يطرح البنك المركزي التونسي للتداول، ابتداء من تاريخ 28 أفريل 2022، ورقتين نقديتين تونسيتين جديدتين من فئة 50 دينارا (صنف 2022) ومن فئة 5 دنانير (صنف 2022) لهما الرّواج القانوني والقوّة الإبرائية. وسيتمّ تداول الورقتين النقديتين من فئة الخمسين دينارا (صنف 2022) ومن فئة الخمسة دنانير (2022) بالتوازي مع الأوراق النقدية المتداولة حاليا. أهمّ مواصفات الورقة النقدية
من فئة الخمسين دينارا (صنف 2022 (
الأبعـاد: 158 مم x 79 مم. اللون السائد: بني. الوجـــــه:
1) بالطباعة البارزة
- صورة للهادي نويرة (1911- 1993)، أحد رموز الحركة الوطنية التونسية من أجل الاستقلال؛ أنشأ البنك المركزي التونسي وشغل منصب محافظ البنك منذ تأسيسه في سنة 1958 إلى سنة 1970 ثم تولى بعد ذلك منصب الوزير الأوّل من سنة 1970 إلى سنة 1980. الرئيس تبون يأمر بمراجعة أسعار تذاكر النقل لفائدة الجالية الوطنية. - في الأعلى، النّص التالي: "البنك المركزي التونسي"، باللغة العربيـة، وتحته قيمة الورقة النقدية بلسان القلم باللغة العربية؛
- القيمة الاسمية للورقة "50" مطبوعة بالحجم الكبير في الوسط على يسار الصورة الرئيسية، وفي الأسفل تاريخ الإصدار "20-3-2022"؛
- في النصف الأسفل للورقة، قريبا من الوسط، وعلى الحافة اليمنى واليسرى توجد علامة لضعاف البصر وتتمثل في خمسة خطوط أفقية بالطباعة البارزة يمكن تحسّسها بالأصابع؛
- في الأسفل على اليمين، توقيع محافظ البنك وتوقيع نائب المحافظ.
تونس: البنك المركزي يطرح ورقة نقدية من فئة 50 دينارا، هذه مواصفاتها
حققت دله الصحية الريادة في مجال الرعاية الصحية في المملكة لعقود طويلة. وقد كان دله النخيل أول مستشفى في المملكة يدخل تقنية جراحة المناظير في عام 1990، وجراحة القلب المفتوح في القطاع الخاص في عام 1995، وولادة طفل بعد عملية التلقيح الصناعي في عام 1996. توفر مستشفيات دله الصحية أكثر من 900 سرير و500 عيادة خارجية عبر مجموعة واسعة من التخصصات والتخصصات الدقيقة، بما في ذلك أمراض القلب، وجراحة العظام، وطب الأطفال، واختصاص الأنف والأذن والحنجرة، وطب الأسنان، والعلاج الطبيعي.
الرئيس تبون يأمر بمراجعة أسعار تذاكر النقل لفائدة الجالية الوطنية
وقد انتهاء المباراة, صرح مدرب الشباب, ماركوس باكيتا قائلا: " لقد أدينا لقاء مميزا أمام منافس قوي على ميدانه. تونس: البنك المركزي يطرح ورقة نقدية من فئة 50 دينارا، هذه مواصفاتها. غير أن الحظ خاننا, ولم نتمكن من تجسيد الفرص العديدة التي سنحت لنا وتحويلها على الأقل إلى هدف, كان من شأنه أن يغير مجريات الأمور. هذه كرة القدم, وأظن أنه تضييع مباراة الذهاب كلفنا اليوم الإقصاء", متأسفا على الاعتداء الذي تعرض له مع أحد مسيري فريق الشباب من قبل مسيرين من فريق الوداد البيضاوي وقال أن هذا لا يشرف بتاتا فريقا في حجم الوداد. و بعد نهاية مغامرته الإفريقية, يتبقى "لأبناء لعقيبة" تركيز كل جهودهم على البطولة الوطنية التي يهدفون إلى التتويج بلقبها للمرة الثالثة على التوالي و كذلك الكأس الممتازة الوطنية التي سيواجهون فيها في وقت قريب حامل لقب كاس الجزائر فريق شبيبة القبائل.
الدعم التربوي للأطفال المعالجين في المستشفيات
الدعم التربوي للأطفال المعالجين في المستشفيات
تواصل بلدية أنقرة الحضرية إجراء دراسات تعطي الأولوية لتكافؤ الفرص في التعليم. تعمل إدارة الخدمات الاجتماعية الآن على القضاء على أوجه القصور المطلوبة في فصول التعليم التي يستفيد منها الأطفال الذين يتلقون العلاج في المستشفيات ، مثل الأدوات التعليمية ، والمواد القرطاسية ، والمكاتب ، والمكاتب ، والسبورات ذات العجلات. نفذت بلدية أنقرة الحضرية ، التي تعطي الأولوية للجهود المبذولة لضمان تكافؤ الفرص في التعليم من خلال ممارساتها الصديقة للطلاب ، مشروعًا جديدًا. اتخذت إدارة الخدمات الاجتماعية إجراءات للقضاء على أوجه القصور في الفصول التعليمية المعدة حتى لا يتأخر الأطفال الذين يدخلون المستشفى بسبب مشاكل صحية في تعليمهم. تلبية احتياجات الفصول التعليمية في المستشفيات
تقوم فرق قسم الخدمات الاجتماعية التي تتواصل مع الفصول التعليمية في أنقرة بتسليم الألعاب التعليمية والتعليمية واللوحات البيضاء ذات العجلات والمواد المكتبية إلى الفصول الدراسية التعليمية بالمستشفى بما يتماشى مع المتطلبات. قال عدنان تاتليسو ، رئيس قسم الخدمات الاجتماعية في ABB ، إنهم لبوا احتياجات `` فصول التدريب بالمستشفى '' في مستشفى جولهان للتدريب والبحوث ، ومستشفى هاسيتيب الجامعي ، ومستشفى كلية الطب بجامعة أنقرة ، ومستشفى غازي الجامعي ، ومستشفى أنقرة للتدريب والبحوث في المكان الأول.
جريدة الرياض | قمة رباعية محتملة بشأن سورية وتحذير أممي من «حمام دم»
أساسيات الكتابة -خط النسخ 2 - YouTube
2) بالطباعة أوفست
- أشكال ذات طرازعربي إسلامي ورسومات مختلفة أدرجت بأسلوب منمق في خلفية الورقة ترمز إلى الانفتاح على العالم؛ في الركن الأسفل على اليسار توجد صورة جزئية للكرة الأرضية في شكل خطوط باللون البني الفاتح؛
- في الركن الأعلى على اليمين توجد القيمة الاسمية للورقة "50 ". 3) في الأسفل على اليمين وفي الأعلى على اليسار يوجد العدد التسلسلي والعدد الرّتبي للورقة الذي يتكوّن من سبعة أرقام. 4) طبقة من الورنيش بعد الطباعة
طبقة من الورنيش تكسو وجهي الورقة بعد طباعتها لحمايتها من الأوساخ والمواد الدّهنية. القــفـــــــــا
- في الأعلى، النّص التالي: "البنك المركزي التونسي" باللغة الفرنسية؛
- في الوسط، منظر لمبنى المقر الرئيسي للبنك المركزي التونسي؛
- أشكال ذات طرازعربي إسلامي ورسوم متنوعة أدرجت بأسلوب منمق في خلفية الورقة حيث تتكامل هذه الأشكال والرسوم مع تلك الموجودة بوجه الورقة؛ في الركن الأسفل على اليمين توجد صورة جزئية للكرة الأرضية في شكل خطوط بيضاء؛
- في الأعلى على اليمين يوجد الرقم "50" وتحته نصّ "خمسون دينارا " وعلى اليسار يوجد الرقم "50" في الأعلى؛
- في الأسفل على اليسار يوجد الرقم "50" متبوعا على يمينه بنص "خمسون دينارا" بالفرنسية.
الجزائر- أسدل سهرة أمس السبت, الستار على مقابلات الدور ربع النهائي من رابطة أبطال إفريقيا, التي عرفت تألق فريق وفاق سطيف الذي نجح في العودة عن جدارة واستحقاق, بتأشيرة التأهل إلى نصف نهائي من الأراضي التونسية على حساب الترجي المحلي, في الوقت الذي لم يتمكن فيه ممثل الجزائر الثاني, فريق شباب بلوزداد, متصدر البطولة الوطنية, من تجاوز عقبة الوداد البيضاوي المغربي, لتتوقف بذلك مغامرته الافريقية في الدور ربع النهائي للمرة الثانية تواليا. و لا يختلف اثنان أنّ العلامة الكاملة في هذا الدور ربع النهائي, كانت من نصيب فريق وفاق سطيف الذي استحق كل التقدير و الاحترام على الانجاز الذي حققه سهرة الجمعة بملعب حمادي عقربي برادس (تونس), بعد تفوقه المستحق على الترجي الرياضي التونسي بنتيجة (0-1), ليحجز مقعدا له في المربع الأخير. فبعد تعثره في مقابلة الذهاب بملعب 5 جويلية حيث فرص عليه التعادل (0-0), نجح رفاق القائد عبد المؤمن جابو, مسجل هدف التأهل في الدقيقة ال21, من تحقيق الأهم في مقابلة الإياب, بفضل تسييرهم الجيد لمجريات اللقاء و تصديهم بكل شجاعة و ثبات لكل محاولات التشكيلة التونسية التي فشلت في العودة في النتيجة وانكسرت جميع محاولاتها أمام يقظة و استماتة دفاع وفاق "الجزائر".
وسألتها عن الحفاف -تعني إزالة شعر من الوجه- فقالت لها: إن كان لك زوج فاستطعت أن تنزعي مقلتيك فتصنعيهما أحسن مما هما فافعلي. الطبقات الكبرى، وأورده الذهبي في ترجمة عائشة من تاريخه ومن السير (تاريخ الإسلام، سير أعلام النبلاء). وبكرة بن عقبة لم نجد من ذكرها إلا ابن حبان، فذكرها في الثقات بما في هذا الإسناد وحسب -الثقات- وهو معروف بتوثيق المجاهيل، ولذلك قال محقق سير أعلام النبلاء: رجاله ثقات خلا بكرة بنت عقبة فإنها لا تعرف. انتهى. وعليه فهذا الإسناد لا يثبت.. هذا من ناحية ثبوت الأثر، وأما من ناحية فقهه فقد استدل به بعض أهل العلم على جواز تنمص المرأة تزيناً لزوجها، وحملوا حديث لعن النامصة على من فعلت ذلك للتدليس، وقد سبق ذكر ذلك في الفتوى رقم 17609. وقال عبد الوهاب بن المبارك الأنماطي: إذا أخذت المرأة من وجهها لأجل زوجها بعد رؤيته إياها فلا بأس، وإنما يذم إذا فعلته قبل أن يراها لأن فيه تدليساً. لماذا لعن الله النامصة والمتنمصة - إسألنا. نقل ذلك ابن الجوزي واستدل في ما استدل بأثر عائشة هذاكما في غذاء الألباب. ولكن الراجح خلاف هذا وهو حرمة نمص الحاجبين سواء للزوج أو غيره، وإن صح ما ورد عن عائشة رضي الله عنها يحمل على ما عدا الحاجبين، كما سبق بيانه تفصيلاً في الفتوى رقم 75840.
لماذا لعن الله النامصة والمتنمصة - إسألنا
رقم الفتوى ( 2852)
السؤال: هل حديث "لعن الله النابص والمتنبصة" صحيح؟ وإذا كان صحيح فما معناه؟
الجواب: الحديث فيه "النامصة والمتنمصة" وليس "النابص والمتنبصة"، وهو حديث صحيح في صحيح مسلم، فعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن مسعود رضي الله عنه قَالَ: لَعَنَ اللَّهُ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ، وَالنَّامِصَاتِ وَالْمُتَنَمِّصَاتِ، وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللَّهِ. والنمص هو تحديد الحاجب بالقص أو الحلق أو النتف ونحوه، والنامصة هي التي تعمل النمص، والمتنمصة هي التي تطلب النمص لنفسها.
ثم نقل تفسير أبي داود المتقدم للنماص. وبهذا يعلم معنى كلمة النماص بالتفصيل. وأما سبب تحريم هذا الفعل فهو مشار إليه في الحديث نفسه وهو: محاولة تغيير خلق الله تعالى، وفي ذلك نوع اعتراض على أمر الله تعالى، وعدم الرضا بما فعل. كما أن في النمص أيضاً غشاً وخداعاً حيث تبدو المرأة للخاطب -مثلاً- كأنها رقيقة الحاجبين خلقة، وليس الأمر كذلك. وعلى كل فمن المؤكد أن ما نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولعن فاعله، إما أن يكون خالياً من الخير مطلقاً وإما أن يكون ما فيه من خير أقل مما فيه من شر وقد قال تعالى عن الخمر والميسر: (يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما) [البقرة:219] فلم يكن ما فيهما من خير حائلاً بينهما وبين إنزال حكم التحريم عليهما. وبالجملة فسواء علمنا الحكمة من تحريم ما في السؤال أم جهلناها، فالواجب علينا هو الامتثال. والله أعلم.