إغلاق جسر الخليج بالرياض
تشمل التغييرات المرورية إغلاق طريق جدة-مكة، الفرضية أن المقطع التالي سيأخذ طريق الملك عبد الله شمالاً، والتقاطع التالي من طريق الملك خالد جنوباً سيمر بالتناوب على جسر عبد الله بن هود حفا السامي، ثم المنحنى من الشرق إلى طريق مكة، سوف يغلق، وأضافت الوزارة أنه يمكن للأشخاص الذين يأتون إلى ميدان القاهرة من الجنوب أو الشمال القيادة شمالاً أو جنوباً على طول طريق فهد ، لأن منعطف طريق مكة من الجنوب والشمال إلى الشرق مغلق. إغلاق جسر الخليج بالرياض لمدة 8 أيام بدءاً من الإثنين القادم
الطرق البديلة أثناء إغلاق جسر الخليج بالرياض
وتابعت وزارة النقل السعودية، أنه يمكن للأشخاص المتجهين إلى تقاطع طريق الملك عبد العزيز ومكة المكرمة (ساحة المرور) القيادة على طول طريق الخدمة المؤدي إلى طريق الملك عبد العزيز والمتابعة على طول طريق سارة هيندين الأيوبي وجميع الطرق الفرعية الداخلة للخدمة عند تقاطع صلاح الدين، طريق الدين الأيوبي (طريق صلاح الدين الأيوبي) وطريق مكة أسفل جسر الخليج ، حيث يتم التحرك شرقاً وغرباً فقط لتسهيل حركة المركبات على طرق الخدمة. وسوف تغلق الإدارة العام للمرور الإشارة الضوئية في تقاطع طريق الأحساء- مكة لخلق انسيابية حركة السير على التقاطع باتجاه الغرب والشرق فقط، وفتح طريق الخدمة باتجاه طريق النهضة ومتابعة السير والعودة في اتجاه الغرب.
- جسر الخليج الرياض التعليمية
- الداعية مزمل فقيري ينصح أولياء الأمور بعدم السماح لبناتهم أن يصبحن ضحيةً للاغتصاب والتحرش .. ويفتي (من يمت في المظاهرات ليس شهيداً) - النيلين
- الحسين وقضايا الساعة | كتاب عمون | وكالة عمون الاخبارية
- هل الشيوعيين يؤمنون بالله – المكتبة نت لـ تحميل كتب PDF
جسر الخليج الرياض التعليمية
16:25
الخميس 15 يوليو 2021
- 05 ذو الحجة 1442 هـ
أدى إغلاق جسر الخليج في هذا اليوم إلى زحام واختناقات مرورية، وسط العاصمة الرياض، وذلك لعجز الطرق البديلة، عن استيعاب أعداد المركبات الكبيرة التي كانت تعبر الجسر. وكان مرور منطقة الرياض قد أعلن أمس الأول، أنه وبالتنسيق مع فرع وزارة النقل، سيتم إغلاق جسر الخليج المتجه غرباً، لتنفيذ أعمال الصيانة الدورية، وذلك خلال الفترة من 5-12 ذي الحجة، وأهاب بمستخدمي الطريق استخدام الطرق البديلة والموزعة على خمس مناطق. ويعد جسر الخليج أحد أهم الطرق الرئيسية في العاصمة السعودية، وشريانا رئيسيا يصل شرقها بغربها، وافتتح جسر الخليج في غرة شعبان عام «1404» بطول 4. 6 كلم، وكان أحد المشاريع العملاقة في مدينة الرياض. آخر تحديث
16:45
- 05 ذو الحجة 1442 هـ
الطرق البديلة بعد إغلاق جسر الخليج في الرياض يتساءل عنها المواطنين والمقيمين في المملكة العربية السعودية وسط حيرة قبل عيد الفطر 2021 لاسيما أن جسر الخليج في الرياض من المعالم الأساسية في المملكة ويعتبر محور رئيسي، لذلك حرصت وزارة النقل على عدم خلق اختناق للمدينة وتكدس مروري، وأتاحت عددًا من الطرق البديلة بعد إغلاق حسر الخليج في الرياض والذي يستمر لمدة 8 أيام لأعمال الصيانة والتطوير ضمن رؤية 2030 وتطوير كافة الطرق والمواصلات في المملكة العربية السعودية.
بعد مرور 100 سنة على الثورة البلشفية، تكوّنت لدى عموم المجتمعات العربية صورة نمطية للشيوعيين العرب ألا وهي: الإلحاد. فالدارس للفلسفة الشيوعية في بعديها الجغرافي والتاريخي يلحظ انقسام الناس إلى فريقين: فريق أوّل يعقد لواء الإلحاد على شرفة الشيوعية باعتباره سمة مبدئية. وفريق ثان يدحض هذه المسألة ويراها تهمة مفتعلة يقف وراها معسكر الرأسمالية.
الداعية مزمل فقيري ينصح أولياء الأمور بعدم السماح لبناتهم أن يصبحن ضحيةً للاغتصاب والتحرش .. ويفتي (من يمت في المظاهرات ليس شهيداً) - النيلين
وأن أهم ما نظفر به من التصور الماركسي للدين هو اعتبار ماركس الدين نتاجًا لبؤس اجتماعي تعيشه الطبقة الكادحة، التي لم تجد من حلّ آخر لوضعيتها المادية البائسة غير الاعتقاد في عالم آخر بوسعه أن يكون أرحم، وأجمل من الدولة الرأسمالية، التي تحولت إلى جهاز قمع للبشر، وسحق لإمكانات العيش العادل والكريم بينهم. وبدلا من الثورة من أجل تغيير العالم يكتفي المتدين بالاعتقاد في آخرة بعد الموت، لكن ماركس لم يحارب الدين واكتفى بتنزيله ضمن ما يسميه بالإيديولوجيا؛ أي منظومة القيم والمعتقدات التي ينتجها مجتمع ما كانعكاس نفسي وقانوني وسياسي للبنى التحتية الاقتصادية والمادية الخاصة به. وفي الأخير كثيرًا ما يستشهدون بنصّ كتبه لينين بتاريخ 24 نوفمبر 1917 نعثر فيه على موقف طريف وغير مسبوق من الإسلام والمسلمين، حيث يقول: «أيها المسلمون بروسيا وسيبيريا وتركستان، يا من هدم القياصرة مساجدهم وعبث الطغاة بمعتقداتهم، إن معتقداتكم وعاداتكم ومؤسساتكم القومية والثقافية صارت اليوم حرّة مقدسة، نظّموا حياتكم القومية بكامل الحرية، فهي حق لكم، واعلموا أن الثورة العظيمة وسوفيتات العمال والجنود والفلاحين تحمي حقوقكم وحقوق كل شعوب روسيا.
وهو تاريخ قائم على التفاوت بين طبقتين: طبقة تملك وسائل الإنتاج، وأخرى لا تملك غير قوة العمل. ويقترح ماركس الشيوعية حلاّ لمشكلة المساواة بين الناس والقضاء على المجتمعات الطبقية، وذلك لا يتم إلا بثورة الطبقة الكادحة التي لا تملك غير جهدها اليومي ضد طبقة البذخ والثراء الفاحش. هل الشيوعيين يؤمنون بالله – المكتبة نت لـ تحميل كتب PDF. فالإلحاد في نظرهم هو عدم اعتقاد المرء في وجود أي قوة خارقة مهما كان نوعها وشكلها: أصنام الوثنيين أو إله التوحيديين، وتعود ولادة اللفظ إلى اللغة اليونانية في القرن الخامس قبل الميلاد، ولا علاقة حينئذ للإلحاد بشيوعية ماركس التي لم تظهر إلاّ في القرن التاسع عشر. ونعلم جيدًا أن الذاكرة العربية زاخرة بتاريخ كامل في الإلحاد العربي الإسلامي من أبي جهل وأبي لهب إلى القرامطة وبعض الفلاسفة الذين نسبت إليهم تهمة الزندقة. أما ماركس فلم ينشغل بالدين من جهة الإلحاد أو الإيمان، ولم تكن مسألة وجود الإله أو عدمه تدخل في خطّته الفكرية أو السياسية مباشرة. ذلك أن مشكلة التصور الشيوعي للعالم هي تحديدًا القضاء على التفاوت الطبقي وتحقيق المساواة بين الناس عن طريق إعادة توزيع الخيرات بينهم توزيعا عادلا. أما عن مسألة التدين والإلحاد فيعتبرها ماركس مسألة شخصية لا علاقة لها مباشرة بالسياسة الكبرى للبنى الاقتصادية في المجتمع.
الحسين وقضايا الساعة | كتاب عمون | وكالة عمون الاخبارية
وهي هدف لأن فيها طرقاً استراتيجية عديدة للمواصلات تمر فيها ،وانها هدف لانها نقطة قفز الى افريقيا ونحن نعرف ان في العالم دولاً لها مصالح في المنطقة ،ولكننا نشعر بأن من واجبنا نحن العرب نقوي قوانا وان نحمي شخصيتنا المستقلة وان نسد الثغرات وان نعمل على تحقيق ارادتنا بالنسبة لمصيرنا ووطنا ، ثم نسعى لكسب صداقة الجميع ويبدو اننا نجابه الان حالة جدية جدا في سوريا ولكننا نأمل في ان الشعب السوري سيستطيع ان يجد افضل الطرق للتغلب عليها. والشيء الذي نتمناه في الحقيقة هو ان نجد جيراننا فنقدر على التعاون ونعمل معاً لنقيم عالمنا عربياً افضل يسعى اليه كل منا حيث وجدت الفوضى وحيثما وجد عدم الاستقرار فان هناك ثغرات قدرت الشيوعية على استغلالها وتظهر سوريا في الطرف الحاضر في موقف الخطر قد يتطور وتزداد خطورته وقد يسبب لنا المتاعب في المستقبل ولهذا نرقب الحالة باهتمام بالغ وسنفعل كل ما نستطيع لخدمة القومية العربية ،القومية العربية الصحيحة والدفاع عن انفسنا ضد هذه الاخطار. (سنحول دون اي توسع اسرائيلي) س- يا صاحب الجلالة هل يتدخل الاردن بصورة تلقائية للدفاع عن سوريا في حالة هجوم واسع تشنه اسرائيل عليها ،او ان الاردن يحدد موقفه بعد استشارة حكومات عربية أخرى؟ ج- سيبذل الاردن كل ما لديه فوراً للحيلولة دون اي توسع اسرائيلي جديد على حساب اي جزء من العالم العربي ،سواء في هذه المنطقة او اي مكان اخر واني لأرجو مع ذلك ان العالم لن يسمح بوقوع مثل هذا التوسع ولكن اذا هوجمت سوريا مباشرة فان علينا ان نقدم ما نستطيع لحماية اخواننا فيها.
احترموا ذكاء الناس وسيتقبّلونكم". وانتقد بلافريج ما أسماه بـ"السكيزوفرينية في المغرب عندما يتعلّق الأمر بإلغاء عقوبة الإعدام، لأن هناك جمعيات لإلغاء الإعدام فيها نوّاب من أحزاب مغربية، ويسافرون مع جمعيات دولية، وإذا كان هناك نقاش حول إلغائه لا أعرف هل سيصوِّتون عليه". واسترسل المتحدّث قائلا: "لم أصوت على هذا الدستور، ومع ذلك أحسّ مع مصطفى الشناوي، النائب الثاني عن فدرالية اليسار الديمقراطي، أننا ندافع عنه ولو لم نصوت عليه، في قضية مثل العفو العام عن معتقلي الريف، الذي من اختصاصات البرلمان، وطرَحناه قبل سنتين، ويتمّ الحديث عن رغبة في الانفراج العامّ، ويُتَنَاسَى هذا الخيار، مع انتظار وصاية من الفوق". وتعليقا على التطبيق الثاني الذي من المرتقب أن تستعمله وزارة الداخلية لتتبّع المصابين بفيروس "كورونا" المستجدّ، قال عمر بلافريج إنّ هذا أمر جيد إذا كان استعماله محدودا في فترة معيّنة، لكن من الضرورة احترام "الحقّ في النسيان" بمحو المعلومات بعد هذه الفترة، وإعطاء ضمانات لهيئة مستقلّة تراقب هذا العمل، حتى لا تُستغلَّ هذه المعلومات في وقت لاحق. ويرى بلافريج أنّه "إذا أردنا تربية الأجيال على احترام القانون، فعلى القانون أن ينسجم مع المجتمع؛ لأنّ القانون يأتي هو الأوّل، ثم نربي الأطفال، وهو ما يعني أنّ على من يؤمنون بالحريات في المغرب تحمّل مسؤوليتهم، لأنّ تغييرها يجب أن يكون سياسيا"، وعلى "ممثّلي الأمّة تحمّل مسؤولياتهم".
هل الشيوعيين يؤمنون بالله – المكتبة نت لـ تحميل كتب Pdf
تونس-مكان ميلاد الربيع العربي و أنا في تاكسي. عندي نطق أجنبي. "إنتِ من أِين؟" يسأل هو. أنا أقول له "أنا من نيو يورك" (أمريكا بلد كبيرة). أنا كنت الأمريكي الأول الذي هو تعرف على. و بعد ذلك هو يقول لي "سؤال اليوم" كما نقول في الإنجليزية: "هل المسيحيون يؤمنون بألله؟". شنوه؟
أنا كنت مندهش جداً. طباً المسيحيون يؤمنون بألله! هم كانوا يصليون لله قبل الإسلام. أنا لست متدين لكنني كنت غاضب قليلاً. مع ذلك أنا ضيف هذه البلد، هذه المنطقة يعني أنا أقول له "نعم نحن نؤمن بألله". أوكي. فكرت عن سؤاله عميقاً. لماذا يفكر هذا؟ الكلمة "مسيح" تشرح هذا…نعم؟
المسيحية هي أكبر دين في العالم! من الضروري أن هو على أقل يفهم إيمانها بألله. فكرت أكثر. هل المسلمون يفهون المسيحية؟ مكن لا. فكرت أكثر. هل المسيحيون يفهمون الإسلام؟ الإسلام هو دين كبير و علمي أيضاً. أنا تذكرت زماني في تونس و حياتي في أمريكا. من حيث السؤالان لا. لا نفهم بعض و بعض. نقشنا الديان. أنا علمت شيء و هو علم شيء. ممكن أنا كافر. ممكن أنت سلفي. ممكن هي إنجيلية. يألله نعلم عن إماننا. الفهم ليس خطير.
كان ذلك سبب صراعهم ضد "الديانة الأجنبية" ودعمهم لـ"الديانة الأودينية" (نسبة للإله الوثني الاسكندينافي أودين) على أنها "الديانة الأكثر جمالاً وأخلاقاً وصواباً". الديموقراطيون الاجتماعيون والشيوعيون كان نهج الديموقراطيين الاجتماعيين مختلفاً. لم يهاجموا الاحتفالات نفسها، لكن النفاق الذي أحاط بها. وقالوا إن العائلات العاملة كانت تعيش في الفقر. وأعاد بولسلاف سترزيليفيتش كتابة "ليلة صامتة" إلى "ليلة العمال الصامتة" مع كلمات تشدد على الفقر والحاجة. في بداية الحرب العالمية الأولى، ومع وقوع الكنيستين الكاثوليكية والبروتستانتية في موجة القومية، هاجم الحزب الكهنة على نفاقهم. لكن عوضاً عن محاولة استبدال الميلاد بعيد يوليتيد، وهو "بديل سخيف" كما قال، سعى إلى إعادة تحديد الميلاد على أنه رمز الأمل بمستقبل أفضل. وكتبت صحيفة الحزب "فورفارتس" في محاكاة لترنيمة "ليلة صامتة" أنّه "في الفقر يتضوّرون جوعاً بهدوء/متى سيأتي المخلص؟" واستخدم الحزب الشيوعي عيد الميلاد منظماً احتفالات في السجون وبيوت الأطفال وملاجئ المشردين، في وقت رفضت صحيفته "روته فاهنه" محاكاة الديموقراطيين الاجتماعيين لترنيمة "ليلة صامتة" واصفاً إياها بـ"المثيرة للشفقة" وبـ"الأنين الباكي".