الصخرة التي عرج منها الرسول، الصخرة المشرفة هي صخرة عادية شكلها فير منتظم موجودة ضمن أعلى نقطة بالمسجد الأقصى ، بالضبط في قلب المسجد، إنه أمر طبيعي وليس له أي ميزة إلا أنها كانت قبلة أنبياء بني إسرائيل أمام النبي محمد " صلي الله عليه وسلم" ، وقيل أن النبي محمد صعد من فوقها إلى السماء ليلة الإسراء و المعراج. الصخرة التي عرج منها الرسول " صلي الله عليه وسلم" تعتبر الصخرة هي التي صعد من فوقها النبي ليلة الإسراء والمعراج سميت صخرة المعراج ، ويعتبر المعراج هو الارتفاع والعلو ، بمعنى الصعود ، واحد من معانيها في اللغة الدرج أو السلم الذي يصعد إلى السماء، وتسمى أيضا قبة الصعود وهي الموضع الذي صعد منه "صلى الله عليه وسلم" إلى أعلى السماوات وفيها بصمة النبي صلى الله عليه وسلم، ومع ذلك لم يرد حديث في فضائلها ، وقد ورد في الحديث أن نبينا محمد "صلى الله عليه وسلم" ربط البراق بها ليلة صعوده ، وبنيت القبة عليه في عهد عبد الملك بن مروان. مكان حدوث الاسراء والمعراج ذكر الله سبحانه وتعالي حادثة الاسراء والمعراج في القران الكريم وهو صعود " صلي الله عليه وسلم" جسده الطاهر من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى ، وصلى مع جميع الأنبياء ، ثم صعد من المسجد الأقصى إلى أعلى السماوات، ولا خلاف على أن النبي"صلى الله عليه وسلم" صعد من قبة الصخرة بالقدس ،حكمة صعود النبي"صلى الله عليه وسلم " من بيت المقدس ، مع أن مكانة المسجد الحرام عند الله أفضل من المسجد الأقصي حتى لا يفوتهم رؤية المسجد الأقصى ، وحتى أقام الحج على قريش ، كما وصفهم الرسول "صلى الله عليه وسلم" ما رآه في بيت المقدس ، وثبت الحجة عليهم في ذلك.
- ما اسم الصخرة التي عرج منها الرسول صلى الله عليه وآله وسلم إلى السماء - إسألنا
- الصخرة التي عرج منها الرسول صلى الله عليه وآله وسلم إلى السماء - مدونة لاكي
- الصخرة التي عرج منها الرسول - الأفاق نت
- حديث نفس - الصخرة التي عرج منها الرسول ﷺ | منتدى الرؤى المبشرة
- أهم 10 حقائق عن علم النفس
- ما هي مبادئ علم النفس
- تأثير الألوان على نفسية الإنسان - الوكيل الاخباري
ما اسم الصخرة التي عرج منها الرسول صلى الله عليه وآله وسلم إلى السماء - إسألنا
ما اسم الصخرة التي عرج منها الرسول صلى الله عليه وآله وسلم إلى السماء
الصخرة التي عرج منها الرسول صلى الله عليه وآله وسلم إلى السماء - مدونة لاكي
عرش الله الأدنى، ومن تحتها بسطت الأرض. الصخرة وسط الدنيا، وأوسط الأرض كلها. عرج بالنبي منها إلى السماء، وارتفعت وراءه، وأشار لها جبريل أن أثبتي. حديث نفس - الصخرة التي عرج منها الرسول ﷺ | منتدى الرؤى المبشرة. لها مكانة الحجر الأسود في الكعبة. وقد أنكر علماء المسلمين هذا التعلق بالصخرة، وبينوا أنها صخرة من صخور المسجد الأقصى، وجزء منه، وليس لها أية ميزة خاصة. رأي الفقهاء بالصخرة [ عدل]
قال ابن تيمية: أما أهل العلم من الصحابة والتابعين لهم بإحسان فلم يكونوا يعظّمون الصخرة، وما يذكره بعض الجهال فيها من أن هناك أثر قدم النبي ﷺ ، وأثر عمامته، وغير ذلك، فكله كذب، وأكذب منه من يظن أنه موضع قدم الرب، وكذلك المكان الذي يذكر أنه مهد عيسى كذب، وإنما كان موضع معمودية النصارى، وكذا من زعم أن هناك الصراط والميزان، أو أن السور الذي يضرب بين الجنة والنار هو ذلك الحائط المبني شرقي المسجد، وكذلك تعظيم السلسلة أو موضعها ليس مشروعاً. [1]
والصخرة لم يصل عندها عمر بن الخطاب ، ولا الصحابة ولا كان على عهد الخلفاء الراشدين عليها قبة، بل كانت مكشوفة في خلافة عمر، وعثمان وعلي ومعاوية ويزيد، ومروان، وبنى عليها عبد الملك بن مروان القبة وقال: إن عمر بن الخطاب لما فتح البلد قال لكعب الأحبار: أين ترى أن أبني مصلى المسلمين؟ قال: ابنه خلف الصخرة: قال خالطتك يهودية، بل أبنيه أمامها، فإن لنا صدور المساجد.
الصخرة التي عرج منها الرسول - الأفاق نت
فبنى هذا المصلى الذي تسميه العامة "المسجد الأقصى" وهو البناء الأول للجامع القبلي ولم يبقى من بناء عمر بن الخطاب شيء "أما البناء الحالي فهو البناء الأموي"، ولم يتمسّح بالصخرة، ولا قبلها ولا صلى عندها، كيف وقد ثبت عنه في الصحيح: أنه لما قبل الحجر الأسود قال: «والله إني لأعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع، ولولا إني رأيت رسول الله ﷺ يقبلك لما قبلتك. »
وقد ضعّف الإمام ابن القيم كل الأحاديث الواردة في الصخرة، فقال في المنار المنيف في الصحيح والضعيف (87-88): وكل حديث في الصخرة فهو كذب مفترى، والقدم الذي فيها كذب موضوع مما عملته أيدي المزورين، الذين يروجون لها ليكثر سواد الزائرين، وأرفع شيء في الصخرة أنها كانت قبلة اليهود، وهي في المكان كيوم السبت في الزمان، أبدل الله بها هذه الأمة المحمدية الكعبة البيت الحرام، ولما أراد أمير المؤمنين عمر ابن الخطاب أن يبني المسجد استشار الناس: هل يجعله أمام الصخرة، أو خلفها؟ فقال له كعب يا أمير المؤمنين ابنه خلف الصخرة، فقال يا ابن اليهودية، خالطتك اليهودية! الصخرة التي عرج منها الرسول - الأفاق نت. بل أبنيه أمام الصخرة حتى لا يستقبلها المصلون، فبناه حيث هو اليوم). [2]
وقال عبد الله بن هشام في كتابه «قد بلغني أن قوماً من الجهلاء يجتمعون يوم عرفة بالمسجد، وأن منهم من يطوف بالصخرة، وأنهم ينفرون عند غروب الشمس، وكل ذلك ضلال وأضغاث أحلام.
حديث نفس - الصخرة التي عرج منها الرسول ﷺ | منتدى الرؤى المبشرة
بناها الأمير الاسفسهلار عز الدين مكان قبة أقدم اذ أننا اليوم أمام القبة التي أعيدت عمارتها في الفترة الأيوبية ، وذلك في سنة 597هـ الموافق 1200م ، وقد عرف ذلك من النحت المنقوش عليها إما زخرفة محرابها فكانت في سنة 1195هـ الموافق 1781م.
الورد
6 2015/01/04
(أفضل إجابة) هي عبارة عن قطعة ضخمة من الصخر تقع تحت القبة في وسط المسجد ، طولها من الشمال إلى الجنوب حوالي 18 مترا ، وعرضها من الشرق إلى الغرب حوالي أربعة عشر مترا ، وأعلى نقطة فيها مرتفعة عن الأرضية نحو متر ونصف ، وحولها درابزين من الخشب المنقوش والمدهون ، وحول هذا الدرابزين مصلى للنساء وله أربعة أبواب ، يفصل بينه وبين مصلى الرجال سياج من الحديد المشبك
وتحت هذه الصخرة يوجد مغاره
ولما احتل الصليبيون بيت المقدس 492 هـ الموافق 1099 م عاثوا فيه فسادا واستخدموه لاغراضهم فقد جعلوه كنيسة ، دفو الصليب فوق القبة ونشروا التصاوير في زواياه، واقاموا فوق الصخرة مذبحا دعوه باسم "هيكل السيد العظيم" ، وقد اخذ قساوسة الصليبيين بقطع اجزاء من الصخرة حملوها الى بلادهم وباعوها بوزنها ذهبا ، لذا امر ملوكهم باحاطة الصخرة بسياج حديدي رفعه الايوبيون ولا زال معروضا في متحف المسجد. تقع صخرتنا هذه في وسط مسجد الصخرة ، الذي حمل اسمها ، يصل اعلى طول لها نحو ثمانية عشر مترا ، واكبر عرض ثلاثة عشر مترا ونصف المتر ، واعلى ارتفاع عن صحن الصخرة نحو مترين. المغارة وهي مغارة ينزل اليها بدرج في جنوبي مسجد قبة الصخرة ، الى تجويف واسع غير منتظم ، حيطانه من الصخرة ذاتها ، فيها محرابان صغيران على يمين الداخل وعلى يساره ، فالايمن يدعى مقام الخض ، والايسر يدعى مقام ابراهيم. تصل اعلى نقطة في سقفها الى ثلاثة امتار ، في اعلاه تجويف يعود الى عهد قديم ، جعل للتهوئة على من هم داخل المكان. قبة المعراج تقع القبة في صحن الصخرة ، شمالي غرب مسجد قبة الصخرة ، دعيت بهذا لاعتقاد انه من هذا المكان الطاهر تم عروج الرسول الكريم ، صلوات الله تعالى عليه وسلامه ، من المسجد الأقصى المبارك ، ولعل دعوتنا بهذا تيمنا بالحدث الجلل اولى من تعيين مكان العروج.
فلما كان إظهار الجزع مذموماً، كان إظهار ضده محموداً، وهو إظهار الصبر، لأنه ملك للنفس، واطراح لما لا فائدة فيه، وإقبال على ما يعود وينتفع به في الحال، وفي المستأنف. وأما استبطان الصبر فمذموم، لأنه ضعيف في الحسن، وقسوة في النفس، وقلة رحمة، وهذه أخلاق سوء لا تكون إلا في أهل الشر، وخبث الطبيعة، وفي النفوس السبعية الرديئة. ما هي مبادئ علم النفس. فلما كان ما ذكرنا يقبح، كان ضده محموداً، وهو استبطان الجزع لما في ذلك من الرحمة والشفقة والفهم، بقدر الرزية، فصح بهذا أن الاعتدال هو أن يكون المرء جزوع النفس، صبور الجسد، بمعنى أنه لا يظهر في وجهه ولا في جوارحه شيء من دلائل الجزع. ولو علم ذو الرأي الفاسد ما استضر به من فساد تدبيره في السالف، لأنجح بتركه استعماله فيما يستأنف، وبالله التوفيق
[/IMG]
شكرلكم
لاحرمنا الله روعة هذه المقالات بوركتي
اللهّم لا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين
أهم 10 حقائق عن علم النفس
يستوعب الكتاب الصورة المعاصرة لعلم النفس، ويتضمن تاريخ علم النفس ومدارسه، وطبيعة البحث العلمي في علم النفس وأهدافه وخطواته ويتناول أيضا مسألة الوراثة والبيئة والنمو المبكر للطفل والسلوك والنشاط المعرفي ونتائج البحوث في الكتاب هي نتائج معاصرة مما يجعل الكتاب من كتب علم نفس قيمة ومفيدة للجميع. 2- علم النفس في حياتنا اليومية
الكاتب كينيث. ت. أهم 10 حقائق عن علم النفس. سترونجمان، ترجمة معتز سيد عبدالله، يمثل هذا الكتاب نموذج على كتب علم نفس يحتاجها الجميع للاستفادة من هذا العلم النافع، يركز كتاب علم النفس في حياتنا اليومية على الجوانب العملية في حياة الناس، وما يواجهونه من صعوبات ومشكلات في حياتهم. ويقدم الكتاب علم النفس على أنه علما يمكن أن يستفيد منه قطاع كبير من المجتمع المتخصص في هذا المجال وغير المتخصص فيه ويقدم صورة ايجابية عن علم النفس، مما يجعله واحد من كتب علم نفس مترجمة وفعالة جدا في توصيل سهل وبسيط لمعاني علم النفس. حقائق في علم النفس.. 12 حقيقة ستساعدك في التعرُّف على نفسك
3- علم النفس وفن التربية
تأليف العالم الكبير جان بياجيه، ترجمة محمد بردوزي، هذا الكتاب واحد من كتب علم نفس شاملة وملخصة لأهم مكتسبات علم النفس وأيضاً يحتوي كتاب علم النفس وفن التربية على أبرز التطورات في الفنون التعليمية والنظم التربوية وفي مجال الذكاء والتفكير والعقل التي يتناول الكتاب هذه الموضوعات وغيرها في ضوء العلوم والتجارب المعاصرة، مما يجعله كتاب من كتب علم نفس قيمة في هذا المجال ولا غنى عنه للتربويين والاخصائيين النفسيين وأيضا لمن أراد أن يستفيد من هذا العلم الواسع.
ما هي مبادئ علم النفس
اقرأ أيضًا:
5 علامات في لغة الجسد تخبرك أن الذي أمامك كاذب! أشهر حركات لغة الجسد ،، وما تعنيه
صور تاريخية غريبة بحاجة لإعادة النظر والتفسير
المصدر
تأثير الألوان على نفسية الإنسان - الوكيل الاخباري
مرحبا بك في غرائب الحقيقة ، حيث سترى الكون العظيم بين يديك! فهل أنت مستعد ؟! *ملاحظة: لقد جعل هذا الكتاب مجانا ليستمتع ويستفيد الجميع بهذه المعلومات الرائعة ، في حين كان يمكن أن يكون مدفوعا ويحقق أموالا كبيرة ، ونظير ذلك لا نطلب منك سوى تحميل الكتاب ، وإرساله إلى أصدقائك ليستفيدوا أيضا ، و تقييمه ب 5 نجوم دعما له ، فلا هدف لنا سوى نشر العلم. مؤلف الكتاب: عزالدين قداري الإدريسي - عالم موسوعي جزائري ، حائز على الرقم القياسي العالمي في عدد الشهادات العلمية ، ومتخصص في عدة علوم مختلفة ، منها علم الفلك والفضاء ، وعلم النفس ، والعلوم السياسية والدبلوماسية والقيادة الاستراتيجية والتأثير العالمي... تأثير الألوان على نفسية الإنسان - الوكيل الاخباري. وغير ذلك. أقرأ المزيد...
شارك الكتاب مع اصدقائك
الحمد لله بارئ النسم والصلاة والسلام على النبي الاكرم وعلى اله وصحبه وسلم وبعد اللهم آت نفوسنا تقواها وزكها أنت خير من زكاها، أنت وليها ومولاها. يقول ابن حزم رحمه الله في كتاب الاخلاق والسير عن غرائب اخلاق النفس
ينبغي للعاقل أن لا يحكم بما يبدو له من استرحام الباكي المتظلم وتشكيه، وشدة تلويه وتقلبه وبكائه. فقد وقفت من بعض من يفعل هذا على يقين، أنه الظالم المعتدي المفرط الظلم. ورأيت بعض المظلومين ساكن الكلام، معدوم التشكي، مظهراً لقلة المبالاة، فيسبق إلى نفس من لا يحقق النظر أنه ظالم، وهذا مكان ينبغي التثبيت فيه، ومغالبة ميل النفس جملة، وإن لا يميل المرء مع الصفة التي ذكرنا ولا عليها، ولكن يقصد الإنصاف بما يوجبه الحق على السواء. من عجائب الأخلاق أن الغفلة مذمومة، وإن استعمالها محمود، وإنما ذلك لأن من هو مطبوع على الغفلة يستعملها في غير موضعها، وفي حيث يجب التحفظ، وهو مغيب عن فهم الحقيقة، فدخلت تحت الجهل فذمت لذلك. وأما المتيقظ الطبع، فإنه لا يضع الغفلة إلا في موضعها الذي يذم فيه البحث والتقصي والتغافل، فهماً للحقيقة، وإضراباً عن الطيش، واستعمالاً للحلم، وتسكيناً للمكروه، فلذلك حمدت حالة التغافل وذمت الغفلة، وكذلك القول في إظهار الجزع وإبطانه، وفي إظهار الصبر وإبطانه، فإن إظهار الجزع عند حلول المصائب مذموم، لأنه عجز مظهره عن ملك نفسه، فأظهر أمراً لا فائدة فيه، بل هو مذموم في الشريعة، وقاطع عما يلزم من الأعمال، وعن التأهب لما يتوقع حلوله مما لعله أشنع من الأمر الواقع الذي عنه حدث الجزع.