أسطورة علاء الدين والمصباح السحري
كانت هذه الاسطورة هي إحدى أشهر تلك الحكايات الشعبية المعروفة في الجزيرة العربية ، وهي ايضا من أساطير العرب بعد فترة ظهور الإسلام ، حيث أن قصة علاء الدين سيطرت على خيال كل الأشخاص سواء كانوا أطفال أو كبار في مختلف أنحاء العالم. جولة في وادي النسناس - ديوان العرب. وتعتبر قصة علاء الدين والمصباح السحري جزءا من الأساطير التي كانت مكتوبة في كتاب (ألف ليلة وليلة) ، حيث انها كانت تحكي عن هذا الشاب الفقير الذي يدعى "علاء الدين" ، كما أن هذا الشاب يبدأ عمله بمجموعة من المغامرات المثيرة بعد أن تم خداعه من قبل الساحر الظالم الذي يتصف بالشر ويدعى "جعفر". مرحلة حصول علاء الدين على تلك المصباح السحري ، ويكون بداخل هذا المصباح "الجني" الذي يكون سبباً في حب المغامر الشاب "علاء الدين" للأميرة ، وأحداث هذه القصة حدثت في بغداد بناءا على ما تم في كل الاصدارات الخاصة في ذلك الكتاب الذي يحكي قصة (ألف ليلة وليلة). المخلوق الأسطوري باهموت
هذا المخلوق Bahamut الباهموت ، هو عبارة عن مخلوق أسطوري تم ظهوره في تلك أساطير العرب في الجاهلية وأيضا قبل الإسلام. وكان يعرف حينها على أنه سمكة عملاقة تتصف بالوحشية ، كانت تعيش في أعماق المحيطات والبحار ، وكان يظن العرب القدماء، أن هذه السمكة العملاقة كانت تقوم بحمل الأرض على اعلى ظهرها ، وأن رأسها تكون شبيهة برأس الفيل أو وحيد القرن.
النسناس عند
[6] و هذا الحديث يبين أن خلق "النسناس" كان قبل خلق الإنسان. و عن الإمام الباقر (ع) في جواب لجابر بن يزيد الجعفي في هذا المضمار: "... و ترى أن الله عزّ و جلّ لم يخلق بشراً غيركم!! بل و الله لقد خلق الله تبارك و تعالى ألف ألف عالم و ألف ألف آدم، أنت في آخر تلك العوالم و أولئك الآدميين"، [7] [8]
ففي هذا الحديث إشارة لوجود موجودات قبل خلق الإنسان الذي هو من ذرية آدم(ع) فقط و لم تشر الى إسم النسناس. النسناس عند . 3ـ و إرتكازاً إلى إحدى الروايات، [9] يمكن القول بأن النسناس نوع من البشر و من ذريّة بني آدم و كانوا يرتعون كالحيوانات بسبب مسخ إحدى يديهم و رجليهم. [10] فطبقاً لهذا المعنى، يمكن القول، بأن احد مصاديق النسناس كان في قوم عاد. و لا ينافي وجودهم الموجودات الذين كانوا قبل خلق آدم (ع)! إذ بناءً على بعض الروايات هناك مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس و مصاديق الآية "أَمْ تحَسَبُ أَنَّ أَكْثرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كاَلْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلا"، [11] بسبب كثرة ذنوبهم و تقويتهم للجانب الحيواني منهم و إبتعادهم عن الجانب الملكوتي. [12]
[1] البستاني، فؤاد أفرام، القاموس الأبجدي العربي ـ الفارسي، المترجم: مهيار، رضا، ص 912، كلمة "النّسناس"، الإنتشارات الإسلامية، طهران، الطبعة الثانية، 1375 ش.
النسناس عند العربيّة
كيف يكون بوسعك إقناع ذاتك أنّ ما شاهدته لتوِّك ليس حلماً. وكيف يتسنّى لك أن تقنع الآخرين بأن الأسر محض مكان يتقاطع فيه الواقع بالخيال، وأنّ الحقيقة تختلط بالحلم وإنّ المدن التي نعشقها وتسكن كل خليّة فينا ليست بالضرورة هي ذاتها التي ترعرعنا في أزقّتها وأحيائها... وإنّ علاقتك بها أعمق من أن تحيى بها، أو يكون لك ذاكرة في كل زاوية فيها. كلّ شيء يبدأ في حيفا وكرملها وكأنّها بوّابة الخليقة؛ حيفا التي يرضع كل فلسطيني اسمها مع حليب الأمهات، مع أخواتها يافا وعكا والرملة واللد.... حيفا الرسم الموازي للسحر....
للحلم... الشعر... تلك التي لم يتسنّى لك زيارتها إلّا أثناء الطفولة في رحلة مدرسيّة وما عدا ذلك يمنعك الغرباء من ملامستها أو حتى من مجرّد ذكر اسمها. فتلجأ للأدب والشعر. تطالع رواية "عائد إلى حيفا" لغسان كنفاني فيبهرك الوصف الدقيق للمكان وتكاد تحفظ ما نظمه الشعراء عنها. النسناس عند العرب. درويش، سميح القاسم، راشد حسين وتوفيق زياد وآخرين وأخريات. يكاد كل فلسطيني يقول شعراً إن نطق اسم حيفا... أو كرملها... سيخلدها أبناؤها وعشاقها... وسيقولون فيها ما لم يقله الشعراء في مدنهم وأوطانهم... وسيكثّف محمود درويش هذا الحب لحيفا حين يقول:
"أحبُّ البحار التي سأحبُّ
أحبُّ الحقول التي سأحبُّ
ولكنّ قطرة ماءٍ بمنقارِ قبّرة في
حجارة حيفا
تعادلُ كل البحار"
وسيقول عنها الشاعر أحمد حسين:
"ولكنّ القصيدة لا ترى سببًا لتأتي
ما كنتُ أحزن كلّ هذا الحزنِ
لو أنّي سأحزن بعد موتي
ألِأنّ حيفا لم تعُد بلداً
أموتُ بدونِ ذاكرةٍ
ولا شيء أغادرهُ، كأنّي لا أغادر!
النسناس عند العرب
وكانت ابتسامتها تنبئ بكل معاني الأنفة والعزّة والكبرياء... ويا أم إلياس. واصلي هذا الحضور. فوحده إصرارك وإصرار أهل حيفا وباقي أخواتها من مدن فلسطين ما يبعث على الأمل بأنّ لنا موعد مع الحريّة. وأنه لن يكون مصير الغرباء العابرون سوى الاندحار والرحيل كما رحل غيرهم. لقد كانت هذه اللحظات التي التقينا من خلالها على هامش أثير الزمن من أسعد اللحظات في عمر أسير أنهكه القيد. وكان بمقدورنا استرداد حيفا ولو في ومضة حلم لمعت على حين غرّة في أعماقنا. ومن حقنا أن نقول أن حيفا هي من أجمل المدن على الإطلاق. ويا صديقي حسن شكراً لك على هذه الجولة. لقد أهديتنا حيفا على طبق من سعادة وفرح. فمن منّا كان الأوفر حظاً في اقتناص الفرح: أنت أم أنا.... أم أُم إلياس... أم هي حيفا التي كان لها حظٌ أن تلتقي أبناءها وعشّاقها ولو للحظة في الأثير. فهنيئاً لحيفا التي جمعتنا على عشقها. النسناس عند العاب بنات. وهنيئاً لها ولوادي النسناس الذي تقف فيه أم إلياس كقلعة شامخة، تبتسم، تنجز أعمالها... ساهمة في البعيد، وكأنها تحدس في أعماقها صدى الأزمنة، وأنّها امتداد لامرأة كنعانية توقد تنّورها للخبز، وتجمع بقول الأرض، وترقب الأحبة العائدين من البحر. ولا أملك إلا أن أقول لك ما قاله راشد حسين:
أحببت، فيك الكبرياء لأنها
مأخوذة من كبرياء الكرمل
دامت لنا حيفا وكرملها وساحلها.
النسناس عند العاب بنات
يطالعني وجه حسن المبتسم على الدوام، وفي خلفيّة الصورة كان بمقدورك أن ترى المكان. شهق القلب سعادة. ها هي حيفا!!! ووادي النسناس تحديداً. البيوت، البقالات، المقاهي، المارة والسيارات. يواصل حسن سيره ويشرع في شرح معالم المكان وأتابع المشهد بشغف. وبعد لحظات سيأتي المشهد بصورة امرأة سبعينية ضاحكة الوجه تفترش مدخل بقالة للخضار، تنهمك في تفريط أوراق الملوخية..
هتف حسن باحتفاء:
وهذه هي أم إلياس التي حدّثتك عنها. يقترب المشهد. يكشف رويداً رويداً عن ملامح وجه لامرأة فلسطينية تبتسم من أعماقها، تُبهرني أم إلياس بطلّتها البهيّة. أُصغي لصوتها ولهجتها الحيفاوية وهي ترحّب بي: أهلا يا ابني.. أهلاً يا حبيبي.. الله يفرج عنك وعن جميع الأسرى إلي معك. إنشا لله بنشوفك عندنا في حيفا عن قريب. أتبادل معها عبارات المجاملة المألوفة، وكان وجهي في زاوية الشاشة يتراقص فرحاً. حسن يبتعد عن أم إلياس، يلج بقالة الخضار فتتراءى أمامي أصنافاً للخضار والفواكه. ثمّة أصناف لم أراها أو أتذوّقها منذ سنوات طويلة. يصل المشهد عند شاب داخل البقالة:
هذا إلياس. معلومات عن حيوان النسناس - معلومات عنها طرق العيش الغذاء بيئتها التربية و التكاثر عالم الحيوان. يقف إلياس أمامي. يحادثني. ويتمنّى لي وللأسرى الحرية. يغادر حسن البقالة. يعود ثانية إلى أم إلياس.
ويلخص لنا صاحب معجم «تاج العروس» ما جاء عن النسناس في كتب اللغة وكتب التراث العربي: «النَّسْنَاسُ، بالفْتَحِ، ويكْسَرُ: جِنْسٌ من الخَلْقِ، يَثِبُ أَحَدُهم على رِجْل وَاحِدَةٍ، كذا في الصّحَاح.
[12]
الأمير أحمد: ولد الأمير أحمد عام 1958م؛ أي أنّه الابن الثالث للملك سلمان بعد الأمير فهد والأمير سلطان، وتوفي بسكتة قلبيّة عام 2002م. [13]
شاهد أيضًا: قصيدة عن الملك سلمان
هناك العديد من الأشخاص الذين يريدون معرفة كم عدد ابناء الملك سلمان بداية من الأمير فهد الذي توفي عام 2001م وحتّى الأمير راكان الذي يبلغ عمره 23 عاماً فقط؛ حيث يبلغ عدد أبناء الملك سلمان الذّكور اثني عشر ابناً، كما أنّ لديه ابنة واحدة هي الأميرة حصة بنت سلمان التي ولدت عام 1974م.
كم عدد ابناء الملك سلمان
صعود من المجهول
وكان ولي العهد الجديد مجهولا تماما قبل أن يصل والده إلى العرش في يناير 2015. وكان ثلاثة من إخوته الأكبر سنا – من قبل زوجة الملك الأولى – أكثر شهرة منه واعتبروا أكثر إنجازا. الأول منهم كان أول رائد فضاء عربي طار على متن المكوك الفضائي، في عام 1985. وأصبح الابن الثاني نائب وزير النفط في البلاد. والثالث عالم سياسي، لكن محمد بن سلمان تخطى الجميع في فترة قصيرة. حدث التحول بالنسبة لابن سلمان بين عشية وضحاها. كم عدد ابناء الملك سلمان. وبعد صعود الملك سلمان، عين الأمير محمد، الذي لا يزال في الثلاثينات من عمره، ليكون صانع القرار الأول في البلاد في مجالات الدفاع والنفط والتنمية الاقتصادية، مع سيطرة كاملة على المحكمة الملكية وجدول أعمال الملك. أصبح أصغر وزير دفاع في التاريخ السعودي وأصغر حامل لهذا المنصب في العالم، على الرغم من عدم حصوله على تدريب عسكري. كما تم اختياره لرئاسة مجلس جديد للشؤون الاقتصادية والإنمائية ورئاسة مجلس أعلى جديد لشركة آرامكو السعودية، وهي الهيئة التي تشرف على أكبر شركة منتجة للنفط في العالم. لقد أثبت ولي العهد الجديد أنه جريء. وقد وضع رؤية 2030، وهي خطة لإصلاح وتنويع الاقتصاد السعودي الذي يركز على النفط.
في عالم السياسة الشرق أوسطية، ينظر إلى محمد بن سلمان على أنه شاب سيهز المجتمع الأكثر استبدادا في العالم، فضلا عن كونه شخص يفتقد الخبرة وبدون شك تصعيده في الحكم يؤدي إلى زعزعة استقرار السعودية، فالشاب الذي يبلغ من العمر 31 عاما سيكون الحاكم المقبل للمملكة، ويحتمل أن يشغل هذا المنصب على مدى نصف قرن مقبل، وهذا بدون شك هزة مفاجئة في العائلة المالكة. سلمان يشعل النيران الداخلية
وحسب تقرير نشره موقع "نيويوركر" الأميركي.. كان الملك سلمان، الذي يبلغ من العمر 81 عاما، قد أطاح بابن أخيه البالغ من العمر 57 عاما الذي سحق خلايا القاعدة في السعودية خلال العقود الماضية ولي العهد السابق محمد بن نايف. وكانت العائلة المالكة تتقاسم السلطة بشكل تقليدي بين الجيل الأول من أبناء عبد العزيز بن سعود، المؤسس للمملكة العربية السعودية الحديثة الذي عندما توفي في عام 1953، ترك أربعة وأربعين ابن. ومنذ ذلك الحين جرى توزيع الامتيازات السياسية والامتيازات المالية بين فروع العائلة المالكة العديدة بشكل حساس. مركز الملك سلمان يدشن المرحلة الثانية لتشغيل مركز الغسيل الكلوي بالمهرة - موقع الصحوة نت الاخباري. لكن الآن في ظل المرسوم الملكي الأخير، تجاوزت خطوة الملك إخوته، ومئات من العائلة المالكة في الجيل الثاني، وحتى أبنائه كبار السن.