25
كتاب الحاسب ثاني متوسط الفصل الدراسي الثاني ف2 1441 » موقع كتبي. 13
حل كتاب الحاسب ثاني متوسط ف2 كامل
2017-03-01, 09:03 AM
مــديــرة المـــوقــع ƸҲƷ دعواتـكم لي بالتـوفـيـق ƸҲƷ
معدل تقييم المستوى: 10
دليل المعلم + كتاب الطالب لمادة الحاسب ثاني متوسط ف2 عام 1438هـ المنهج الجديد
التوقيع:
[flash=WIDTH=400 HEIGHT=400[/flash]
2017-03-02, 04:41 PM
[ 2]
النخبة
جزاك الله خيرا
2017-03-03, 07:38 AM
[ 3]
المـراقـبـــة الـعـــامـــة
ابدع بما تراهـ جميلا.. فالكون أجمل برؤيتك النقية..
حل كتاب الحاسب ثاني متوسط ف2 1442
لا توجد أوراق عمل.
نحو فهم اختبارات اللدائن = Understanding Plastisc Testing يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "نحو فهم اختبارات اللدائن = Understanding Plastisc Testing" أضف اقتباس من "نحو فهم اختبارات اللدائن = Understanding Plastisc Testing" المؤلف: دونالد هيلتون الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "نحو فهم اختبارات اللدائن = Understanding Plastisc Testing" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
" الشرح الممتع " ( 3 / 110). وأما تنكيس الآيات ، وهو قراءة الآية اللاحقة قبل الآية السابقة ، فيقرأ { من شر الوسواس الخناس} قبل { إله الناس}! فقد قال عنه القاضي عياض رحمه الله: ولا خلاف أن ترتيب آيات كل سورة بتوقيف من الله تعالى على ما هي عليه الآن في المصحف, وهكذا نقلته الأمة عن نبيها صلى الله عليه وسلم. من " شرح النووي " ( 6 / 62) ، وكذا قال ابن العربي كما في " الفتح " ( 2 / 257). وقال الشيخ ابن عثيمين: تنكيس الآيات أيضاً محرم على القول الراجح ؛ لأن ترتيب الآيات توقيفي ، ومعنى توقيفي: أنه بأمر الرسول صلى الله عليه وسلم.
" الشرح الممتع " ( 3 / 110). وأما تنكيس السور ، فهو قراء السورة اللاحقة قبل السابقة ، فيقرأ - مثلاً - " آل عمران " قبل " البقرة ". حكمه: من قال من العلماء إن ترتيب السور ليس توقيفياً: لم ير بذلك بأساً. ومن رأى أن الترتيب توقيفي ، أو أن إجماع الصحابة على ترتيبه حجة: لم ير جواز ذلك. والصحيح: أن الترتيب ليس توقيفيّاً ، وإنما هو من اجتهاد بعض الصحابة. وأنه لا إجماع على الترتيب بين الصحابة ، إذ كان مصحف " عبد الله بن مسعود " - مثلاً - على خلاف تلك المصاحف ترتيباً. وفي السنة ما يؤيد الجواز: أ.
ترتيب السور في المصحف بطريقة تقليب الكتاب
قال: ولا خلاف أنه يجوز للمصلي أن يقرأ في الركعة الثانية سورة قبل التي قرأها في الأولى ، وإنما يكره ذلك في ركعة ولمن يتلو في غير صلاة. قال: وقد أباحه بعضهم. وتأويل نهي السلف عن قراءة القرآن منكوسا على من يقرأ من آخر السورة إلى أولها. قال: ولا خلاف أن ترتيب آيات كل سورة بتوقيف من الله تعالى على ما هي عليه الآن في المصحف, وهكذا نقلته الأمة عن نبيها صلى الله عليه وسلم. هذا آخر كلام القاضي عياض. والله أعلم.
" شرح مسلم " ( 6 / 61 ، 62). وقال السندي: قوله ( ثم افتتح آل عمران) مقتضاه عدم لزوم الترتيب بين السور في القراءة.
" شرح النسائي " ( 3 / 226). ب.
ترتيب السور في المصحف المعلم مع ترديد
[٢]
قراءة القرآن حسب ترتيب المصحف
الأفضل لقارئ القرآن مراعاة الترتيب الذي تم بيانه آنفاً، حيث إنّ ترتيب السور له حكمةٌ لا بدّ من مراعتها، ولكنّ التلاوة على الترتيب لا تعدّ شرطاً أو واجباً، فيجوز مخالفته في التلاوة. [٣]
ترتيب الآيات القرآنية
أجمع العلماء على أنّ ترتيب الآيات القرآنية من الأمور التوقيفية من الله -عزّ وجلّ- التي لا مجال فيها للرأي والاجتهاد، والإجماع بين العلماء كان استناداً إلى نصوص القرآن الكريم والسنة النبوية، وأقوال الصحابة رضي الله عنهم. [٤]
المراجع
↑ "جمع القرآن وترتيب آياته" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 18-1-2019. بتصرّف. ↑ "فهرس سور القرآن الكريم" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 18-1-2019. ↑ "قراءة القرآن على الترتيب الموجود الآن في المصاحف" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 18-1-2019. بتصرّف. ↑ "ترتيب الآيات في القرآن الكريم" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 18-1-2019. بتصرّف.
ترتيب السور في المصحف
الحمد لله. الإجماع والنصوص الكثيرة على ترتيب الآيات في
السورة الواحدة أمر معلوم ومشهور ، أما الإجماع فنقله غير واحد منهم الزركشي في
البرهان وأبو جعفر وعبارته: ترتيب الآيات في سورها واقع بتوقيفه صلى الله عليه
وسلم وأمره من غير خلاف في هذا بين المسلمين.
ترتيب السور في المصحف الإلكتروني، مشروع المصحف
هي ليلةٌ ذات قدر ، نزل فيها قرآنٌ ذو قدر ، على نبي ذي قدر ، في شهر ذي قدر. وحسبها من الشرف أن نزل بذكرها قرآنٌ يُتلى إلى يوم القيامة فقال سبحانه وتعالى فيه " إنا أنزلناه في ليلة القدر ، وما أدراك ما ليلة القدر ، ليلة القدر خيرٌ من ألف شهر، تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر، سلامٌ هي حتى مطلع الفجر ". كما شَرُفت بنزول القرآن فيها كما جاء في قوله تعالى " إنا أنزلناه في ليلة مباركة، إنا كنا منذرين ". وشرّفَ الله تعالى شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن في تلكم الليلة العظيمة الشأن ليلة القدر فقال سبحانه وتعالى " شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان ". وزاد الله هذه الليلة شرفًا وتيهًا إذ أنزل فيها كلامه تعالى على أشرف مخلوقاته وسيد ولد آدم ، وخاتم النبيين والمرسلين محمد صلوات الله وسلامه عليه. تحري ليلةِ القدر
فقد اتفق جمهور العلماء على ما لهذه الليلة من فضل عظيم ، وأنها تأتي في العشر الأواخر من ليالي شهر رمضان المبارك ، وأما عن أي الليالي تكون فمختلفٌ فيه ، لكنهم غلّبوا ورجّحوا أن تكون في الليالي الوترية ، ولعل أرجاها وأقربها حدوثًا ووقوعًا ليلة السابع والعشرين.
(ومنها) ما أخرجه البخاري في الصحيح برقم
(4536) عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ قَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ قُلْتُ
لِعُثْمَانَ هَذِهِ الْآيَةُ الَّتِي فِي الْبَقَرَةِ وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ
مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا إِلَى قَوْلِهِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ قَدْ نَسَخَتْهَا
الأُخْرَى فَلِمَ تَكْتُبُهَا قَالَ تَدَعُهَا يَا ابْنَ أَخِي لا أُغَيِّرُ
شَيْئًا مِنْهُ مِنْ مَكَانِهِ. ( ومنها) ما رواه مسلم برقم (1617) عن عمر قال
ما سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن شيء أكثر مما سألته عن الكلالة حتى طعن بإصبعه
في صدري وقال ألا تكفيك آية الصّيْف التي في آخر سورة النساء. (ومنها) الأحاديث في خواتيم سورة البقرة. (ومنها) ما رواه مسلم برقم (809) عن أبي
الدرداء مرفوعاً من حفظ عشر آيات من أول الكهف عصم من الدجال وفي لفظ عنده من قرأ
العشر الأواخر من سورة الكهف. وقراءته صلى الله عليه وسلم للسور المختلفة
بمشهد من الصحابة يدلّ على أن ترتيب آياتها توقيفي وما كان الصحابة ليرتبوا ترتيباً
سمعوا النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ على خلافة فبلغ ذلك مبلغ التواتر. قال القاضي أبو بكر في الانتصار: ترتيب الآيات
أمر واجب وحكم لازم فقد كان جبريل يقول ضعوا آية كذا في موضع كذا.