منشورات ومطبوعات: تعمل المكتبة على نشر الأبحاث في مجال علوم المعلومات والببليوغرافيا، حيث أصْدرتْ أكثر من 145 مطبوعة من الأعمال الببليوغرافية والبحوث والكتُب والتَّرجمات، وفي عام 1428هـ / 2007م قامت المكتبة بإصدار كتاب يَحوي مطبوعاتها حتَّى تاريخ إصداره. وقد توزَّعت إصدارات المكتبة على ثلاث سلاسل متخصِّصة في علوم المكتبات والمعلومات، بالإضافة إلى سلسلة رابعة حرَّة. السلسلة الأولى: تهتمّ بنشر المؤلَّفات والدّراسات التي تتناول تطْوير المكتبات والمعلومات في الممْلكة. السلسلة الثَّانية: تُعْنى بنشر الدراسات والبحوث في إطار علم المكتبات والمعلومات بشكْلٍ عام. فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية أثناء النشر. السلسلة الثَّالثة: تختصّ بنشْر الببليوجرافيات والكشَّافات والفهارس والأدلَّة، وهي أدوات حصْر للإنتاج الفكري قديمة وحديثة. السلْسلة الحرَّة: وهي تعْنى بالدِّراسات والبحوث التي تؤرِّخ وتوثق للحياة الفكريَّة والثقافية للممْلكة قديمًا وحديثًا. وبالإضافة للسَّلاسل السَّابقة تصْدر المكتبة أرْبع نشرات دورية تغطي كل منها أحد المجالات وهي: • مجلَّة مكتبة الملك فهد الوطنية، وهي مجلَّة نصف سنويَّة محكمة تعْنى بالدِّراسات والأبحاث، وعروض الكتُب الخاصَّة بمجال المكتبات والمعلومات.
- فهرس مخطوطات مكتبة مكة المكرمة
- تسجيل عنوان رسالة فهرس مكتبة الملك فهد الوطنية - المنارة للاستشارات
- ارقي نفسي
- إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة ن - قوله تعالى وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم - الجزء رقم15
- إسلام ويب - الدر المنثور - تفسير سورة ن - تفسير قوله تعالى وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم- الجزء رقم14
فهرس مخطوطات مكتبة مكة المكرمة
• جمع كتُب التُّراث والمخطوطات والمصوّرات النَّادرة والمطبوعات والوثائق المنتَقاة، وبالأخصِّ ما له علاقة بالحضارة العربيَّة الإسلاميَّة. • تسْجيل ما يودع لديها وفقًا للأنظمة. • إصْدار الببليوغرافية الوطنيَّة والفهارس الموحَّدة، وغيرها من أدوات التَّوثيق. • إنشاء قواعد للمعلومات الببليوغرافيَّة. • تقديم الخدمات والدِّراسات المرجعيَّة للأجهزة والهيئات الحكوميَّة والخاصَّة. • إقامة وتنظيم معارض الكتُب والنَّدوات والمؤتمرات. • تَمثيل المملكة في اللقاءات والمؤتمرات في مجال اختصاصِها. • التعاون وتبادل المعلومات والمطبوعات مع المكتبات والهيئات والمنظمات الدولية. تسجيل عنوان رسالة فهرس مكتبة الملك فهد الوطنية - المنارة للاستشارات. • قيادة وتطوير أعمال وخدمات المكتبات ومراكز المعلومات. داخل المكتبة: وتبلغ مساحة مكتبة الملك فهد الوطنية 58000 متر مربع، وتبلغ مسطحات مبناها الرَّئيس 27000 متر مربع، ويتكوَّن المبنى من دور أرضي تعلوه ثلاثة أدوار تغطِّيها قبَّة سماوية، وقد صمِّم المبنى بطابع معْماري حديث، مزيَّن بالزَّخارف العربيَّة والنقوش الرُّخامية، وتتوافر داخل المكتبة أماكن للاستِراحة والانتِظار، ويبلغ عدد مقتنيات المكتبة 1290922 وعاء، ويبلغ عدد الباحثين الذين استفادوا من خدمات المكتبة 136387 باحثًا، ويتردَّد عليْها سنويًّا 14466 زائرًا.
تسجيل عنوان رسالة فهرس مكتبة الملك فهد الوطنية - المنارة للاستشارات
تستخدم عناوين رسائل الماجستير البحثية الجيدة (عادةً ما تكون من 10 إلى 12 كلمة) مصطلحات وعبارات وصفية. تسلط الضوء بدقة على المحتوى الأساسي لرسالة الماجستير. على سبيل المثال/ الأنواع المدروسة أو العمل الأدبي الذي تم تقييمه أو التقنية التي تمت مناقشتها. خطوات بسيطة لكتابة عنوان جيد لرسالة الماجستير:
أول ما يراه محررو ومراجعو المجلات عند استلام رسالة الماجستير الخاصة بك هو عنوان الرسالة. وسيشكلون على الفور وجهة نظر حول ما يجب أن يتوقعوه في رسالة الماجستير الخاصة بك. علاوة على ذلك فإن لوحة رسالة الماجستير الخاصة بك هي الجانب الوحيد الذي سيكون متاحاً. للقراء مجاناً من خلال محركات البحث أو قواعد البيانات المفهرسة. مكتبة الملك فهد فهرس. لذلك من الضروري أن تكتب عنواناً واضحاً ومقنعاً يقود القراء لمعرفة المزيد عن رسالة الماجستير الخاصة بك. في عجلة من امرنا؟ لدينا الشيء المناسب لك تماماً ملخصاً سريعاً للخطوات الخمس البسيطة التي يجب اتباعها أثناء كتابة عنوان فعال لرسالة الماجستير. الخطوة 1 لكتابة عنوان فعال لرسالة الماجستير:
اسأل نفسك هذه الأسئلة وقم بتدوين الإجابات /
ما هو موضوع رسالتي؟
تدرس رسالتي ما إذا كان العلاج × يحسن الوظيفة الإدراكية للمرضى الذين يعانون من الخرف.
ومن ثم بمجرد أن يجد القراء رسالة الماجستير الخاصة بك، سيقرؤون العنوان والملخص لتحديد ما إذا كانوا سيشترون نسخة كاملة من رسالة الماجستير ومواصلة القراءة أم لا. أخيراً الملخص هو القسم الأول من رسالة الماجستير الخاصة بك الذي يقرأه محررو ومراجعو المجلة. بينما قد يستخدم محررو المجلات المشغولون الملخص ليقرروا ما إذا كانوا سيرسلون بحثاً لمراجعة الأقران أو يرفضونه تماماً. فهرس مخطوطات مكتبة مكة المكرمة. فإن المراجعين سيشكلون انطباعهم الأول عن رسالة الماجستير الخاصة بك عند قراءتها. نظراً للدور الحاسم الذي تلعبه هذه العناصر الثلاثة في مساعدة القراء على الوصول إلى رسائل الماجستير، فإننا نقدم مجموعة من الخطوات. (تم تجميعها من الإرشادات والموارد الموجودة على مواقع المجلات وإرشادات الكتابة الأكاديمية، المدرجة في المراجع) حول كتابة عنوان صحيح ومناسب لرسالة الماجستير. كيفية كتابة عنوان جيد لرسالة ماجستير بحثية؟
تستخدم مواقع المجلات ومحركات البحث الكلمات الموجودة في عناوين رسائل الماجستير لتصنيف المقالات وعرضها على القراء المهتمين. بينما يستخدم القراء العنوان كخطوة أولى لتحديد ما إذا كنت تريد قراءة رسالة الماجستير بالكامل أم لا. هذا هو السبب في أنه من المهم معرفة كيفية كتابة عنوان جيد لرسالة ماجستير.
ارقي نفسي||وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم||مكررة||رقية شرعية||
بسم الله الرحمن الرحيم ارقي نفسي احبابي في هذه اية من كلام الله مكررة في هذا الفيديو اسفل الموضوع اسمعوها لمدة ساعة اواكثر وهي مفيدة...
مزيد من المعلومات »
ارقي نفسي
قال القشيري: وفي هذا نظر; لأن الإصابة بالعين إنما تكون مع الاستحسان والإعجاب لا مع الكراهية والبغض; ولهذا قال:
ويقولون إنه لمجنون أي ينسبونك إلى الجنون إذا رأوك تقرأ القرآن. قلت: أقوال المفسرين واللغويين تدل على ما ذكرنا ، وأن مرادهم بالنظر إليه قتله. ولا يمنع كراهة الشيء من أن يصاب بالعين عداوة حتى يهلك. وقرأ ابن عباس وابن مسعود والأعمش وأبو وائل ومجاهد " ليزهقونك " أي ليهلكونك. وهذه قراءة على التفسير ، من زهقت نفسه وأزهقها. وقرأ أهل المدينة " ليزلقونك " بفتح الياء. وضمها الباقون; وهما لغتان بمعنى; يقال: زلقه يزلقه وأزلقه يزلقه إزلاقا إذا نحاه وأبعده. وزلق رأسه يزلقه زلقا إذا حلقه. وكذلك أزلقه وزلقه تزليقا. ورجل زلق وزملق - مثال هدبد - وزمالق وزملق - بتشديد الميم - وهو الذي ينزل قبل أن يجامع; حكاه الجوهري وغيره. فمعنى الكلمة إذا التنحية والإزالة; وذلك لا يكون في حق النبي صلى الله عليه وسلم إلا بهلاكه وموته. قال الهروي: أراد ليعتانونك بعيونهم فيزيلونك عن مقامك الذي أقامك الله فيه عداوة لك. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة ن - قوله تعالى وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم - الجزء رقم15. وقال ابن عباس: ينفذونك بأبصارهم; يقال: زلق السهم وزهق إذا نفذ; وهو قول مجاهد. أي ينفذونك من شدة نظرهم.
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة ن - قوله تعالى وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم - الجزء رقم15
وقال [ ص: 236] الكلبي: يصرعونك. وعنه أيضا والسدي وسعيد بن جبير: يصرفونك عما أنت عليه من تبليغ الرسالة. وقال العوفي: يرمونك. وقال المؤرج: يزيلونك. وقال النضر بن شميل والأخفش: يفتنونك. وقال عبد العزيز بن يحيى: ينظرون إليك نظرا شزرا بتحديق شديد. وقال ابن زيد: ليمسونك. وقال جعفر الصادق: ليأكلونك. وقال الحسن وابن كيسان: ليقتلونك. وهذا كما يقال: صرعني بطرفه ، وقتلني بعينه. قال الشاعر: ترميك مزلقة العيون بطرفها وتكل عنك نصال نبل الرامي وقال آخر: يتقارضون إذا التقوا في مجلس نظرا يزل مواطئ الأقدام وقيل: المعنى أنهم ينظرون إليك بالعداوة حتى كادوا يسقطونك. ارقي نفسي. وهذا كله راجع إلى ما ذكرنا ، وأن المعنى الجامع: يصيبونك بالعين. والله أعلم.
إسلام ويب - الدر المنثور - تفسير سورة ن - تفسير قوله تعالى وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم- الجزء رقم14
(*) وقال الكلبي: كان رجل من العرب يمكث لا يأكل شيئا يومين أو ثلاثة ، ثم يرفع جانب الخباء فتمر به الإبل أو الغنم فيقول: لم أر كاليوم إبلا ولا غنما أحسن من هذه فما تذهب إلا قليلا حتى تسقط منها طائفة هالكة. فسأل الكفار هذا الرجل أن يصيب لهم النبي صلى الله عليه وسلم بالعين فأجابهم ؛ فلما مر النبي صلى الله عليه وسلم أنشد:
قد كان قومك يحسبونك سيدا... إسلام ويب - الدر المنثور - تفسير سورة ن - تفسير قوله تعالى وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم- الجزء رقم14. وإخال أنك سيد معيون
فعصم الله نبيه صلي الله عليه وسلم ونزلت: "وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ". ** ورد عند البغوي
قوله تعالى: "وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ"
(*) وذلك أن الكفار أرادوا أن يصيبوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعين فنظر إليه قوم من قريش وقالوا: ما رأينا مثله ولا مثل حججه. وقيل: كانت العين في بني أسد حتى كانت الناقة والبقرة السمينة تمر بأحدهم فيعاينها ثم يقول: يا جارية خذي المكتل والدراهم فأتينا بشيء من لحم هذه فما تبرح حتى تَقِ بالموت فتُنحر. (*) وقال الكلبي: كان رجل من العرب يمكث لا يأكل يومين أو ثلاثا ثم يرفع جانب خبائه فتمر به الإبل فيقول: لم أر كاليوم إبلا ولا غنما أحسن من هذه ، فما تذهب إلا قليلا حتى تسقط منها طائفة وعدة ، فسأل الكفار هذا الرجل أن يصيب رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعين ويفعل به مثل ذلك ، فعصم الله نبيه وأنزل: " وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ "
ثانيًا: تضمَّنت الآيات - بالتأمل فيها مع اعتبار سبب النزول - بيانَ شدة عداوة المشركين للنبي صلى الله عليه وسلم، ومحاولة إيذائه بأي نوع من الإيذاء، ولو أدى ذلك إلى قتله. وللمفسرين قولان في معنى الآية:
أحدهما: أنهم من شدة تحديقهم ونظرهم إليك شزرًا بعيون العداوة والبغضاء، يكادون يزلون قدمك من قولهم: نظر إلي نظرًا يكاد يصرعني، ويكاد يأكلني؛ أي: لو أمكنه بنظره الصرع أو الأكل لفعله، قال الشاعر:
يتقارضون إذا التقوا في موطن *** نظرًا يُزيل مواطئ الأقدام
وبيَّن الله تعالى أن هذا النظر كان يشتد منهم في حال قراءة النبي صلى الله عليه وسلم للقرآن وهو قوله: (لما سمعوا الذكر). الثاني: منهم من حمله على الإصابة بالعين بناءً على ما سبق ذكره في سبب النزول. ثالثًا: جاء دفاع الله تعالى عن نبيه صلى الله عليه وسلم مما أراده به المشركون من محولة إيذاءه - بالعين أو غيرها - بطرق عديدة:
1- عرَّف الله رسوله صلى الله عليه وسلم بعض ما تنطوي عليه نفوس المشركين نحو النبي صلى الله عليه وسلم من الحقد والغيظ وإضمار الشر عندما يسمعون القرآن، فقال تعالى: ﴿ وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ ﴾، ومعنى: ﴿ لَيُزْلِقُونَكَ ﴾: لينقذونك بأبصارهم؛ أي: ليعينوك بأبصارهم، بمعنى ليحسدونك لبُغضهم إياك، لولا وقاية الله لك وحمايتك منهم؛ قاله ابن كثير.