وقد كان تفاقم الفوضى الاشتراكية والشيوعية في إيطاليا عقب الحرب الكبرى اكبر عامل في وثوب الفاشستية الإيطالية. ولكن اكبر عامل في وثوب الحركة الوطنية الاشتراكية الألمانية هو معاهدة الصلح (معاهدة فرساي) وما فرضته على ألمانيا من صنوف التمزيق والذلة والمغارم، وما بثته شروطها وفروضها الفادحة في الشعب الألماني من يأس وتفكك وانحلال. ويكفي أن نذكر أن معاهدة فرساي قضت باقتطاع الألزاس واللورين، ووادي السار، وسيليزيا العليا، ودانتزج، وقسما من شلزقيج من ألمانيا؛ وقضت بإنشاء الممر البولوني داخل أرضها ليمزق بروسيا الشرقية إلى شطرين؛ وقضت بتجريد ألمانيا من سلاحها وسحق عسكريتها التاريخية، وتحطيم أسطولها الضخم وجعلها من حيث الدفاع القومي كأصغر دولة ثانوية؛ وقضت على ألمانيا بتحمل مسئولية الحرب الكبرى ومن ثم بإلزامها بتعويضات مالية فادحة استنزفت موارده وقوى شعبها، واحتل الحلفاء من اجل ذلك بعض مناطق الرين الألمانية مدى أعوام، وجردت ألمانيا من جميع مستعمراتها. من هو كمال ادهم وما سيرته الذاتية - موقع محتويات. واستمر الحلفاء بعد الحرب مدى أعوام يعاملون ألمانيا بمنتهى العسف والشدة والكبرياء؛ ولم يكن لألمانيا في تلك الأعوام العصيبة سلاح تشهره للمقاومة أو الاحتجاج المجدي ولم يكن في وسعها إلا التسليم واللاذعان في معظم الأحوال
لبثت ألمانيا مدى أعوام وهي تتخبط في غمر من الصعاب والأزمات الفادحة.
- أسماء بنات عربية أصيلة نادرة - مقال
- مجلة الرسالة/العدد 26/الحركة الوطنية الاشتراكية الألمانية - ويكي مصدر
- من هو كمال ادهم وما سيرته الذاتية - موقع محتويات
- فوائد عدم النوم بعد صلاة الفجر
أسماء بنات عربية أصيلة نادرة - مقال
ففي مارس سنة 1920 بدأت أول محاولاتها على يد الجنرال فون لتفتز والدكتور فون كاب واستولت على مقاليد الحكم، ولكنها لم تثبت سوى أيام قلائل؛ وفشلت هذه الوثيقة الأولى ولكنها كانت بداية ذلك الصراع الذي شهرته الجبهة الوطنية المحافظة على الجمهورية الفتية؛ وكانت بالأخص دليلا على أن الجمهورية ليست من المناعة بحيث يستحيل غزوها وتحطيمها. وكان بين الجماعات الوطنية المحافظة التي اتخذت ميونيخ مركزاً لها، حفنة من الرجال المغمورين عرفت باسم (حزب العمال الألماني) وزعيمها صف ضابط فتى يدعى (ادولف هتلر). وكانت تضم ستة رجال فقط في سنة 1919 حين انضم إليها هتلر.
مجلة الرسالة/العدد 26/الحركة الوطنية الاشتراكية الألمانية - ويكي مصدر
البربط، هو العود، والكلمة فارسية، وهي بريت، أي صدر البط، لأن صورته تشبه صدر البط وعنقه. أوتاد العود الأربعة، أغلظها: البم، والذي يليه المثلث، بفتح الميم وتخفيف اللام، على مثال مطلب، والذي يلي المثلث، المثنى، بفتح الميم وتخفيف النون، على تقدير: معنى ومغزى، والرابع هو الزير، وهو أدقها. الملاوي: التي تلوى بها الأوتار إذا سويت. الدساتين، هي الرباطات التي توضع الأصابع عليها، واحدها، دستان. الدستان، أيضاً اسم لكل لحن من الألحان المنسوبة إلى باربد. وأسمى دساتين العود تنسب إلى الأصابع التي توضع عليها، فأولها: دستان السبابة، ويشد عند تسع الوتر، وقد يشد فوقه دستان أيضاً، يسمى: الزائد. ثم يلي دستان السبابة: دستان الوسطى، وقد يوضع أوضاعاً مختلفة، فأولهما يسمى دستان الوسطى القديمة، والثاني يسمى: وسطى الفرس، والثالث يسمى: دستان وسطى زلزل، وزلزل، هذا، أول من شد الدستان، وإليه تنسب بركة زلزل ببغداد. ما معنى اسم لورين. فأما الوسطى القديمة فشدد دستانها على قريب من الربع، مما بين دستان السبابة ودستان البنصر. ودستان وسطى زلزل، على ثلاثة أرباع ما بينهما إلى ما يلي البنصر بالتقريب. وقد يقتصر من دساتين هذه الوسطيات على واحد، وربما يجمع بين اثنين منها.
من هو كمال ادهم وما سيرته الذاتية - موقع محتويات
ثم يلي دستان الوسطى، دستان البنصر، ويشد على تسع، ما بين دستان السبابة وبين المشط. ثم يلي دستان البنصر: دستان الخنصر، ويشضد على ربع الوتر. مشط العود، هو الشبية بالمسطرة التي تشد عليها الأوتار من تحت أنف العود، وهو مجمع الأوتار من فوق. الابريق: اسم لعنق العود، بما فيه من الآلات. عينا العود، هم النقبتان اللتان على وجهه. المضراب، هو الذي يضب به الأوتار. الجس، هو نقر الأوتار بالسبابة والإبهام دون المضراب، يشبه ذلك بجس العرق. مجلة الرسالة/العدد 26/الحركة الوطنية الاشتراكية الألمانية - ويكي مصدر. الخرق: هو مد الوتر، ونقيضه، الإرخاء. والحط: نغمة مطلق البم عند نغمة سبابة المثنى، على التسوية المشهورة هي سجاحها. ونغمة سبابة المثنى، صياح، نغمة مطلق البم. وكذلك سبابة البم: سجاح، وبنصر المثنى صياح، وكذلك كل نغمتين على هذا البعد تسمى الثقيلة منهما: سجاحاً، والحادة، صياحا، وتنوب إحداهما عن الأخرى لاتفاقهما. ويسمى السجاح: الاسجاح. والصياح، الصيحة، والاضعاف. والصحيح، السجاح، دوبد الاسجاح. الفصل الثاني [ عدل]
في جوامع الموسيقى
النغمة: صوت غير متغير إلى حدة ولا ثقل، مثل مطلق البم أو غيره من الأوتار إذ انقر، أو مثل البم وغيره من الأوتار إذا وضعت إصبع على أحد دساتينه ثم نقر. والنعم للحن، بمنزلة الحروف للكلام، منه يتركب وإليه ينحل.
الباب السابع: في الموسيقى، وهو ثلاثة فصول
الفصل الأول [ عدل]
في أسامي الآلات وما يتبعها
الموسيقى، معناه، تأليف الألحان، واللفظة يونانية، وسمى المطرب ومؤلف الألحان: الموسيقور، والموسيقار. الأرغانون: آلة لليونانيين والروم، تعمل من ثلاثة زقاق كبار، من جلود الجواميس، يضم بعضها إلى بعض، ويركب على رأس الزق الأوسط زق كبير، ثم يركب على هذا الزق أنابيب صفر، لها ثقب على نسب معلومة، يخرج منها أصوات طيبة مطربة مشجية، على ما يريد المستعمل. الشلياق: آلة ذات أوتار لليونانيين والروم، تشبه الجنك. اللور، هو الصنج باليونانية. القيتارة: آلة لهم تشبه الطنبور. الطنبور الميزاني: هو البغدادي الطويل. العنق: الرباب، معروف لأهل فارس وخراسان. المعزفة: آلة ذات أوتار لأهل العراق. المستق: آلة للصين تعمل من أنابيب مركبة، واسمها بالفارسية: بيشه مشته. الناي: المزمار. السرناي، هو الصفارة، وكذلك اليراع. شعيرة المزمار: رأسه الذي يضيق به ويوسع. الصنج، بالفارسية: جنك، وهو ذو الأوتار. قال الخليل: الصنج، عند العرب، هو الذي يكون في الدفوف، يسمع له صوت كالجلجل، فأماذو الأوتار فهو دخيل معرب، وقيل، ذو الأوتار إنما هو الونج. الشهروذ: آلة محدثة أبدعها حكيم بن أحوص السفدي ببغداد في سنة ثلاثمائة للهجرة.
لو استيقظت من النوم بعد طلوع الشمس، هل أصلى الصبح فقط أم أصلى السنة أولا ثم الصبح؟، سؤال ورد للجنة الفتوى بمجمع البحوث الإسلامية بالأزهر الشريف، وجاء رد اللجنة كالآتى:
على المسلم أن يكون حريصًا على أداء الصلاة في أوقاتها؛ لقوله – تعالى -: {إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا} [النساء: 103]، وأن يأخذ المسلم كافة الأسباب التي تجعله مؤديًا للصلاة في وقتها، فإذا أراد أن يصلى الفجر في وقته، فعليه بالنوم مبكرًا مع استحضار النية لأداء هذه الفريضة مستعينًا بمن يوقظه، أو ضابطًا للمنبه على وقتها. فإذا سمع الأذان لصلاة الفجر عليه أن ينهض من فراشه، ويسارع إلى مرضاة ربه؛ لكي يستقبل يومه بالطاعة والجد والاجتهاد؛ لقوله – صلى الله عليه وسلم-:{ يَعْقِدُ الشَّيْطَانُ عَلَى قَافِيَةِ رَأْسِ أَحَدِكُمْ إِذَا هُوَ نَامَ ثَلاَثَ عُقَدٍ يَضْرِبُ كُلَّ عُقْدَةٍ عَلَيْكَ لَيْلٌ طَوِيلٌ، فَارْقُدْ فَإِنِ اسْتَيْقَظَ فَذَكَرَ اللَّهَ، انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، فَإِنْ تَوَضَّأَ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، فَإِنْ صَلَّى انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، فَأَصْبَحَ نَشِيطًا طَيِّبَ النَّفْسِ وَإِلَّا أَصْبَحَ خَبِيثَ النَّفْسِ كَسْلاَنَ} متفق عليه.
فوائد عدم النوم بعد صلاة الفجر
الخميس 22 ربيع الآخر 1433 هـ - 15 مارس 2012م - العدد15970
خلال فصل الصيف، يتقدم وقت صلاة الفجر إلى حوالي الساعة 3:30 صباحا، لذلك ينام البعض أول الليل ومن ثم يستيقظ لصلاة الفجر وبعد الصلاة ينام حتى وقت الدوام في حين ينام البعض الآخر حتى وقت الدوام ويؤدي الصلاة عند الاستيقاظ. فهل النوم بعد صلاة الفجر صحي؟ وهل يؤثر على النشاط بالنهار؟ دراسة جديدة قمنا بها في المركز الجامعي لطب وابحاث النوم بجامعة الملك سعود ونشرت هذا الشهر في مجلة (Ann Thoracic Med) تعرضت لهذا السؤال. حيث درسنا نوم مجموعة من المتطوعين على مرحلتين: في المرحلة الأولى، نام المتطوعون تحت المراقبة الدقيقة حتى صلاة الفجر، حيث أوقظوا للصلاة، وبعد الصلاة ناموا حتى وقت دوامهم، وفي المرحلة الثانية، سُمح لهم بنوم متواصل حتى وقت الدوام. وقد تمت مراعاة أن تكون مدة النوم متساوية في المرحلتين الأولى والثانية. بعد الاستيقاظ تم إجراء اختبارات موضوعية لقياس زيادة النعاس طوال فترة النهار. النتائج أظهرت أن جودة النوم في المرحلتين لم تختلف، كما أن الاستيقاظ لصلاة الفجر والنوم بعد ذلك لم يسببا أي زيادة في النعاس خلال النهار. تُظهر هذه الدراسة أن الاستيقاظ لصلاة الفجر لا يؤثر سلباً على جودة النوم أو النشاط خلال النهار.
تكسب خير الدنيا ونعيمها، وسعة الرزق ، وتفتح لك جميع الأبواب المغلقة. هل النوم مكروه بعد صلاة الفجر؟
لم يرد نص صريح لمنع النوم بعد صلاة الفجر، أي أن النوم بعد صلاة الفجر مباح، فكان من هدي الرسول صلى الله عليه وسلم أنه إذا صلى الفجر هو وأصحابه جلسوا في مصلاهم حتى تطلع الشمس، وقد سأل النبي صلى الله عليه وسلم الله تعالى أن يبارك لأمته في بكورها، فعن صخر الغامدي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [اللَّهمَّ بارِكْ لأمَّتي في بُكورِها]. [٥] وكان صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يبعث سريًة أو جيشًا يبعثهم أول النهار، كما كان صخر الغامدي رجلًا تاجرًا، يبعث تجارته أول النهار فأثرى وأصاب مالًا، وبسبب هذا الأمر كره السلف النوم بعد صلاة الفجر، لذلك يفضل أن تقضي هذا الوقت بالنفع الذي يعود إليك في الدنيا والاَخرة، وإن نمت في ذلك الوقت لتقوى على عملك فلا بأس في ذلك.