قدّم مستشفى شرق جدة خدماته لعدد ٦٥٣٩٨ مستفيداً لفترة الأشهر الأربعة الماضية لهذا العام ٢٠٢٠م، وذلك خلال جائحة كورونا عبر العيادات الافتراضية للمرضى والمستفيدين في العيادات الخارجية، حيث تأتي هذه الخدمات تواصلاً للتدابير الوقائية والإجراءات الاحترازية للحد من انتشار فيروس (كورونا). وبلغ عدد مراجعي قسم الطوارئ ٤٠١٨٨ مراجعاً، فيما استفاد من خدمات العيادات الخارجية ٢٢٠٠٦ مرضى ومراجعين، كما بلغ مجموع العمليات التي تمت خلال الفترة نفسها ١٧٢١ عملية؛ منها ١٤٨٣ عملية لدى قسم الولادة. كما أتاحت هذه الخدمات للمرضى التواصل المباشر بين الأطباء ومرضاهم أثناء الموعد المحدد لكل مريض، من خلال الاتصال الهاتفي الذي يقوم به الطبيب المعالج للاطمئنان على صحة مرضاه.
- مستشفى شرق جدة العيادات الخارجية ونظيره
- مستشفى شرق جدة العيادات الخارجية للمملكة
- فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره | قواعد من نور | عمر العسيلي | رمضان 2022 - YouTube
- (فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ) - الشيخ صالح المغامسي - YouTube
- الحساب بمثقال الذرة | صحيفة الخليج
مستشفى شرق جدة العيادات الخارجية ونظيره
في إطار السعي المتواصل و التطوير المستمر للصحة في تقديم أفضل الخدمات الصحية للمواطنين و المقيمين ، دشن المدير التنفيذي لمستشفى شرق جدة الدكتور ماجد بن عبدربه المورقي صباح أمس الأول عيادة القابلة ، و ذلك بمبنى العيادات الخارجية ، و تعتبر عيادة القابلة بمستشفى شرق جدة أول عيادة للقابلات في مستشفيات وزارة الصحة. حيث أستمع إلى شرح للخدمات التي تقدمها العيادة من قبل الدكتورة رؤى الطويلي و التي تعتبر أول دكتورة سعودية تحصل على دكتواره في القبالة. و عيادة القابلة هي عيادة تتابع فيها القابلة حالات الحمل منخفض الخطورة و النفاس ، كما تمثل القابلة حلقة لا يمكن الإستغناء عنها في سلسلة الرعاية الصحية للمرأة الحامل ، فمن تشخيص الولادة إلى المتابعة الصحية إلى غاية لحظة الوضع تقوم القابلة بدور أولي و أساسي. كما أفتتح الدكتور المورقي عيادة الرضاعة الطبيعية و التي يأتي دورها في تعريف الأمهات بفوائد الرضاعة الطبيعية و تشجيعهن على ذلك ، إضافة إلى توفير الدعم اللازم للأم المرضع ، و كذلك تدريب الكوادر الطبية للأم المرضع و الحامل ، كما ستسهم بإذن الله عيادة الرضاعة الطبيعية في دعم جهود و تعزيز أهداف مستشفى شرق جدة و وزارة الصحة في توفير الصحة الجسدية و النفسية للأطفال و أمهاتهم وصولاً إلى أسرة مترابطة، ومجتمع صحي بإذن الله.
مستشفى شرق جدة العيادات الخارجية للمملكة
أما المراكز المناوبة بقطاع رابغ فهي "صعبر ، مستورة ، الابواء ، كلية ، مغينية" وتعمل من الساعة 8 ص إلى الساعة 4 م ، باستثناء مركزي صحي حجر ورابغ حيث يكون دوامهما من الساعة 8 ص إلى الساعة 12 م ، كما يعمل مركز صحي الجحفة على مدار 24 ساعة. أما المراكز المناوبة بقطاع الليث فهي "مركز صحي غميقه ، الوسقة ، بني يزيد ، جدم ، الاميرة فهده بالغالة ، طفيل ، جمعة بن هلال ، السعدية ، يلملم ، الشواق ، الرياحين ، المستنقع ، الليث ، الرنيفه ، بيرين ، سلم الزواهر" وسيكون دوامها من الساعة 8 ص إلى الساعة 4 م ، باستثناء مركز صحي سعيا الميقات حيث يعمل من الساعة 8 ص إلى 12 م ، وفي الفترة من 9/12/1438هـ إلى 13/12/1438هـ سيعمل من الساعة 8 ص إلى الساعة 12 م. وفيما يخص المراكز الصحية المناوبة بقطاع أضم فهي "مركز أضم ، ذي رهجان ، النعيمات ، مرعه ، كساب ، آل السني ، ام حطب ، بني عفيف ، الصلايا ، العرج ، دثن ، الفحو ، صبح بني ذيبان ، المرقبان" ويكون دوامها من الساعة 8 ص إلى الساعة 4 م ، باستثناء مراكز "حقال ، الجائرة ، سوق العين" حيث يكون دومها من الساعة 8 ص إلى الساعة 12 م. وستتوفر في جميع المراكز الصحية المكلفة خلال هذه الإجازة، كافة التجهيزات الطبية ، بالإضافة إلى تجهيز الطوارئ و الإسعاف.
الجدير بالذكر أن المناسبة لاقت تجاوباً كبيراً من منسوبي المستشفى والزائرين و كان هدفها الأول التوعية الصحية بطرق المحافظة على صحة الفم والأسنان بكافه الوسائل المتاحة.
فأما المؤمن فيريه حسناته وسيئاته, فيغفر الله له سيئاته. وأما الكافر فيردّ حسناته, ويعذّبه بسيئاته. وقيل في ذلك غير هذا القول, فقال بعضهم: أما المؤمن, فيعجل له عقوبة سيئاته في الدنيا, ويؤخِّر له ثواب حسناته, والكافر يعجِّل له ثواب حسناته, ويؤخر له عقوبة سيئاته. *ذكر من قال ذلك: حدثني موسى بن عبد الرحمن المسروقي, قال: ثنا محمد بن بشر, قال: حدثنيه محمد بن مسلم الطائفي, عن عمرو بن قتادة, قال: سمعت محمد بن كعب القرظي, وهو يفسِّر هذه الآية: ( فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ) قال: من يعمل مثقال ذرَّة من خير من كافر ير ثوابه في الدنيا في نفسه وأهله وماله وولده, حتى يخرج من الدنيا, وليس له عنده خير ( وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ) من مؤمن ير عقوبته في الدنيا في نفسه وأهله وماله وولده, حتى يخرج من الدنيا وليس عنده شيء. حدثني محمود بن خِداش, قال: ثنا محمد بن يزيد الواسطي, قال: ثنا محمد بن مسلم الطائفي, عن عمرو بن دينار, قال: سألت محمد بن كعب القرظي, عن هذه الآية: ( فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ) قال: من يعمل مثقال ذرَّة من خير من كافر, ير ثوابها في نفسه وأهله وماله, حتى يخرج من الدنيا وليس له خير; ومن يعمل مثقال ذرة من شر من مؤمن, ير عقوبتها في نفسه وأهله وماله, حتى يخرج وليس له شر.
فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره | قواعد من نور | عمر العسيلي | رمضان 2022 - Youtube
ورواه ابن أبي حاتم ، عن أبيه [ عن] أبي الخطاب به. ثم قال ابن جرير: حدثنا ابن بشار ، حدثنا عبد الوهاب ، حدثنا أيوب قال: في كتاب أبي قلابة ، عن أبي إدريس: أن أبا بكر كان يأكل مع النبي صلى الله عليه وسلم ، فذكره. ورواه أيضا عن يعقوب ، عن ابن علية ، عن أيوب ، عن أبي قلابة: أن أبا بكر ، وذكره. طريق أخرى: قال ابن جرير: حدثني يونس بن عبد الأعلى ، أخبرنا ابن وهب ، أخبرني حيي بن عبد الله ، عن أبي عبد الرحمن الحبلي ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص أنه قال: لما نزلت: ( إذا زلزلت الأرض زلزالها) وأبو بكر الصديق ، رضي الله عنه ، قاعد ، فبكى حين أنزلت ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما يبكيك يا أبا بكر ؟ ". قال: يبكيني هذه السورة. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لولا أنكم تخطئون وتذنبون فيغفر الله لكم ، لخلق الله أمة يخطئون ويذنبون فيغفر لهم ". حديث آخر: قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو زرعة وعلي بن عبد الرحمن بن [ محمد بن] المغيرة - المعروف بعلان المصري - ، قالا: حدثنا عمرو بن خالد الحراني ، حدثنا ابن لهيعة ، أخبرني هشام بن سعد ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال: لما أنزلت: ( فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره) قلت: يا رسول الله ، إني لراء عملي ؟ قال: " نعم ".
(فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ) - الشيخ صالح المغامسي - Youtube
يقول: فمن عمل في الدنيا وزن ذرة من خير, يرى ثوابه هنالك ( وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ) يقول: ومن كان عمل في الدنيا وزن ذرة من شر يرى جزاءه هنالك, وقيل: ومن يعمل والخبر &; 24-550 &; عنها في الآخرة, لفهم السامع معنى ذلك, لما قد تقدم من الدليل قبل, على أن معناه: فمن عمل; ذلك دلالة قوله: ( يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا لِيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ) على ذلك. ولكن لما كان مفهوما معنى الكلام عند السامعين، وكان في قوله: ( يَعْمَلْ) حث لأهل الدنيا على العمل بطاعة الله, والزجر عن معاصيه, مع الذي ذكرت من دلالة الكلام قبل ذلك, على أن ذلك مراد به الخبر عن ماضي فعله, وما لهم على ذلك, أخرج الخبر على وجه الخبر عن مستقبل الفعل. وبنحو الذي قلنا من أن جميعهم يرون أعمالهم, قال أهل التأويل. *ذكر من قال ذلك: حدثني على, قال: ثنا بو صالح, قال: ثني معاوية, عن علي, عن ابن عباس, في قوله: ( فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ) قال: ليس مؤمن ولا كافر عمِل خيرا ولا شرا في الدنيا, إلا آتاه الله إياه. فأما المؤمن فيريه حسناته وسيئاته, فيغفر الله له سيئاته. وأما الكافر فيردّ حسناته, ويعذّبه بسيئاته.
الحساب بمثقال الذرة | صحيفة الخليج
فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره | قواعد من نور | عمر العسيلي | رمضان 2022 - YouTube
السؤال:
أخٌ لنا من الدمام يقول (م. أ. ح. ج)، أخونا له سؤالان عن شرح آياتٍ من القرآن الكريم، في سؤاله الأول يقول: أرجو أن تتفضلوا بشرح الآيات التالية بعد: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَه وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَه [الزلزلة:7، 8]. الجواب:
هاتان الآيتان الكريمتان على ظاهرهما، وسمَّاها النبي ﷺ الآية الفاذة الجامعة، يعني: أنها جمعت الخير والشر، ففيها الترغيب والترهيب، والحث على الخير، والتحذير من الشر، وأن العبد لا يضيع عليه شيءٌ من عمله الصالح، وأن سيئاته سوف يلقاها ويراها إلا أن يتوب الله عليه ويعفو عنه؛ ولهذا قال سبحانه: فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَه [الزلزلة:7]. وهذا يدل على أنه لا يضيع لك شيءٌ من أعمالك الصالحة، بل تُحصى لك، وتُكتب لك، وتوفاها يوم القيامة، كما قال في الآية الأخرى: إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا [النساء:40]، فهو لا يظلم أحدًا مثقال ذرَّةٍ، بل هو الحكم العدل، يُعطي كل عاملٍ بعمله: وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا [الكهف:49] ، وإن كانت الزِّنَة لخيرٍ ضُوعِف: وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا [النساء:40] يعني: وإن تكن الفعلة التي فعلها الإنسان حسنةً ضاعفها الله له: وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا [النساء:40].
حدثني يعقوب, قال: ثنا ابن عُلَية, قال: ثنا أيوب, قال: قرأت في كتاب أبي قلابة قال: نـزلت ( فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ) وأبو بكر يأكل مع النبي صلى الله عليه وسلم, فأمسك وقال: يا رسول الله, إني لراء ما عملت من خير وشر؟ فقال: " أرأيْتَ ما رأيْتَ مِمَّا تَكْرَهُ, فَهُوَ مِنْ مثَاقِيلِ ذَرّ الشَّرِ, وَيَدَّخِرُ مثَاقِيلَ ذَرّ الخَيْرِ, حتى تُعْطَوْهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ" قال أبو إدريس: فأرى مصداقها في كتاب الله, قال: وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ. حدثني يعقوب بن إبراهيم, قال: ثنا ابن عُليَة, عن داود, عن الشعبي, قال: قالت عائشة: يا رسول الله, إن عبد الله بن جُدْعان كان يصل الرحم, ويفعل ويفعل, هل ذاك نافعه؟ قال: " لا إنه لم يقل يوما: " رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين ". حدثنا ابن وكيع, قال: ثنا حفص, عن داود, عن الشعبي, عن مسروق, عن عائشة, قالت: قلت: يا رسول الله, ابن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم, ويُطعم المسكين, فهل ذاك نافعه؟ قال: " لا يَنْفَعُهُ, إنَّهُ لَمْ يَقُلْ يوما: " رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين " حدثنا ابن المثنى, قال: ثنا ابن أبي عدي, عن داود, عن عامر الشعبي, أن عائشة أم المؤمنين قالت: يا رسول الله, إن عبد الله بن جدعان, كان يصل الرحم, ويَقْرِي الضيف, ويفكّ العاني, فهل ذلك نافعه شيئا؟ قال: " لا إنَّهُ لَمْ يقل يوما: " رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين ".