ولذلك صرحت الآية أن الحكم النبوي يكون مقيدًا "بما أراك الله"، "أي: لا بهواك، بل بما علَّمك الله وألهمك، كقوله تعالى: "وما ينطق عن الهوى إِن هو إِلَّا وحي يوحى" وفي هذا دليل على عصمته صلى الله عليه وسلم فيما يبلغ عن الله من جميع الأحكام وغيرها، وأنه يشترط في الحاكم العلم والعدل لقوله: "بما أراك الله" ولم يقل: بما رأيت. ورتب أيضا الحكم بين الناس على معرفة الكتاب، ولما أمر الله بالحكم بين الناس المتضمن للعدل والقسط نهاه عن الجور والظلم الذي هو ضد العدل فقال: "ولا تكن للخائنين خصيما"، أي: لا تخاصم عن من عرفت خيانته، من مدّع ما ليس له، أو منكرٍ حقا عليه، سواء علم ذلك أو ظنّه. ففي هذا دليل على تحريم الخصومة في باطل، والنيابة عن المبطل في الخصومات الدينية والحقوق الدنيوية"، تفسير السعدي. ذم الخيانة في القرآن الكريم - ملفات متنوعة - طريق الإسلام. ومما يوضح ويكشف قيام تحكيم القرآن الكريم على الحق معرفة قصة نزول هذه الآية الآمرة بتحكيم القرآن الكريم وأنها نزلت لتحكم ببراءة رجل يهودي من تهمة السرقة التي حاول بعض الناس (بني أبيرق) إلصاقها به تغطية على قريب لهم هو السارق (طعمة)، فلما نزلت الآية وبرّأت اليهودي وفضحت السارق هرب للمشركين، وأمر الله عز وجل نبيّه بعدم قبول كلام الخائنين للأمانة والصدق، ولو كانوا مسلمين "ولا تكن للخائنين خصيما"، ولو كان المتهم يهوديا غير مسلم، هذا هو الحق والعدل الذي يجسده تحكيم القرآن الكريم في واقع البشرية، فإحقاق الحق هو ثمرة تحكيم القرآن الكريم في حياة البشرية بمختلف أديانها وأعراقها.
ولا تكن … للخائنين … خصيما …؟ لــ الكاتب / عبد الجبار العبيدي
وجملة (من يعمل... وجملة (يعمل سوءا... وجملة (يظلم نفسه) في محل رفع معطوفة على جملة يعمل. وجملة (يستغفر الله) في محل رفع معطوفة على جملة يظلم- أو يعمل-. وجملة (يجد الله... ولا تكن … للخائنين … خصيما …؟ لــ الكاتب / عبد الجبار العبيدي. ) لا محل لها جواب شرط غير مقترنة بالفاء. الواو عاطفة (من يكسب إثما) مثل من يعمل سوءا الفاء رابطة لجواب الشرط (إنما) كافة ومكفوفة (يكسب) مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو والهاء ضمير مفعول به (على نفس) جار ومجرور متعلق بحال من الهاء المفعول، الهاء مضاف إليه الواو استئنافية (كان) فعل ماض ناقص (الله) لفظ الجلالة اسم كان مرفوع (عليما) خبر كان منصوب (حكيما) خبر ثان منصوب. جملة (من يكسب... ) لا محل لها معطوفة على جمل من يعمل... وجملة (يكسب إثما... وجملة (إنما يكسبه) في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء. وجملة (كان الله عليما... ) لا محل لها استئنافية.
ذم الخيانة في القرآن الكريم - ملفات متنوعة - طريق الإسلام
ومعنى الحديث النهي عن التجسس على أهله، ولا تحمله غيرته على تهمتها، إذا لم يأنس منها إلا الخير). أقوال السلف والعلماء في الخيانة:
- عن أنس بن مالك قال: (إذا كانت في البيت خيانة ذهبت منه البركة). - (وكان شريح يقضي في المضارب بقضائين: كان ربما قال للمضارب: بينتك على مصيبة تعذر بها. وربما قال لصاحب المال: بينتك أن أمينك خائن، وإلا فيمينه بالله ما خانك). - وعن خالد الربعي قال: كان يقال: (إنَّ من أجدر الأعمال أن لا تؤخِّر عقوبته، أو يعجل عقوبته، الأمانة تُخان، والرحم تُقطع، والإحسان يُكفر). - وعن مجاهد، قال: (المكر والخديعة والخيانة في النار، وليس من أخلاق المؤمن المكر ولا الخيانة). - وعن ميمون بن مهران قال: (ثلاثة المسلم والكافر فيهن سواء: من عاهدته وفِّ بعهده مسلمًا كان أو كافرًا، فإنما العهد لله عزَّ وجلَّ، ومن كانت بينك وبينه رحم فصلها، مسلمًا كان أو كافرًا ومن ائتمنك على أمانة فأدِّها إليه مسلمًا كان أو كافرًا). قصة أسباب نزول آية : وَلَا تَكُنْ لَلْخَائِنِينَ خَصِيمًا - أحمد فاروق - طريق الإسلام. - وقال الفضيل بن عياض: (أصل الإيمان عندنا وفرعه وداخله وخارجه بعد الشهادة بالتوحيد، وبعد الشهادة للنبي صلى الله عليه وسلم بالبلاغ، وبعد أداء الفرائض - صدق الحديث، وحفظ الأمانة، وترك الخيانة، ووفاء بالعهد، وصلة الرحم، والنصيحة لجميع المسلمين).
قصة أسباب نزول آية : وَلَا تَكُنْ لَلْخَائِنِينَ خَصِيمًا - أحمد فاروق - طريق الإسلام
{إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ} [الحج: 38]. ذم الخيانة في القرآن الكريم: - قال الفيروزآبادي عن ورود هذه الصفة في القرآن: (قد وردت في القرآن على خمسة أَوجه: الأَوّل: في الدِّين والدِّيانة وَ { تَخُونُواْ أَمَانَاتِكُمْ} [الأنفال: 27]. الثاني: في المال والنِّعمة وَلاَ تَكُن لِّلْخَآئِنِينَ خَصِيمًا [ النساء: 105]. الثالث: في الشرع والسنَّة { وَإِن يُرِيدُواْ خِيَانَتَكَ فَقَدْ خَانُواْ اللّهَ مِن قَبْلُ} {} [الأنفال: 71]. أي: إِن تركوا الأَمانة في السُّنَّة فقد تركوها فى الفريضة. الرّابع: الخيانة بمعنى الزِّنى وَأَنَّ اللّهَ { لاَ يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ} [يوسف: 52]. أي: الزَّانين. الخامس: بمعنى نَقْض العهد والبيعة { وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِن قَوْمٍ خِيَانَةً} [الأنفال: 58]. أي: نقض عهد). ولقد وردت الآيات التي تحذر من الخيانة بعدة سياقات، فمنها قوله تعالى: { إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ} [ الحج: 38]. قال ابن كثير: (وقوله: إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ أي: لا يحب من عباده من اتصف بهذا، وهو الخيانة في العهود والمواثيق، لا يفي بما قال.
البلاغة: (إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَنْ كانَ خَوَّاناً أَثِيماً): المبالغة: في قوله تعالى: (خَوَّاناً أَثِيماً) كثير الخيانة مفرطا فيها (أثيما) منهمكا في الإثم، وتعليق عدم المحبة المراد منه البغض والسخط بصيغة المبالغة ليس لتخصيصه بل لبيان إفراط بني أبيرق وقومهم في الخيانة والإثم.. إعراب الآية رقم (108): {يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ ما لا يَرْضى مِنَ الْقَوْلِ وَكانَ اللَّهُ بِما يَعْمَلُونَ مُحِيطاً (108)}. الإعراب: (يستخفون) مضارع مرفوع... والواو فاعل (من الناس) جار ومجرور متعلق ب (يستخفون)، الواو عاطفة (لا) نافية (يستخفون من الله) مثل يستخفون من الناس الواو حالية (هو) ضمير منفصل مبني في محل رفع مبتدأ (مع) ظرف مكان منصوب متعلق بخبر المبتدأ و(هم) ضمير مضاف إليه (إذ) ظرف للزمن الماضي مبني في محل نصب متعلق بالخبر المحذوف (يبيتون) مثل يستخفون (ما) اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به (لا) نافية (يرضى) مضارع مرفوع وعلامة الرفع الضمة المقدرة على الألف، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو (من القول) جار ومجرور متعلق بحال من مفعول يرضى المحذوف.
جملة (أنتم هؤلاء... وجملة (جادلتم... ) في محل رفع خبر ثان للمبتدأ أنتم أو في محل نصب حال بتقدير (قد). وجملة (من يجادل... ) لا محلّ لها جواب شرط غير جازم مقدر أي إذا حل عليهم عذابه فمن يجادل عنهم. وجملة (يجادل... ) في محل رفع خبر المبتدأ (من). وجملة (من يكون... وجملة (يكون... وكيلا) في محل رفع خبر المبتدأ (من) الثاني. البلاغة: الالتفات: في قوله تعالى: (ها أَنْتُمْ هؤُلاءِ) تلوين للخطاب وتوجيه له إليهم بطرق الالتفات إيذانا بأن تعديد جنايتهم يوجب مشافهتهم بالتوبيخ والتقريع. والالتفات هنا من الغيبة إلى الخطاب.. إعراب الآيات (110- 111): {وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءاً أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُوراً رَحِيماً (110) وَمَنْ يَكْسِبْ إِثْماً فَإِنَّما يَكْسِبُهُ عَلى نَفْسِهِ وَكانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً (111)}. الإعراب: الواو استئنافية (من) اسم شرط جازم مبني في محل رفع مبتدأ (يعمل) مضارع مجزوم فعل الشرط والفاعل ضمير مستتر تقديره هو (سوءا) مفعول به منصوب (أو) حرف عطف (يظلم) مضارع مجزوم معطوف على فعل الشرط والفاعل هو (نفس) مفعول به منصوب والهاء ضمير مضاف إليه (ثمّ) حرف عطف (يستغفر) مضارع مجزوم معطوف على يظلم، وحرّك بالكسر لالتقاء الساكنين، والفاعل هو (الله) لفظ الجلالة مفعول به منصوب (يجد) مضارع مجزوم جواب الشرط وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين، والفاعل هو (الله) مثل السابق (غفورا) مفعول به ثان منصوب (رحيما) بدل من (غفورا) منصوب مثله.
مهارات رئيس قسم المحتوى:
معرفة كاملة حول العمليات الخاصة بصناعة المحتوى، بحيث يكون قادرًا على كتابة المحتوى وتصميمه وتحريره بنفسه، فحتى وإن كان لن يفعل ذلك دائمًا خاصة إذا كان لديه أمورًا أكثر أهمية تتعلق بإستراتيجية المحتوى، ولكنه على الأقل يجب أن يكون كاتب محترف. لديه رؤية تسويقية بحيث يكون قادرًا على أن يأخذ منتجًا أو خدمة ثم يقوم بتوصيل النقاط ببعضها البعض، بين ما الذي يهم الجمهور وكيف يدرك المشتري العروض والمزايا المقدمة على المدى الطويل. يجب أن يكون لديه مهارات تحليلية رائعة وكذلك أيضًا موهبة فطرية في التسويق، فيجب أن يكون لديه خلفية تعليمية قوية في مجال التسويق أو على الأقل شغف فطري به. أساسيات التسويق عبر البريد الإلكتروني – e3arabi – إي عربي. مهارات تنظيمية قوية لإنجاز وظيفته بفعالية، وهذا يعني كل شيء من إدارة المشروعات إلى التفويض إلى إدارة المهام وغيرها، فليس مطلوبًا فقط أن يكون لديه فهم واسع لنطاق المحتوى ولكن أيضًا يكون قادرًا على إدارة العملية كاملة بنفسه. مسؤوليات رئيس قسم المحتوى:
ربط النقاط بين المبيعات والتسويق، حيث يعمل على إحداث هذا الربط بدءًا من عرض المنتج أو الخدمة وما يتفرع عن ذلك من عشرات إن لم يكن مئات الأجزاء من المحتوى المتعلق بهذا العرض.
من الامور التي يتم الاهتمام بها في العرض التسويقي السلعي
عرض المنتج: يجب عرض المنتج أو العمل أو السلعة على العميل، كما يجب مراعاة مهارات الاتصال خلال العرض، وكيفية عمل عرض مؤثر، وتحديد أولوياته، وتحويل بعض العملاء أصحاب طاقات إلى موزعين. تدريب الموزعين الجدد: بعد إضافة موزعين جدد إلى القائمة، يجب العمل بذكاء وكفاءة لتطوير مهارات الموزعين، ونقل خبراتهم لزيادة الإنتاجية دون عناء أو مشقة. من الامور التي يتم الاهتمام بها في العرض التسويقي الراجحي. نصائح لنجاح التسويق الشبكي إعداد مكتب يجب تحديد مكان مناسب للعمل، وفصله عن أي شكل مرتبط بمناطق الحياة الطبيعية حتى يتمكن أفراد المجتمع التفريق بين ما يكون في المنزل وفي المكتب. وضع بعض القواعد يحتاج مؤسس العمل التسويقي الشبكي إلى وضع القوانين والقواعد والجداول الزمنية الملائمة لمتطلبات ومقتضيات النظام التسويقي، ومن المهم تحديد الأهداف والخطط ؛لأنها أساس كل شيء، وبدونها لن يستطيع الإنسان تحقيق القيمة التي يجب إضافتها لنجاح العمل. إلزام العملاء بالقواعد الخاصة بالعمل منذ البداية يجب إلزام الأشخاص بما يقوم به مدير أو موظف المنشأة التسويقية الشبكية، وإقناعهم بأن هذا المجال خطير ومهم للغاية على الصعيد الشخصي والعملي؛ لأن أفراد العائلة والأصدقاء يجب أن يتعاملوا مع المدير أو الموظف كما لو أنَّه في المكتب تماماً، فليس من الجيد مقاطعة العمل حتى لو كان من المنزل، لذلك يُنصح بنشر الجدول الزمني الخاص على الباب الخاص بالمدير أو الموظف حتى يتعرف الأفراد على أوقات الراحة الخاصة بهم.
من الامور التي يتم الاهتمام بها في العرض التسويقي الراجحي
لذا فإن فكرة إنشاء متجر إلكتروني جيدة بالنسبة لعدد من الأشخاص، ولعل ما يدور في ذهنك حالياً, السؤال عن تكلفة المتجر، لا يمكن تحديد سعر إنشاء المتجر إلا بعد التعرف على نوع المنتجات وحجم المتجر، لكن من الممكن أن تنشأ متجر مجاني عن طريق بعض المنصات الإلكترونية، ولكن هناك بعض الأمور يجب عليك الاهتمام بها قبل إنشاء متجرك الإلكتروني وهي:
قم بتحديد المنتجات التي ستعرضها في متجرك. اختيار العلامة التجارية للمتجر. من المهم تحديد نطاق واستضافة المتجر. اختر تصميم مناسب لما تقدمه من منتجات. توضيح طريقة الشحن، وتحديد طريقة التخزين. مراجعة كل بيانات المتجر واختبارها. من الامور التي يتم الاهتمام بها في العرض التسويقي السلعي. تأمين متجرك والتسويق له بشكل صحيح. أمور يجب عليك الاهتمام بها قبل إنشاء متجرك الإلكتروني
سنقوم الآن بشرح كل عنصر من العناصر السابقة على حدى حتى تتمكن من إنشاء متجرك. الإلكتروني الناجح:
تحديدخ نوع المنتجات المرغوب في تقديمها
أول ما يجب عليك القيام به قبل إنشاء متجرك هو تحديد نوع المنتجات التي ترغب في بيعها، "إلا إذا كنت تريد فتح متجر لا يستفيد من سلعته أحد"، وتحديد المنتجات هو أحد العناصر الجوهرية لإنشاء متجر إلكتروني ناجح، كما أنك ستبحث كثيراً عن الفئة التي تريد استهدافها من الناس لشراء ذلك المنتج، وأهم ما في الأمر أن تختار السلعة التي تستخدمها تلك الفئة من الناس.
وكذلك من أهم الأمور التي تعود بالنفع على الاقتصاد نتيجة وجود السياحة أو الاقتصاد السياحي هي استقطاب المستثمرين الأجانب من خارج البلاد واستغلال أموالهم واستهلاكها بداخل البلاد، من خلال القيام بإنشاء العديد من المشاريع الاستثمارية التي تعمل على تشغيل العديد من الأيدي العاملة والمهارات المحلية والطاقات الشبابية والتي تُساهم بتحسين أوضاعهم الاقتصادية وكذلك تعمل على تقليل فرص ومعدلات البطالة. دور استراتيجيات التسويق في تفعيل السياحة هناك العديد من الطرق والأساليب التي يتم اتباعها لتفعيل وتنشيط السياحية وتنمية الحركة السياحية بشكل عام، وعادةً ما يقوم المدراء بكتابة العديد من الخطط التي تُساعد على تحسين السياحة وتفعيلها وتنميتها؛ وذلك نظراً للعوائد المالية الكبيرة التي تعود على المشروع الاستثماري السياحي. ونظراً لكون السياحة من مصادر الدخل الأساسية للعديد من الدول وخصوصاً تلك الدول التي تفتقر إلى الثروات الطبيعية فإنه من المتوقع أن تحصل السياحة على دعم أمبر وعلى مجال أكبر لكي تتطور وتنمو، وذلك عن طريق استراتيجيات التنمية والتسويق المتنوعة والمختلفة، والتي تهدف أيضاً إلى زيادة نسبة الأرباح والإيرادات والعوائد المالية.