تكفير الذنوب يوم عاشوراء
وبخصوص تكفير الذنوب في هذا اليوم يوم عاشوراء فالمقصود هو تكفير صغائر الذنوب والمعاصى وأما الكبائر فان تكفيرها يحتاج الى توبة ورحمة من الله سبحانه وتعالى يوم القيامة، حيث فسر العلماء هذا القول مثل الامام الننوي وابن تيمية فقال النووي رحمه الله:ويومُ عاشُوراءَ كفارَةُ سنة ،كل واحد من هذه المذكورات صالح للتكفير فان وجد ما يكفره من الصغائر كفره وان لم يصادف صغيره ولا كبيرة كتبت به حسنات ورفعت له به درجات وان صادف كبيرة او كبائر ولم يصادف صغائر رجونا ان تخفف من الكبائر ،ويقول ابن تيمية رحمه الله: وتكفير الطهارة والصلاة وصيام رمضان وعرفة وعاشوراء للصغائر فقط. أصل تسمية يوم عاشوراء
يوم عاشوراء هو مسمى اسلامي وهو اليوم الواقع في اليوم العاشر من شهر محرم، والبعض يلفظه بعشوراء بحذف الالف التى بعد العين في اول الكلمة، ولفظ عاشوراء يقصد بها في المعجم في اللغة العربية العاشر، ويتفق جميع المسلمين على أهمية يوم عاشوراء والكثير منهم يصوم يوم عاشوراء ويكون اجازة رسمية في ايران ولبنان وبعض الدول العربية لاهمية هذا اليوم بالنسبة للشيعة. ولا يعرف سبب رئيسي ل
صيام يوم عاشوراء عند المسلمين بسبب الاخلاف بينهم على سبب الصيام، فعند أهل السنة والجماعة، يستدلون بقول رسول الله عن يوم يوم عاشوراء بانه يوم عظيم انجى الله فيه موسى وقومه وغرق فرعون وقومه،وفي روايه أن رسول الله رأي اليهود في المدينة يصومون يوم عاشوراء فقال:نحن أحق بموسى منكم فصامه وأمر بصيامه.
الشيعة و يوم عاشوراء | مركز الإشعاع الإسلامي
[1]
اقرأ أيضًا: لماذا سمي يوم عاشوراء بهذا الاسم
كيفية صيام يوم عاشوراء
إنَّ صيام يوم عاشوراء مثل صيام أيام شهر رمضان المبارك، والسنَّة أن يصوم يومًا قبله أو يومًا بعده، وذلك من أجل مخالفة اليهود الذين كانوا يصومونه لأنَّ الله تعالى نجى فيه موسى عليه السلام من بطش فرعون وطغيانه، والمسلمون أحق بنبي الله موسى من اليهود، والأفضل أن يصوم المسلم اليوم التاسع مع العاشر وذلك لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لَئِنْ بَقِيتُ إلى قَابِلٍ لَأَصُومَنَّ التَّاسِعَ. وفي رِوَايَةِ أَبِي بَكْرٍ: قالَ: يَعْنِي يَومَ عَاشُورَاءَ "، [3] ويمكن للمسلم أن يصوم اليوم الحادي عشر معه، ويمكن أن يصوم الأيام الثلاثة معًا وذلك كله حسن والله أعلم. [4]
سبب صيام يوم عاشوراء
إن صيام يوم عاشوراء يرجع إلى أنَّ الله تعالى قد نجَّى فيه نبيه موسى عليه الصلاة والسلام، وأغرق عدوه فرعون الطاغية وجنوده في البحر، فهو من الأيام المباركة، وقد اعتبر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن النجاة في لم تكن لموسى عليه السلام وحده، وإنما كانت نجاة للإيمان كله على وجه الأرض، وذلك عندما لحق فرعون الكافر الجاحد وجنوده النبي موسى عليه السلام ومن معه من المؤمنين، فأمره الله تعالى أن يشق بعصاه البحر ليصنع به طريقًا يابسًا، وعبر موسى ومن معه الطريق في البحر وعندما دخل فرعون وجنوده الطريق أطبق الله عليهم البحر وأهلكهم وجعلهم عبرة إلى يوم القيامة.
كيفية صيام يوم عاشوراء - موقع المرجع
حكمة مشروعية صيام يوم عاشوراء:-
أهل السنة قالوا صيام عاشوراء وتاسوعاء لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال ( إذا كان العام المقبل أن شاء الله صمنا اليوم التاسع)، وهذا دليل على أن رسول الله أراد أن يبلغنا بأن تزيد يوم عن اليهود. وأيضًا العلماء قالوا أن صيام يوم عاشوراء له ثلاث أحوال أما التاسع والعاشر، أو العاشر والحادي عشر، والعاشر فقط وهو أقل الصيام. وقال بعض العلماء أن صيام التاسع أو الحادي عشر يكون بذلك تحققنا من صيام اليوم العاشر من محرم لعلى يحدث خطأ في بداية الشهر. دار الإفتاء المصرية - توضح حكم صيام عاشوراء فقط من شهر محرم لعام 1438. من المعروف عدم صيام يوم السبت، ولكن إذا جاء يوم عاشوراء يوم السبت فلا بأس لأن في هذه الحالة نية الصيام معروفة لدى الصائم. ما السبب حول صيام يوم عاشوراء عند السنة والشيعة:-
حيث أن اليوم العاشر من محرم كان اليوم الذي نجى موسى عليه السلام من فرعون، حيث كان اليهود يصومون هذا اليوم تكريمًا واحتفالًا بنجاة سيدنا موسى وآل إسرائيل من فرعون. كذلك أمر الرسول صلى الله عليه وسلم الصيام يوم عاشوراء، عندما دخل مكة ووجد اليهود يصوموا هذا اليوم، فقال نحن أولى من اليهود بذكرى نجاة سيدنا موسى عليه السلام. وأيضًا أمر أن نزيد يوم حتى نكون متميزين عن اليهود ولا نتقيد بهم، فأصبح الصيام يوم التاسع وسمي تاسوعاء، يوم العاشر وسمي عاشوراء.
دار الإفتاء المصرية - توضح حكم صيام عاشوراء فقط من شهر محرم لعام 1438
هذا المقال إجابة على سؤال حول سبب إهتمام الشيعة بذكرى استشهاد الإمام الحسين عليه السلام ، و المقال نشرته مجلة رسالة الإسلام في عددها 43 ، و نحن نعيد نشرها لما يحتويه من الفائدة حاولت في كلمتي هذه أن أجيب عن سؤال وجهه إليّ اكثر من واحد ، و هو يجول في أفكار الكثيرين ، و هذا هو: لماذا يهتم الشيعة الإمامية هذا الاهتمام البالغ بذكرى الإمام الحسين عليه السلام ، و يعلنون عليه الحداد ، و يقيمون له التعازي عشرة أيام متوالية من كل عام ؟! هل الحسين أعظم و أكرم على الناس من جده محمد و أبيه علي ؟! و إذا كان الإمام الحسين إماماً فإن جده خاتم الرسل و الأنبياء ، و أباه سيد الأئمة و الأوصياء ؟! لماذا لا يحيي الشيعة ذكرى النبي و الوصي ، كما يفعلون و يذكرون الشهيد ؟! الجواب: إن الشيعة لا يفضلون أحداً على الرسول الأعظم. إنه أشرف الخلق دون استثناء ، و يفضلون علياً على الناس باستثناء الرسول ، فقد ثبت عندهم أن علياً قال مفاخراً: « أنا خاصف النعل » أي مصلح حذاء الرسول. و قال: « كنا إذا حمى الوطيس لذنا برسول الله » ، أجل أن الشيعة الإمامية يعتقدون أن محمداً لا يوازيه عند الله ملك مقرب و لا نبي مرسل ، و أن علياً خليفته من بعده و خير أهله و صحبه ، و إقامة عزاء الحسين في كل عام مظهر لهذه العقيدة و عمل مجسم لها.
صوم يوم عاشوراء - مركز الأبحاث العقائدية
لمزيد من المعلومات يمكنكم مراجعة الروابط التالية:
محرم و تاريخ العزاء الحسيني
كيف نحيي الشعائر الحسينية ؟
نظام الشعائر و العبادات ، النظرية العامة لنظام الشعائر و العبادات
لماذا هؤلاء شيعة و نحن سنة ؟
السجل الجامع لشهر محرم و يوم عاشوراء
مواضيع ذات صلة
فجدير بمن والى و شايع نبيه الأعظم و أهل بيته أن يحزن لحزنهم ، و أن ينسى كل فجيعة و رزية إلا ما حل بهم من الرزايا و الفجائع معدداً مناقبهم و مساوئ أعدائهم ما دام حياً. حين نكت يزيد ثغر الحسين بالقضيب ، قال له رسول قيصر المسيحي: « إن عندنا في بعض الجزائر حافر حمار عيسى عليه السلام نحج إليه في كل عام من الأقطار ، و نهدي إليه النذور ، و نعظمه كما تعظمون كتبكم ، فاشهد إنكم على باطل ». لقد شاء الله و قدر أن تكون حادثة كربلاء أعظم و أخلد من كل حادثة عرفها التاريخ كما أنها أفجع و أوجع مأساة مرت و تمر على وجه الأرض.
والضَّفادِعُ جَمْعُ ضِفْدَعٍ وهو حَيَوانٌ يَمْشِي عَلى أرْجُلٍ أرْبَعٍ ويَسْحَبُ بَطْنَهُ عَلى (p-٧٠)الأرْضِ ويَسْبَحُ في المِياهِ، ويَكُونُ في الغُدْرانِ ومَناقِعِ المِياهِ، صَوْتُهُ مِثْلُ القُراقِرِ يُسَمّى نَقِيقًا. ما هي معجزات سيدنا موسى - موضوع. أصابَهم جُنْدٌ كَثِيرٌ مِنهُ يَقَعُ في طَعامِهِمْ يَرْتَمِي إلى القُدُورِ، ويَقَعُ في فِيِّ العُيُونِ والأسْقِيَةِ وفي البُيُوتِ فَيُفْسِدُ ما يَقَعُ فِيهِ وتَطَؤُهُ أرْجُلُ النّاسِ فَتَتَقَذَّرُ بِهِ البُيُوتُ، وقَدْ سَلِمَتْ مِنهُ بِلادُ (جاسانَ) مَنزِلِ بَنِي إسْرائِيلَ. والدَّمُ مَعْرُوفٌ، قِيلَ: أصابَهم رُعافٌ مُتَفَشٍّ فِيهِمْ، وقِيلَ: صارَتْ مِياهُ القِبْطِ كالدَّمِ في اللَّوْنِ، كَما في التَّوْراةِ، ولَعَلَّ ذَلِكَ مِن حُدُوثِ دُودٍ أحْمَرَ في الماءِ فَشُبِّهَ الماءُ بِالدَّمِ، وسَلِمَتْ مِياهُ (جاسانَ) قَرْيَةِ بَنِي إسْرائِيلَ. وسَمّى اللَّهُ هاتِهِ آياتٍ لِأنَّها دَلائِلُ عَلى صِدْقِ مُوسى لِاقْتِرانِها بِالتَّحَدِّي، ولِأنَّها دَلائِلُ عَلى غَضَبِ اللَّهِ عَلَيْهِمْ لِتَظافُرِها عَلَيْهِمْ حِينَ صَمَّمُوا الكُفْرَ والعِنادَ. وانْتَصَبَ (آياتٍ) عَلى الحالِ مِنَ الطُّوفانِ وما عُطِفَ عَلَيْهِ و(مُفَصَّلاتٍ) اسْمُ مَفْعُولٍ مِن فَصَّلَ المُضاعَفِ الدّالِّ عَلى قُوَّةِ الفَصْلِ.
ما هي معجزات سيدنا موسى - موضوع
والآيَةُ: العَلامَةُ الدّالَّةُ، وقَدْ تَقَدَّمَ الكَلامُ عَلَيْها عِنْدَ قَوْلِهِ - تَعالى - والَّذِينَ كَفَرُوا وكَذَّبُوا بِآياتِنا أُولَئِكَ أصْحابُ النّارِ في سُورَةِ البَقَرَةِ، وفي قَوْلِهِ - تَعالى - وقالُوا لَوْلا نُزِّلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِن رَبِّهِ في سُورَةِ الأنْعامِ. وسَمَّوْا ما جاءَ بِهِ مُوسى آيَةً بِاعْتِبارِ الغَرَضِ الَّذِي تَحَدّاهم بِهِ مُوسى حِينَ الإتْيانِ بِها؛ لِأنَّ مُوسى يَأْتِيهِمْ بِها اسْتِدْلالًا عَلى صِدْقِ رِسالَتِهِ، وهم لا يَعُدُّونَها آيَةً ولَكِنَّهم جارُوا مُوسى في التَّسْمِيَةِ بِقَرِينَةِ قَوْلِهِمْ لِتَسْحَرَنا بِها، وفي ذَلِكَ (p-٦٩)اسْتِهْزاءٌ كَما حَكى اللَّهُ عَنْ مُشْرِكِي أهْلِ مَكَّةَ وقالُوا يَأيُّها الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ إنَّكَ لَمَجْنُونٌ بِقَرِينَةِ قَوْلِهِمْ: إنَّكَ لَمَجْنُونٌ. وجُمْلَةُ فَما نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ مُفِيدَةٌ المُبالِغَةَ في القَطْعِ بِانْتِفاءِ إيمانِهِمْ بِمُوسى لِأنَّهم جاءُوا في كَلامِهِمْ بِما حَوَتْهُ الجُمْلَةُ الِاسْمِيَّةُ الَّتِي حَكَتْهُ مِنَ الدَّلالَةِ عَلى ثُبُوتِ هَذا الِانْتِفاءِ ودَوامِهِ، وبِما تُفِيدُهُ الباءُ مِن تَوْكِيدِ النَّفْيِ، وما يُفِيدُهُ تَقْدِيمُ مُتَعَلِّقِ مُؤْمِنِينَ مِنَ اهْتِمامِهِمْ بِمُوسى في تَعْلِيقِ الإيمانِ بِهِ المَنفِيِّ بِاسْمِهِ.
وأن ذلك يتنزل منه منزلة الذكاة فيه. وإنما اختلفوا هل يحتاج إلى سبب يموت به إذا صيد أم لا; فعامتهم على أنه لا يحتاج إلى ذلك ، ويؤكل كيفما [ ص: 242] مات. وحكمه عندهم حكم الحيتان ، وإليه ذهب ابن نافع ومطرف ، وذهب مالك إلى أنه لا بد له من سبب يموت به; كقطع رءوسه أو أرجله أو أجنحته إذا مات من ذلك ، أو يصلق أو يطرح في النار; لأنه عنده من حيوان البر فميتته محرمة. وكان الليث يكره أكل ميت الجراد ، إلا ما أخذ حيا ثم مات فإن أخذه ذكاة. وإليه ذهب سعيد بن المسيب. وروى الدارقطني عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أحل لنا ميتتان الحوت والجراد ، ودمان: الكبد والطحال. وقال ابن ماجه: حدثنا أحمد بن منيع حدثنا سفيان بن عيينة عن أبي سعيد سمع أنس بن مالك يقول: كن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم يتهادين الجراد على الأطباق. ذكره ابن المنذر أيضا. الخامسة: روى محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الله تعالى خلق ألف أمة ستمائة منها في البحر وأربعمائة في البر وإن أول هلاك هذه الأمم الجراد فإذا هلكت الجراد تتابعت الأمم مثل نظام السلك إذا انقطع.