وعائلة آل منيف عائلة عريقة تتصل بقبيلة تميم السعودية الأصيلة. وهي تضم العديد من الشخصيات البارزة المعروفة على مستوى المملكة. شاهد أيضا: الذبياني وش يرجع.. قبيلة الذيباني وش أصلهم فروع شجرة قبيلة ال منيف يرجع أصل قبيلة ال منيف إلى اشيقر، وهم متواجدين في ذلك المكان لأكر من 150 عاماً، وبناءً على النسابون فإن نسب اسرة المنيف يرجع إلى النصرالله من الزقاريط من عبده من شمر، وهي من القبائل السعودية الأصيلة. كما وأنها قد انتقلت ال منيف من بلدتهم شمر إلى اشيقر بسبب النزاع الذي حصل في ذلك الوقت. حيث قام الجد منيف بقتل احد أقاربه. بعدها رحل إلى اشيقر، كما أنه أخفى هويته ونسبه حتى لا يستدل عليه أحد من الأشخاص على مكانه ويخبر أصحاب الدم من أقاربه. أيضا، كل من يسأله عن هويته يجيب بأنه منيف بن منيف، ومع المرور الوقت كادت هذه العائلة أن تنسى. إلا أن الكثير من الأشخاص كان لديه علم بسر الجد منيف ومكانه وأصله. وفي الوقت الحالي ال المنيف عائلة مشهورة جداً في منطقة القصيم. المدني وش يرجع .. موقع قبيلة آل مدني - موقع محتويات. وهم يعودون إلى عبده من شمر. أصل عائلة المنيف من وين يرجع أصلة عائلة المنيف إلى قبيلة شمر، وهم ينسبون إلى النصر الله الزقازيق بن عبده من شمر، وجدهم الأول هو منيف بن ضيغم بن منيف بن ضيغم بن جابر بن بعرب بن قحطان، وكانت هذه العائلة تسكن في البداية في منطقة أشيقر، ولكن بسبب قيام منيف بقتل إحدى أقاربه ترك المنطقة هارباً من الثأر، وتتواجد ال منيف في العديد من دول الخليج العربي، كما انها تسكن في بلاد الشام، وجميع هذه العائلات يعود نسبها إلى الجد منيف بن ضغيم بن قحطان.
المدني وش يرجع .. موقع قبيلة آل مدني - موقع محتويات
والمظفر والشيعة ينتمون إلى القبائل البارزة في المملكة العربية السعودية، وتعود أصول عائلة المديفر إلى عبد الله بن محمد بن ضحي بن داود العمد والعماد من خوذ المسعود في المملكة العربية السعودية. شبه الجزيرة العربية.
ينقسم الشعلان إلى: الغرير، الروضان، الفنيخ، الجابر، الدقية، السالم، السلمان. من الغرير: المنيف،...
عائلة الشعلان من العائلات المرموقة و التى تحظى بشهرة كبيرة فى المملكة العربية السعودية ، و إرتبط اسم كثير من الشخصيات فى عائلة الشعلان بأحداث مهمة فى تاريخ المملكة العربية السعودية المعاصر ، و تعود جذور عائلة الشعلان لقبيلة كبيرة و مشهورة و من أبرز القبائل فى شبه الجزيرة العربية. الشعلان وش يرجعون, اصل قبيلة عائلة الشعلانالشعلان وش يرجعون, اصل قبيلة عائلة الشعلانالشعلان من قبيلة الرولة من المصاليخ هم يعودون إلى قبيلة عنزة ، و يطلق عليهم (الرولة) ، و هناك أيضا الشعلان الجلاليل و الذين كانوا حكام منفوحة فى السابق و الذىن ينسبون أنفسهم إلى بنى حنيفة من عنزة ، و هناك بعض النسابون من يرجع جذور الشعلان الجلاليل إلى العفسة من برية من مطير و لأن بعض المؤرخون قالوا أنهم من بنى حنيفة لذلك نسبوا أنفسهم إلى عنزة و لكن هذا القول ضعيف و غير مؤكد ، و بالتالى يرجهم النسابون إلى قبيلة عنزة ، و منهم دهام بن دواس حاكم الرياض إبان حكم الدولة السعودية الأولى.
كان النبي صلى الله عليه وسلم يقولها في الصباح والمساء، اللهم بِكَ أَصْـبَحْنا وَبِكَ أَمْسَـينا، وَبِكَ نَحْـيا وَبِكَ نَمُـوتُ وَإِلَـيْكَ النُّـشُور. أذكار الصباح والمساء الصحيحة مكتوبة أذكار الصباح والمساء الصحيحة مكتوبة بِسـمِ اللهِ الذي لا يَضُـرُّ مَعَ اسمِـهِ شَيءٌ في الأرْضِ وَلا في السّمـاءِ وَهـوَ السّمـيعُ العَلـيم. من قالها ثلاث مرات في الصباح والمساء لم تصبه فجأة بلاء، رَضيـتُ بِاللهِ رَبَّـًا وَبِالإسْلامِ ديـنًا وَبِمُحَـمَّدٍ صلى الله عليه وسلم نَبِيّـًا. أذكار الصباح والمساء مكتوبة .. اللّهُـمَّ إِنِّـي أَصْبَـحْتُ أَشْـهِدُك، وَأُشْـهِدُ حَمَلَـةَ عَـرْشِـك. من قالها حين يصبح وحين يمسى كان حقا على الله أن يرضيه يوم القيامة، يَا حَيُّ يَا قيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أسْتَغِيثُ أصْلِحْ لِي شَأنِي كُلَّهُ وَلاَ تَكِلْنِي إلَى نَفْسِي طَـرْفَةَ عَيْنٍ. أوصى النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة أن تقولها إذا أصبحت وإذا أمست أَصْبَـحْـنا عَلَى فِطْرَةِ الإسْلاَمِ، وَعَلَى كَلِمَةِ الإِخْلاَصِ، وَعَلَى دِينِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَعَلَى مِلَّةِ أَبِينَا إبْرَاهِيمَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ المُشْرِكِينَ. سُبْحـانَ اللهِ وَبِحَمْـدِهِ. من قالها 100 مرة لم يأت أحد يوم القيامة بأفضل مما جاء به إلا أحد قال مثل ماقال أو زاد عليه.
أذكار الصباح والمساء مكتوبة .. اللّهُـمَّ إِنِّـي أَصْبَـحْتُ أَشْـهِدُك، وَأُشْـهِدُ حَمَلَـةَ عَـرْشِـك
[مسلم 4/2088]
2- اللّهُـمَّ بِكَ أَمْسَـينا، وَبِكَ أَصْـبَحْنا، وَبِكَ
نَحْـيا، وَبِكَ نَمـوتُ وَإِلَـيْكَ المَصـير. [الترمذي 5/466] 3- اللّهـمَّ أَنْتَ رَبِّـي لا إلهَ إلاّ أَنْتَ ، خَلَقْتَنـي
الذُّنـوبَ إِلاّ أَنْتَ. [البخاري 7/150] 4- اللّهُـمَّ إِنِّـي أَمسيتُ أَُشْـهِدُك ، وَأُشْـهِدُ حَمَلَـةَ
عَـرْشِـك ، وَمَلائِكَتِك ، وَجَمـيعَ خَلْـقِك ، أَنَّـكَ أَنْـتَ اللهُ
لا إلهَ إلاّ أَنْـتَ وَحْـدَكَ لا شَريكَ لَـك ، وَأَنَّ ُ مُحَمّـداً
عَبْـدُكَ وَرَسـولُـك. (أربع مرات) [أبو داود 4/317] 5- اللّهُـمَّ ما أَمسى بي مِـنْ نِعْـمَةٍ أَو بِأَحَـدٍ مِـنْ
خَلْـقِك ، فَمِـنْكَ وَحْـدَكَ لا شريكَ لَـك ، فَلَـكَ الْحَمْـدُ
داود 4/318] 6- اللّهُـمَّ عافِـني في بَدَنـي ، اللّهُـمَّ عافِـني في سَمْـعي
، اللّهُـمَّ عافِـني في بَصَـري ، لا إلهَ إلاّ أَنْـتَ. اللّهُـمَّ إِنّـي أَعـوذُبِكَ مِنَ الْكُـفر ، وَالفَـقْر ،
وَأَعـوذُبِكَ مِنْ عَذابِ القَـبْر ، لا إلهَ إلاّ أَنْـتَ. (ثلاثاً) [أبو داود 4/324] 7- حَسْبِـيَ اللّهُ لا إلهَ إلاّ هُوَ عَلَـيهِ تَوَكَّـلتُ
وَهُوَ رَبُّ العَرْشِ العَظـيم. ( سبع مَرّات حينَ يصْبِح وَيمسي) [أبو داود موقوفاً 4/321]
8- أَعـوذُبِكَلِمـاتِ اللّهِ التّـامّـاتِ مِنْ شَـرِّ ما خَلَـق.
[مسلم 4/2088] 2- اللّهُـمَّ بِكَ أَصْـبَحْنا وَبِكَ أَمْسَـينا ، وَبِكَ
نَحْـيا وَبِكَ نَمُـوتُ وَإِلَـيْكَ النُّـشُور. [الترمذي 5/466]
3- اللّهـمَّ أَنْتَ رَبِّـي لا إلهَ إلاّ أَنْتَ ، خَلَقْتَنـي
وَأَنا عَبْـدُك ، وَأَنا عَلـى عَهْـدِكَ وَوَعْـدِكَ ما اسْتَـطَعْـت ،
أَعـوذُبِكَ مِنْ شَـرِّ ما صَنَـعْت ، أَبـوءُ لَـكَ بِنِعْـمَتِـكَ
عَلَـيَّ وَأَبـوءُ بِذَنْـبي فَاغْفـِرْ لي فَإِنَّـهُ لا يَغْـفِرُ
الذُّنـوبَ إِلاّ أَنْتَ. [البخاري 7/150] 4- اللّهُـمَّ إِنِّـي أَصْبَـحْتُ أَُشْـهِدُك ، وَأُشْـهِدُ
حَمَلَـةَ عَـرْشِـك ، وَمَلائِكَتِك ، وَجَمـيعَ خَلْـقِك ، أَنَّـكَ
أَنْـتَ اللهُ لا إلهَ إلاّ أَنْـتَ وَحْـدَكَ لا شَريكَ لَـك ، وَأَنَّ ُ
مُحَمّـداً عَبْـدُكَ وَرَسـولُـك. (أربع مرات) [أبو داود 4/317] 5- اللّهُـمَّ ما أَصْبَـَحَ بي مِـنْ نِعْـمَةٍ أَو بِأَحَـدٍ
مِـنْ خَلْـقِك ، فَمِـنْكَ وَحْـدَكَ لا شريكَ لَـك ، فَلَـكَ الْحَمْـدُ
وَلَـكَ الشُّكْـر. [أبو
داود 4/318] 6- اللّهُـمَّ عافِـني في بَدَنـي ، اللّهُـمَّ عافِـني في سَمْـعي ،
اللّهُـمَّ عافِـني في بَصَـري ، لا إلهَ إلاّ أَنْـتَ. (ثلاثاً)
اللّهُـمَّ إِنّـي
أَعـوذُبِكَ مِنَ الْكُـفر ، وَالفَـقْر ، وَأَعـوذُبِكَ مِنْ عَذابِ
القَـبْر ، لا إلهَ إلاّ أَنْـتَ.