مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 6/7/2020 ميلادي - 16/11/1441 هجري
الزيارات: 147130
الكناية في اللغة العربية
تعريف وشرح وأمثلة
تعريفها: لفظ استعمل في غير معناه الأصلي مع جواز إرادة المعنى الأصلي. مثل: عَض الراسبُ على أنامله، كناية عن الندم، ولا مانع من إرادة عض الأنامل حقيقة. الفرق بين الكناية والمجاز:
الفرق بينهما جواز إرادة المعنى الحقيقي في الكناية لعدم وجود قرينة مانعة من إرادته دون المجاز. أقسام الكناية:
1- كناية عن صفة: أي معنى كالكرم والشجاعة. وضابطها: أن يُذكر الموصوف ويُراد الصفة. مثل: قول الخنساء في وصف أخيها صخر:
طويلُ النِجادِ رَفِيعُ العِمَادِ *** كثيرُ الرَمَادِ إذا مَا شَتَا
كناية عن طول القامة، وعلو المكانة، والكرم. 2- كناية عن موصوف: أي ذات. وضابطها: أن تُذكر الصفة ويُراد الموصوف. أقسام الكناية في البلاغة العربية – e3arabi – إي عربي. مثل: ينتج ذلك البلدُ الذهبَ الأسود، كناية عن البترول. ونحو: ضربتُه في موطن الأسرار، أي القلب. ومثله: تعلمتُ لغة الضاد، كناية عن العربية. 3- كناية عن نسبة:
وضابطها: أن تُذكر الصفة والموصوف وتقصد نسبتها إليه. مثال: الكرمُ في ثوب محمد. ومنه قول الشاعر:
إِنَ السَماحَةَ وَالمروءَةَ وَالنَدى *** في قُبَةٍ ضُرِبَت عَلى ابنِ الحَشرَجِ
والكناية التي كثرت وسائطها تُسمى تلويحًا، مثل: فلان كثير الرماد, كناية عن الكرم؛ لأن صفة الكرم المرادة لا يوصل إليها إلا بعد وسائط عدة، فكثرة الرماد تدل على كثرة إحراق الحطب، وكثرة إحراق الحطب تدل على كثرة الطبخ، وكثرة الطبخ تدل على كثرة الآكلين، وكثرة الآكلين تدل على كثرة الضيفان، وكثرة الضيفان تدل على الكرم، وإن قَلَّتْ فيها الوسائط أو لم توجد، فهي إيماء أو إشارة كالأمثلة السابقة.
الكناية: مقدمة في البلاغة العربية
[٣]
قال تعالى: " ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله". [٤]
قال طَرَفة بن العبد: ستُبدي لك الأيام ما كنتَ جاهلًا ويأتيك بالأخبار من لم تُــــــزوّد قال النابغة الذبياني: فإنّك كالليل الذي هو مدركي وإن خلتُ أنّ المُنتأى عنك واسع
مثال تدريبي (1) هاتِ أمثلة على المساواة من آيآت القرآن الكريم:
قال تعالى: " كلّ نفسٍ بما كسبت رهينة". [٥]
قال تعالى: " من كفر فعليه كفره". الكناية: مقدمة في البلاغة العربية. [٦]
قال تعالى: " الآن حصحص الحق أنا راودته عن نفسه وإنّه لمن الصادقين". [٧]
قال تعالى: " ما هذا بشرًا إن هذا إلا ملكٌ كريم". [٨]
قال تعالى: " نحن نقص عليك أحسن القصص، بما أوحينا إليك هذا القرآن". [٩]
مثال تدريبي (2) هاتِ أمثلة من الشعر على المساواة: [١٠] قال الشاعر:
ولمّا قضينا من منى كل حاجة ومسّح بالأركان من هو ماسحُ وشدّت على دهم المطايا رحالنا ولم ينظر الغادي الذي هو رائحُ أخذنا بأطراف الأحاديث بيننا وسالت بأعناق المطي الأباطحُ قال الأعشى في اعتذاره لأوس بن لأم عن هجائه إياه:
وإني على ما كان مني لنــــــادمُ وإني إلى أوس بن لأم لتائب وإني إلى أوس ليقبل عذرتــــي ويصفح عني ما حييت لراغب فهب لي حياتي فالحياة لقائــــم بشكرك فيها خير ما أنت واهب سأمحو بمدحي فيك إذ أنا صادق كتاب هجاء سار إذ أنا كاذب
المراجع ↑ أحمد الهاشمي ، جواهر البلاغة في المعاني والبيان والبديع ، صفحة 47.
الكناية في البلاغة(شرح فيديو بطريقة جديدة مع حل أمثلة) - موقع الخطة التعليمى
ذكره بعض الأماثل كالبيضاوي والتفتازاني من إثبات الفواصل والسجع فيه، وأن مخالفة النظم في مثل هارون وموسى بحسبه.
المساواة في البلاغة: تعريفها، وأمثلة عليها - لغتي
(ب) فيه رمز إلى شجاعته. (ج) فيه تلويح إلى كرم الشاعر المتكلم؛ لأن الفكر ينتقل إلى جملة وسائط. (د) فيه رمز إلى قسوته؛ لأن الوسائط قليلة. (هـ) فيه كناية عن موته. (و) كناية عن إثبات هذه الثلاثة له؛ لجعلها في مكانها المختص بها. الكناية في البلاغة(شرح فيديو بطريقة جديدة مع حل أمثلة) - موقع الخطة التعليمى. (ز) كناية عن الإنسان؛ لاختصاص مجموع هذه الأوصاف الثلاثة به. [1] رواه أحمد في "مسنده" 4/ 377 (19370)، والبخاري (4509)، ومسلم 2/ 766، 767 (1090)، وأبو داود (2349)، والدارمي (1632)،
[2] انظر تفسير القرطبي 12/ 175، والمبدع 9/ 95، والفروع 6/ 95، والمحلى 11/ 280، والمدونة 16/ 233، وحاشية ابن عابدين 4/ 6، والشرح الكبير للدردير 4/ 327. [3] هذا لفظ حديث رواه أحمد في "مسنده" 2/ 163 (6515)، والبخاري (10، 11، 6484)، ومسلم 1/ 65 (41)، وأبو داود (2481)، والترمذي (2504، 2627)، والنسائي (4995، 4996)، والدارمي 2/ 300. ومن أراد التوسع، فلينظر تخريج الشيخ شعيب حفظه الله للمسند.
أقسام الكناية في البلاغة العربية – E3Arabi – إي عربي
ويتكفل نوع آخر من البديع بإثارة المتلقي ومضاعفة انتباهه نحو المعنى، كالطباق الذي يجسد الثنائيات الدلالية التي تجعل التلقي موزعا بين معنيين متضادين يضاعفان من يقظة المتلقي نحو المعنى. والمقابلة التي تكثف التضاد الدلالي، فكلما اتسعت الثنائيات الدلالية زادت الكثافة الدلالية. والالتفات الذي يعد منبها أسلوبيا لانتقال المعنى من صيغة إلى صيغة أو من زمن إلى آخر، وهو انتقال مرتبط بمقتضيات دلالية تحفز المتلقي إلى الكشف عن أسرار الالتفات، والتورية التي توفر عنصر المفاجأة في المعنى حينما يكتشف المتلقي أن المعنى المقصود خلاف ما يظنه. وحسن التعليل الذي يقدم تفسيرا خارجا عن المألوف لفكرة أو حدث ما، والخروج عن المألوف من الأمور التي تميل إليها النفس الإنسانية. ومراعاة النظير التي تكتسب بها عناصر المعنى خاصية التناسب بين الألفاظ، والتناسب من الأمور التي تضفي على المعنى رونقا وقبولا لدى المتلقي، والتقسيم الذي يعرض المعنى وفق تقسيمات وتوزيعات تجذب القارئ. وأسلوب الحكيم الذي يجسد ذكاء المتكلم حينما يجيب عن سؤال لم يُسأل عنه. ويختص الفصل الخامس بالأسلوبية من خلال ثلاثة مباحث، الأول: يعرض لحزمة من المسائل النظرية، وهي علاقة الأسلوبية بالبلاغة، وجذور الأسلوبية في التراث البلاغي، وأنواع الأساليب، والأسلوبية الإحصائية، والمبادئ العامة للأسلوبية.
الكناية في اللغة العربية: تعريف وشرح وأمثلة
[٦]
تدريبات تدريب (1): ميّز/ي الكِنايات في الجُمل الآتية، مع ذِكر القسم الذي تنتمي إليه. الجملة الكِناية نوع الكِناية من حيث المعنى
ألقى سامرٌ سلاحه. كِناية عن الاستسلام. كِناية عن الصّفة (قريبة). هي نقيّة الثّوب. زوجته نؤوم الضّحى. لمَ أنت حارسٌ على مالِك كثيرًا. أنت رسول الشّر بين أقرانك. النّاطقين بالضّاد أسبقُ في الخير. زُرتُ طيبة العام الماضي. تدريب (2): ميّز/ي الكنايات في الجمل الآتية من حيث الّلوازم. الجملة نوع الكِناية
قول أحدهم لشخص متكبّر: "ما أجمل التّواضع! ". إنّي جبان الكلب. فُلان غليظ الكبد. تدريب (3) اختر الجملة مع الكِناية المُناسبة لها فيما يلي:
*ن موذج حلّ: قال تعالى: (وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ) [٧] - كِناية عن النّدم. 1. قال تعالى: (وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ). [٧]
أ. كنِاية عن المهارة. 2. خالد خفيف الظّل. ب. كِناية عن الحرج والخجل. 3. عاتبته فاحمرّ وجهه. ج. كِناية عن الّلغة العربيّة. 4. حلّاقك خفيف اليد. د. كِناية عن النّدم. 5. لغة الضّاد لغة القرآن. هـ. كِناية عن الّلطافة، والمرح. 6. شكوت الحاكم قِلة الفئران في بيتنا. و. كِناية عن مدينة بغداد.
أنواع الكناية:
هناك ثلاثة أنواع للكناية وهم الكناية عن الصفة والكناية عن النسبة والكناية عن الموصوف. 1-الكناية عن الصفة: وهي الكناية التي تدل على صفة تلازم المعنى المخفي في الجملة مثل (الصدق والأمانة والاحترام والتقدير، إلخ)اي ذكر العنصر الموصوف مع صفة ما ولكنها ليست المقصودة، وإنما المقصود صفة أخرى تُفهم من معنى الجملة. – ألقى الجندي سلاحه: المعنى الظاهر هو إلقاء السلاح، بينما المعنى الخفي أو الصفة المقصودة هي الاستسلام. – قول الله تعالى " ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط ": المعنى الظاهر لتعبير يدك مغلولة إلى عنقك هو إحكام قبضة اليد حول العنق بينما المعنى الخفي أو الصفة المقصودة هي صفة البخل، كذلك تعبير تبسطها كل البسط: فيأتي المعنى الظاهر هو فتح اليدين ولكن المعنى الخفي لها أو الصفة المقصودة هي صفة التبذير. 2-كناية عن النسبة: وهي الكناية التي تشير إلى الموصوف وصفته ولكنها لا تنسب إليه مباشرة، بل لشيء يدل عليه أو يرتبط به كالنسبة إلى حسن الخلق أو فصاحة اللسان. ويمكن تعريفها أيضًا بأنها هي الكناية التي يصرح فيها بالصفة ولكنها تنسب إلى شيء متصل بالموصوف (الفصاحة، البلاغة ، الخير) حيث نأتي فيها بصفة لا تنسب إلى الموصوف مباشرة بل تنسب إلى شيء متصل به ويعود عليه.
ولي مامثله ولي
فيه الخير والشهامة والوفاء
يأمر وينهي في العروبه كلها
كل العرب حبته من شرقها لاغربهأ
جاب العروبه كلها متحابه
شل الزعامه من صغرها لاكبرها. محمد بن سلمان فخرنا وعزنا
سلام يا سطوة هل العز والجاه
ياالفارس الصمام درع الميامين
تاج المراجل والفخر حي مبداه
وان كبرت القالات طلق الحجاجين
العزلبسه والكرم غيث يمناه
ومن هيبته يهتز عرش السلاطين
المدح له ينساق والمجد يزهاه
وفي ساعة الشدات سقم المعادين. محمد بن سلمان.. حكمة في القيادة وشمولية في الرؤية. قد يُفيدك أكثر:
عبارات مدح محمد بن سلمان
عبارات مدح الملك
دعاء لمحمد بن سلمان
ابيات شعر عن محمد بن سلمان
بين يديك الان مجموعة مميزة جداً من اقوى الاشعار التي قد قيلت حتى الان في هيبة وعظمة الامير بن سلمان من خلال شعر في مدح هيبة ولي العهد محمد بن سلمان، كل ما عليك فقط هو اختيار الابيات التي تراها مناسبة جداً ومشاركتها مع اصدقائك العرب في منشور او برسائل جماعية. هذا محمد حزام الدين والدوله
ابوه سلمان ومعزي ترى جده
في مرقب العز له صوله وله جوله
سيفه سليل وعدوه ينلطم خده. الفعل فعلك فانهض أيها البطل
وافرد جناحيك أنت العز والأمل
والشعب أعلن بالإيمان لحمته
محمد سر بنا للمجد نحتفل
واضرب عدوك لا نخشى عواقبها
والجند حولك لاخوف ولا مل
لإن كنت في الأرض تمشي في مناكبها
فالنفس موقها يا سيدي زحل.
محمد بن سليمان الجاسر
ولكنه لم ينتقل إلى إسطنبول ، عاصمة الدولة العثمانية، بل بقى في العراق طوال حياته. كتب عمله المعروف باسم «التذمر» (بالآذربايجانية: شكايت نامه) وفيه علق بشكل تهكمي على عدم حصوله على مركز شاعر المحكمة في القسطنطينية. كتب فضولي أشعاره بنفس البراعة باللغة التركية والفارسية والعربية. بالرغم من أن أعماله التركية مكتوبة باللهجة الآذربايجانية، إلا أنه كان ملماً بالتقاليد الأدبية العثمانية والجغتاي التركية. من أبرز أعماله الأخرى «ملحمة مجنون ليلى» (بالآذربايجانية: داستان ليلى ومجنون)، وفيه يصف يصور رومانسية المجنون وليلى. لفضولي ديوانان، الأول بالتركية الآذربايجانية، والثاني بالفارسية. عاجل انباء عن محاولة اغتيال الامير خالد بن سلمان وتكهنات بتورط شقيقه ولي العهد محمد بن سلمان بالحادث - YouTube. توفي في كربلاء في عام 1556. ملاحظات [ عدل]
↑ أ ب ت "فضولی، محمد" ، دانشنامه ایرانیکا ، اطلع عليه بتاريخ 28 آوریل 2008. {{ استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= ( مساعدة) ، يحتوي الاستشهاد على وسيط غير معروف وفارغ: |سال= ( مساعدة) ، الوسيط غير المعروف |زبان= تم تجاهله ( مساعدة)
^ تجلیل 1
^ [[دائرة المعارف الفارسية جلد دوم 1911
^ المؤلف: المكتبة الوطنية الفرنسية — — تاريخ الاطلاع: 10 أكتوبر 2015 — الرخصة: رخصة حرة
^ (PDF) ، مؤرشف من الأصل (PDF) في 21 ديسمبر 2018.
إنه بالفعل حوار إعلامي عالمي باستضافته لقائد شاب وطموح شهد له المجتمع الدولي بسرعة الإنجاز، والجدية في التغيير، والرغبة في التحديث، والقدرة على التأثير في السياسة الدولية وبالتوجهات الاقتصادية العالمية. نعم إنه حوار إعلامي عالمي عندما تحدث عن المملكة العربية السعودية الدولة المؤثرة في السياسة الإقليمية، والعضو الفاعل في مجموعة العشرين لأكبر اقتصاديات العالم، والدولة الرئيسية في إنتاج وتصدير مصادر الطاقة للأسواق العالمية. لقد كان لقاء تعددت محاوره وتشعبت نقاطه وتنوعت أسئلته وتساؤلاته، ولكن كانت الإجابات فيه مباشرة في كلماتها فلا تحتاج إلى تأويل، وواضحة في معانيها فلا تحتمل إعادة تفسير، وشاملة في نظرتها فليست قابلة للاجتهاد. لقد كان حضور القائد ووضوح رؤيته هو السمة الرئيسة للحوار، والتي التي تُدلل على قدرته وفروسيته، وتشهد لمكانة دولته في الساحة الدولية. موقع الشيخ محمد بن سليمان المهوس. حضور أثبت علو المكانة والثقة بالنفس والإيمان بالقدرات والإلمام العميق بالتطورات السياسية والتوجهات الاقتصادية على جميع المستويات. ففي إجابته عن التجاوزات التي من الممكن أن تحدث من المسؤولين العاملين في مؤسسات الدولة، جاءت إجابة ولي العهد الأمين واضحة ومباشرة لا لبس فيها، وهي قوله: إنه "عندما ترتكب جريمة ضد أي مواطن سعودي على يد مسؤولين سعوديين، كقائد علي تحمل المسؤولية.. وعلي اتخاذ كافة التدابير اللازمة لتجنب حدوث هذا مستقبلا"، ويضيف بأنه "حالما يتم إثبات التهم ضد أحد الأشخاص، فستتم محاكمتهم بصرف النظر عن مناصبهم، فلا استثناءات"، فهنا يتضح معنى القيادة الحقيقية فعلاً وقولاً، وهذا الذي تفتقده معظم دول العالم بما فيها تلك التي تدعي تطبيق الديمقراطية وترفع شعارات حقوق الإنسان.