دراسات
Volume 7, Numéro 3, Pages 136-150
2018-12-11
الكاتب:
حواوسة جمال. الملخص
هدفت هذه الدراسة إلى الكشف عندور الأســرة في تحقــيق الأمن الاجتــماعي الذي يعتبر ضرورة إنسانيةملحة، إذ به تتحقق رفاهية الأفراد والجماعات ويعم السلام، ويرتقي به المجتمع إلى مصاف المجتمعات المتحضرة، ولأن الأسرةمؤسسة اجتماعية والنظام الأساسي فيالمجتمع فإنها تلعب دوراً مهماً في رعاية أمن الأفراد والحفاظ عليهم من الانحرافوالانحلال، وبالتالي تحقيق أمن المجتمع. وبالرغم من التغيرات التي طرأتعلىالنظام الأسري عبر التاريخ، إلاأن تأثيرها كمؤسسة اجتماعية لا يزال واضح المعالم من خلال الأدوار والوظائف التيتؤديهافي ترسيخ مقومات الأمن الاجتماعي ومن ثم مقومات الحياة الاجتماعية، ولهذا فإن الأسرة والأمن يكملأحدهم الآخر فلا حياة للأسرة إلا باستتبابالأمن. This study aims at revealing the role of the family in achieving social security, which is considered an urgent humanitarian necessity. It achieves the welfare of individuals and groups and promotes peace. تنظيم ندوة دولية عن بعد في موضوع "كبار السن والإرشاد الأسري" بأكادير - أكادير24 | Agadir24. It elevates society to the ranks of civilized societies, and because the family is a social institution and the basic system in society, Individuals and keep them from deviation and disintegration, thereby achieving community security.
- تنظيم ندوة دولية عن بعد في موضوع "كبار السن والإرشاد الأسري" بأكادير - أكادير24 | Agadir24
- ص292 - كتاب أسواق العرب في الجاهلية والإسلام - سوق عكاظ - المكتبة الشاملة
- """"من هو اشجع وأقوى فارس عربي في الجاهليه"""" - الصفحة 3 - هوامير البورصة السعودية
- اقوى فرسان العرب .. وأشجعهم - تعلم
- جبابرة العرب السبعة في الجاهلية | المرسال
- العرب في الجاهلية
تنظيم ندوة دولية عن بعد في موضوع &Quot;كبار السن والإرشاد الأسري&Quot; بأكادير - أكادير24 | Agadir24
أكادير24 | Agadir24
بتأطير مجموعة من الأساتذة و الأكاديمين والمختصين من داخل المغرب وخارجه (الكويت،الأردن،لبنان،)،نظم المركزالوطني للمصاحبة القانونية لحقوق الإنسان بالمغرب مع شركائه من المغرب والأردن ندوة دولية بثت مباشرة عن بعد حول موضوع "كبار السن والإرشاد الأسري"وذلك عبراستغلال منصات التواصل الرقمي الحديثة في عقد ندوات علمية عن بعد(فيديو ندوات). وسيرهذه الندوة الدولية الدكتور أحمد قيلش أستاذ التعليم العالي بكلية الحقوق بجامعة ابن زهر بأكادير ورئيس المركز الوطني للمصاحبة القانونية لحقوق الإنسان بالمغرب ،وشارك فيها كل من الدكتورأحمد أبورمان مدرب دولي معتمد ومحام واستشاري أسري بدولة الأردن والدكتورمحمد زنون دكتورفي الحقوق وأستاذ زائر بالمعهد العالي للقضاء والدكتور أحمد الأمين عضو المجلس الشرعي الإسلامي بلبنان والدكتورة عذراء محمد الرفاعي رئيس لجنة الأسرة بجمعية الحقوقيين بالكويت. هذا وتميزت الندوة الدولية الذي نظمها المركز بشراكة مع مركز الديوان للوساطة والتحكيم والمركز المغربي للمعالجة التشريعية والحكامة القضائية وبتنسيق مع جمعية تنمية المجتمع وشؤون الأسرة وجمعية أسرتي الأردنية،بالتركيز على مدخلين أساسيين للإحاطة بموضوع كبارالسن هما:أولا البحث في وضعية المسنين كمعطى قانوني يستوجب البحث في قواعد النصوص القانونية الوضعية.
و تذكير الأبناء دائماً بأن كل الخدمات والتسهيلات والمعطيات الحضارية التي يوفرها المجتمع إنما هي من أجل راحة المواطن وسعادته فالطرق والمطارات والمنتزهات والحدائق والمدارس والجامعات والمستشفيات … إلخ ليست سوى أمثلة على ما يقدمه الوطن لأبنائه من خدمات. ويجب عليهم أن يدركوا كم تكلف هذه الخدمات حتى تصل إليهم ليستفيدوا منها ويستمتعوا بها، ويقدروا لوطنهم توفير مثل هذه الخدمات التي قد لا تتوفر بسهولة لأبناء مجتمعات أخرى ، وبذلك تعزز الأسرة حب الوطن في نفوس الأبناء. ضرورة تغيير الـمفاهيم السائدة والخاطئة لـمقياس الرجولة في ثقافة مـجتمعنا ؛ فالظروف الزمانية والمكانية والأحوال وكثيرٌ من الـمفاهيم المجتمعية تتغير ولا تبقى على وتيرةٍ واحدة لأنها مرتبطة بعوامل اقتصادية وسياسية وأمنية وتوعوية وتعليمية ومعيشية … إلخ. وهذا معناه أن لكل زمان مقاييسه الخاصة ومفاهيمه العامة القابلة للتغير وللتبدّل في حياة أفراده. و مساعدة الأبناء في الأُسرة على اختيار الرفقة الصالحة و تجنيبهم رفاق السوء إذ إن التربية الأُسرية لا يمكن أن تكتمل إذا كان في حياة الأبناء رفقةٌ سيئة يهدمون ما بناه الوالدان ، فمعظم الجرائم وتعاطي المخدرات والعنف والانحراف الفكري يقف خلفه رفاق السوء.
#1
السلام عليكم وتقبل الله طاعتكم
منو يعرف من هم الجبابرة السبعة ؟؟
الذين منهم الزير سالم واخوه كليب
؟؟؟؟؟
#2
أخويsaad148
دورت لك الجبابرة السبعة القدماء ما لقيتهم
لكن لقيت الجبابرة السبعة الحاليين...... ينفع
بوش.................. على راسهم
رامسفيلد
باول
بلير
بييرلسكونى
كونداليزا
شارون............. هذا عاد مادري شصار فيه لا زال خارج منطقة التغطية
والله يقصف كل جبار
عموما لا زال البحث جاريا عن هؤلاء الجابرة. #3:d حلووووووووووه
انا في انتظار البحث
#4
والله يا خوي سؤالك هذا صعب و حيرني
يبيله نحطه في مسابقة التحدي الثانية
دورت على الجبابرة السبعة
ما حصلت غير واحد ومو اكيد بعد بالاضافة لكليب طبعا
اسمه
مسلم بن عقبه المرّي (ـ63هـ) أحد جبابرة العرب، كان يتحين الفرصة لينتقم لأهله الذين قتلوا في وقعة بدر. لقيت الحكماء السبعه
ولقيت القراء السبعه
ولقيت كل شيء سبعه
إلا هالجبابرة........
السبع الموبقات........ العرب في الجاهلية. ماتنفع
لازال البحث جاريا
عفصت مكتبتي
و موسوعة تاريخ ابن الاثير بحثا عنهم
وإذا ما لقيتهم
بسوي استنفار
وانادي
قروب مسابقة التحدي للبحث معي
بس على الله أسبقهم وأحله قبلهم . #5
الجبابرة..
الجبابرة السبعة هم:
1-سوبر مان.
ص292 - كتاب أسواق العرب في الجاهلية والإسلام - سوق عكاظ - المكتبة الشاملة
وكانت بلاد الروم من أشد المجتمعات انحطاط وقذارة، فكانوا يشربون الدم وابوال البهائم ويأكلون الروث ولحوم البشر، وينتشر فيهم نكاح المحارم ومضاجعة البهائم ولا يتطهرون من جنابة ولايعرفون الحمامات، وكانت كنائس أوروبا تنظر إلى الأستحمام كأداة كفر وخطيئة، وكانوا يأكلون خراء قساوستهم ويخلطونه في طعامهم، ولا يغيرون ثيابهم الا بعد أن تتسخ وتفوح منها روائح كريهة، وكانوا ملوكهم يتبولون واقفين على الحيطان، ولم يكن لديهم حمامات، وكانت بلادهم ينتشر فيها الطاعون لشدة قذارتهم. جبابره العرب في الجاهليه قصص العرب في الجاهليه. كان الروم يتميزون بوحشية مفرطة، سواء في حربهم أو حتى في لهوهم، فقد كان الملوك والوزراء يستمتعون بمشاهدة افتراس الحيوانات للعبيد، وكان المجتمع مقسوماً إلى طبقة الأحرار والسادة، وطبقة العبيد التي كانت تشكل ثلاثة أضعاف الاحرار من حيث العدد ولم تكن لهذه الفئة العريضة أية حقوق وإنما كان مصيرهم بيد أسيادهم. أما وضع المرأة في مجتمع الروم فكانت محرومة من التعليم، وكان الرجل منهم يرث حتى زوجات أبيه، فقد شاعت في بلاد الروم في تلك الفترة عقيدة الزهد والإيمان بنجاسة الجسد، ونجاسة المرأة. حتى أنها شغلت بعض اللاهوتيين إلى القرن الخامس الميلادي، فبحثوا بحثا جديا في جبلة المرأة، وتساءلوا في مجمع ماكون هل هي جثمان بحت، أم هي جسد ذو روح، يُناط بها الخلاص والهلاك، وغلبت على آرائهم أنها خلو من الروح الناجية.
&Quot;&Quot;&Quot;&Quot;من هو اشجع وأقوى فارس عربي في الجاهليه&Quot;&Quot;&Quot;&Quot; - الصفحة 3 - هوامير البورصة السعودية
[5]
وأرسل الله إلى ذلك الملك الجبار ملاكًا يأمره أن يؤمن بالله ، لكنه رفض. ثم اتصل به للمرة الثانية ، فأبى ، ثم الثالثة ، فرفض ، وقال: اجمعوا جمهوركم واجمعوا لي. فجمع النمروت جيشه وجنوده وقت شروق الشمس ، وأرسل الله عليهم باب البعوض حتى لا يروا عين الشمس. كل هذه الفترة حتى دمره الله ". [6]
أبو زيد الهلالي
هو سلامة (بركات) بن رزق بن نائل بني شيتة بن الحازم بن رويبة بن عبد الله الهلالي الأميري الحوازن ، وكان قائد الجيوش العربية في غزو هجرة بني هلال ، الذي كان بأمر من الفاطميين ، وغزا أبو زيد المغرب لمعاقبة الزيريين الذين كنتم قد تتخلى عن المذهب الشيعي. اقوى فرسان العرب .. وأشجعهم - تعلم. الحجاج بن يوسف الثقفي
هو أبو محمد الحجاج بن يوسف الثقفي تولد سنة 660 م وتوفي سنة 714 م. كان قائدا في العصر الأموي. ولد ونشأ في الطائف وانتقل إلى بلاد الشام. أمره عبد الملك بقتل عبد الله بن الزبير فذهب إلى الحجاز بجيش ضخم وقتل عبد الله. ثم أضاف ملك مكة والمدينة والطائف لهم العراق ، وبنى مدينة واسط ومات فيها ، واشتهر بكونه جزار مرعب. [7]
اقوى فرسان العرب .. وأشجعهم - تعلم
الزير سالم
هو الفارس الشاعر عدي بن ربيعة بن الحارث بن زهير بن جشم بن بكر التغلبي، وهو شاعر، وهو أخ أم أمرؤ القيس أي (خاله) وقد لقب بعدة ألقاب منها الزير، المهلهل وأبو ليلى. كليب بن ربيعة
هو كليب بن ربيعة بن الحارث بن زهير بن جشم بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب، هو شقيق عدي بن ربيعة، كما أنه من إحدى فرسان الجاهلية العرب، ولد كليب عام 440 م وتوفي عام 494 م، وهو أول من حكم قومه تغلب وبكر وبعض قبائل ربيعة من العدنانيين، ويقال أنه خيرة فرسان الجاهلية العرب كم أنه كان طويل القامة وعريض المنكبين وكان فارس ذكياً وشجاعاً. [1]
عنترة بن شداد
هو عنترة بن شداد بن قراد العبسي، ولد عام 525 م وتوفي عام 608 م، وهو من أشهر وأبرز شعراء العرب في الجاهلية واشتهر بشعر الفروسية، وله معلقة مشهورة، وهو من اقوى فرسان العرب كما أنه معروف بشعره الجميل وغزله العفيف بعبلة، وكان له عدة ألقاب منها الفلحاء، أبي الفوارس، أبي المعايش، وأبي أوفى، وأبي المغلس بسبب جرأته و سواده، وقد ورث ذاك السواد من أمه الحبشية زبيبة. ص292 - كتاب أسواق العرب في الجاهلية والإسلام - سوق عكاظ - المكتبة الشاملة. خالد ابن الوليد
هو أبو سليمان خالد بن الوليد بن المغيرة المخزومي القرشي ولد في عام 592 م وتوفي عام 642 م، وهو من إحدى الصحبة الكرام، كما أنه كان قائد جيوش المسلمين، ولقب بسيف الله المسلول، واشتهر بذكائه وفروسيته وشجاعته، كما أنه كان بارعاً في الفروسية، واشتهر ببراعته العسكرية في قيادة جيوش المسلمين، في عهد الخليفة أبي بكر الصديق والخليفة عمر، وهو أحد قادة الجيوش القلائل في التاريخ الذين لم يهزموا في معركة واحدة طوال حياتهم.
جبابرة العرب السبعة في الجاهلية | المرسال
فرسان العرب الثلاثة في الجاهلية
من هي الشخصيات التي ارتبط اسمها بالفروسية في العصر الجاهلي؟
تُعد الفروسية عند العرب واحدة من القيم النبيلة التي تفتخر بها القبائل وتتفاضل بها عن غيرها، ومن المعروف أن لكل عصر فرسانه المشهورين، وفي العصر الجاهلي كان الفرسان: بسطام بن قيس، وعامر بن الطفيل، وعتيبة بن الحارث، هم أصحاب الصيت الذائع فقد اشتهروا بفروسيتهم ورباطة جأشهم وشجاعتهم. [١]
بسطام بن قيس
من قتل بسطام بن قيس؟
(000 -10 ق. هـ) هو بسطام بن قيس بن مسعود بن قيس بن خالد الشيباني، فارس بكر، وهو من الفرسان المشهورين في الجاهلية بفروسيتهم وشجاعتهم، وقد كانت الأخبار عن غزوه للقبائل الأخرى وتغلّبه عليهم كثيرة ومتعددة، وكلها تدل على فروسيته وشجاعته التي كان يُشار إليها بالبنان في ذلك الزمن، ومما ورد أنه أغار على بني يربوع من قبيلة تميم، وأخذ ما عندهم من نَعَم، وعندما كرّ عائدًا لحقه عدد من الفرسان وتمكّن من قتلهم. [٢] تمكّن بسطام من أسر بجير بن أبي مليل وغيره من الأسرى، فكان من الأسرى أن أقنعوا بسطام بإطلاق سراحهم مقابل أن يخبروه عن مكان أبي مليل، فوافق، ولما تمكن بسطام القيسي من أسر أبي مليل، ما كان من أبي مليل إلا أن أضرب عن الطعام بعد أن علم بمقتل ابنه بجير على يد بسطام، فخاف بسطام أن يموت أبو مليل من الجوع ففكّ وثاقه وأطلق سراحه، شرط ألّا يطلب أبو مليل فدية دم ابنه بجير الذي قتله بسطام.
العرب في الجاهلية
وكانت له ندوة تعقد في بيته كل أسبوع.
وكانت المرأة مهضومة حقها في العراق إذ كانوا يحرمونها من الميراث الذي هو حق شرعي لها، وكانوا يرغمونها على الزواج من فلان بعينه دون أن يعطوها حق الاختيار. وكان هذا سبب قيام معركة ذي قار. [2]
أما في شبه الجزيرة العربية، فكان في المجتمع العربي طبقات وبيوت ترى لنفسها فضلا على غيرها، وامتيازاً، فتترفع على الناس ولا تشاركهم في عادات كثيرة حتى في بعض مناسك الحج، فلا تقف بعرفات وتتقدم على الناس في الإفاضة والإجازة [3] ، وتنسأ الأشهر الحرم، وكان النفوذ والمناصب العليا والنسيء متوارثاً، يتوارثه الأبناء عن الآباء، وكانت طبقات مسخرة وطبقات سوقة وعوام، فكان التفاوت الطبقي من مسلمات المجتمع العربي. في الحجاز كان اغلبهم على الحنيفية دين إبراهيم، فكانوا يحرمون اكل الميتة والزنا والخمر، ويوجبون ختان الذكر والأنثى، وكانت تتم تخصية الزاني والعبد والمجنون. وكان لا يحق للرجل الجمع بين أكثر من زوجتين (أسوة بإبراهيم)، وكانت المرأة معززة مكرمة ترث الأموال، ويحق لها خلع زوجها الذي عافته ونفرت منه. وأحد الأمثلة على مكانة المرأة العالية قبل الإسلام خديجة بنت خويلد التي كانت تاجرة مرموقة في مكة، وكانت نتيلة النمر من النساء الوجيهات اللواتي تولين كسوة الكعبة.