حلم النار. عنك قالوا. بيبقا الوطن. غصونك يا أرز. كويت يا عربي. نجمة الصبح. بلادنا بتسوا بلادين. قصة سليمان. الدير بالذكر أن نجوى قد شاركت الفنان الراحل الكبير وديع الضافي في ديو غنائي يتحدث عن الأب وابنته من خلال أغنية "وكبرنا"، وقد حقق نجاحًا جماهريًا كبيرًا عام 2003. أغاني نجوى كرم
قامت الفنانة نجوى كرم بإطلاق العديد من الألبومات الغنائية وكانت أشهرها:
عالعلالي عام 1987. يا حبايب عام 1989. شمس الغنية عام 1992. أنا معكم عام 1993. مابسمحلك عام 1995. حظي حلو عام 1996. ما حدا لحدا عام 1997. مغرومة عام 1998. عيون قلبي عام 2001. كير الحب عام 2005. هيدى حكي عام 2007. خليني شوفك عام 2009. هالليلة ما في نوم عام 2011. مني إلك عام 2017
وتُعد نجوى كرم م أشهر مطربي لبنان في الأغنية المصورة "الفيديو كليب"، وقدمت العديد من الأغاني المصورة وجاء أشهرها:
أنا معكن من إخراج صبحي أبي حبيبي. العرس من إحراج أسامة حريق. ورود الدار من إخراج أسامة حريق. لو ما كنا من إخراج أسامة حريق. عالا لا من إخراج وليد السيد. أنا ما في من إخراج صبحي أبي حبيب. ما بسمحلك من إخراج حسين دعيبس. حكم القاضي من إخراج حسين دعيبس. حظي حلو من إخراج حسين دعيبس.
نجوى كرم وزوجها نبي وابنها نبي
كانت قد اعترفت شمس الأغنية اللبنانية بأحد اللقاءات التليفزيونية أن أحد أسباب طلاقها من يوسف حرب هو تعنيفه لها وضربها في عدة مناسبات، إلى أن وصلت الأمور إلى الانفصال، دون أن يؤثر ذلك على علاقتهما المهنية والفنية التي تمتد حتى اليوم. فنجوى كرم إحدى النجمات الحريصات على المشاركة في برنامج Stars on Board الذي ينظمه زوجها السابق يوسف حرب بشكل سنوي، ولم تنقطع عن المشاركة به حتى آخر مواسمه العام الماضي. وبعد انفصالها عن يوسف حرب لاحقت الكثير من الشائعات نجوى كرم وربطت اسمها بعلاقات وشائعات مع أسماء لامعة من الوسط الفني والإعلامي، آخرها كان نتيجة طهورها بشكل متكرر مع شاب في صورها على حساباتها على مواقع التواصل الاجتماعي، ليتبين لاحقاً أن هذا الشاب هو ابن شقيقها. وفي حال تأكيد خبر زواج نجوى كرم من رجل الأعمال فليب زيادة ستكون هذه هي الزيجة الثانية والتي نأمل لها كل السعادة والمستقبل الجميل.
الوكيل الإخباري_ كشف المنتج يوسف حرب عن انفصاله عن الفنانة اللبنانية نجوى كرم ، مشيرا الى انه لم يتحمل أضواء الشهرة خصوصاً أن الأخيرة تمتلك شهرة جماهيرية كبيرة. اضافة اعلان وقد أكد أن الزواج بأحد المشاهير يعد أمر صعب للغاية،مشيراً أنه شخص غيور. وأنهم كانا يعيشان في وقت لم يستطيعا تحمل ظروف بعضهما البعض. وقال: أن الإنفصال جاء في وقت لم يكن على قدر هذه العلاقة، حيث مر وقت لم تستطع نجوى الحفاظ عليها، ولا حتى هو ،وأنه لايزال يحبها ويحترمها. وأشار حرب إلى أنه شخص غيور وأنه حتى نجوى كانت تغار عليه كثيرا ،وهذا سبب الإنفصال. وعلى الرغم من ذلك إلا أن نجوى لم تذكره بسوء ولا هو يذكرها بسوء. المصدر: الإمارات نيوز
قال تعالى: "وإذ استسقى موسى لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عيناً، قد علم كل أناس مشربهم، كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الأرض مفسدين" البقرة الآية 60. وقال تعالى: "وأوحينا الى موسى إذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عيناً، قد علم كل أناس مشربهم، وظللنا عليهم الغمام وأنزلنا عليهم المن والسلوى، كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا، ولكن كانوا انفسهم يظلمون" الاعراف الآية 160.
فـانبجست منه اثنتا عشرة عينا,,,,,؟
۞ وَإِذِ اسْتَسْقَىٰ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِب بِّعَصَاكَ الْحَجَرَ ۖ فَانفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا ۖ قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ ۖ كُلُوا وَاشْرَبُوا مِن رِّزْقِ اللَّهِ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ (60) يقول تعالى: واذكروا نعمتي عليكم في إجابتي لنبيكم موسى ، عليه السلام ، حين استسقاني لكم ، وتيسيري لكم الماء ، وإخراجه لكم من حجر يحمل معكم ، وتفجيري الماء لكم منه من ثنتي عشرة عينا لكل سبط من أسباطكم عين قد عرفوها ، فكلوا من المن والسلوى ، واشربوا من هذا الماء الذي أنبعته لكم بلا سعي منكم ولا كد ، واعبدوا الذي سخر لكم ذلك. فـانبجست منه اثنتا عشرة عينا,,,,,؟. ( ولا تعثوا في الأرض مفسدين) ولا تقابلوا النعم بالعصيان فتسلبوها. وقد بسطه المفسرون في كلامهم ، كما قال ابن عباس: وجعل بين ظهرانيهم حجر مربع وأمر موسى ، عليه السلام ، فضربه بعصاه ، فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا ، في كل ناحية منه ثلاث عيون ، وأعلم كل سبط عينهم ، يشربون منها لا يرتحلون من منقلة إلا وجدوا ذلك معهم بالمكان الذي كان منهم بالمنزل الأول. وهذا قطعة من الحديث الذي رواه النسائي ، وابن جرير ، وابن أبي حاتم ، وهو حديث الفتون الطويل.
فَانفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْناً ... فَانْبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْناً - Youtube
ومراد الراغب هنا: أن لفظ (الانبجاس) أخص من لفظ (الانفجار)، فكل انفجار انبجاس، من غير عكس؛ فلما كان خروج الماء في آيتي البقرة والأعراف من مكان ضيق، وهو (العين) جاء باللفظين معاً: { فانبجست}، و{ فانفجرت}؛ لاستعمال لفظ (الانبجاس) فيما يخرج من مكان ضيق، واستعمال لفظ (الانفجار) فيما يخرج من مكان ضيق وواسع معاً. ولما كان خروج الماء من مكان واسع، كالنهر والبحر، جاء بلفظ (الانفجار) فحسب، كما في قوله سبحانه: { وفجرنا خلالهما نهرا}، وقوله تعالى: { وفجرنا الأرض عيونا}؛ لاستعمال لفظ (الانفجار) فيما يخرج من مكان واسع. فَانفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْناً ... فَانْبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْناً - YouTube. ثم إن البغوي ذكر فرقاً بين اللفظين قريباً مما ذكره الراغب ، فقال: "انبجست، أي: عرقت. وانفجرت، أي: سالت". وعبر عن هذا الفرق ابن عطية ، فقال: "الانبجاس: أخف من الانفجار"؛ وعبر عنه الآلوسي بقوله: "الانبجاس: أول خروج الماء؛ والانفجار: اتساعه وكثرته". وذكروا فرقاً ثالثاً، فقالوا: "الانبجاس خروجه من الصلب، والآخر خروجه من اللين"، يعني: أن الانبجاس يكون في شيء قاس، كالحجر والصخر؛ والانفجار يكون في شيء لين، كالأرض الرخوة. وتأسيساً على ما تقدم من فروق لغوية بين اللفظين، ذكر بعض أهل العلم وجهاً بلاغياً للآية، فقال: لما كان طلب السقيا في سورة الأعراف من بني إسرائيل، ناسبه الإتيان بلفظ يدل على الابتداء، فقال جواباً لطلبهم: { فانبجست}، الدال على ابتداء خروج الماء؛ ولما كان طلب السقيا في سورة البقرة من موسى عليه السلام غاية لطلبهم؛ لأنه واقع بعده ومرتب عليه، قال إجابة لطلبه: { فانفجرت}، الدال على الكثرة والاتساع، فناسب الابتداءُ الابتداءَ، وناسبت الغايةُ الغايةَ.
فانفجرت منه...فانبجست منه - موقع مقالات إسلام ويب
مِنْهُ: متعلقان بانبجست. اثْنَتا: فاعل مرفوع بالألف لأنه ملحق بالمثنى. عَشْرَةَ: جزء لا محل له من الإعراب. عَيْناً: تمييز منصوب.
المواضيع الأخيرة » نقد كتاب اللؤلؤ والجوهر المستخرج من سورة الكوثر من طرف رضا البطاوى اليوم في 7:53 am » هل هذا هو المهدي؟!