يلجأ الأطباء لإجراء الجراحة القيصرية عندما تكون أكثر أمنا من الولادة الطبيعية
وحسب مختصين تحدثوا لـ"يمن مونيتور": يلجأ الأطباء لإجراء الجراحة القيصرية عندما تكون أكثر أمنا من الولادة الطبيعية. ويعد "توقف المخاض" – أي عدم فتح عنق الرحم رغم الانقباضات القوية التي تحدث على مدى ساعات طويلة – من أكثر الأسباب الشائعة للولادة القيصرية تبعا لدراسة أجريت في "مايو كلينك" المستشفى الأول في الولايات المتحدة الأمريكية. ثمة أسباب صحية أخرى محددة لدى أخصائي الولادة، تقتضيها الضرورة المتعلقة بصحة الجنين أو الأم، وأبرزها وضعية الجنين غير الطبيعية وكبر حجم رأسه أو ضيق حوض المرأة، والأمراض المزمنة تصبح معها العملية القيصرية هي الخيار الأنسب والأكثر أمناً. أعراض فتق العملية القيصرية. ويعد ضيق حوض المرأة أهم أسباب الولادة القيصرية في اليمن، ويقول باحثون نمساويون إن النساء ذوات الحوض الضيق لم يكن يعشن أثناء الولادة منذ مائة عام لكنهن يعشن الان وينقلن جيناتهن المتعلقة بصغر حجم الحوض إلى بناتهن، وهذا يسبب أكبر احتمالية لانتشار الولادة القيصرية التي يتوقعون استمرارها، ولكن ليس إلى درجة اختفاء الولادة الطبيعية. مخاطر وفيرة.. ايجابيات محدودة
"نسبة الأخطاء التي يحتمل حدوثها أثناء الولادة القيصرية تكون ضئيلة جدا عندما تجرى لأول مرة، لكنها تزداد مع تكرارها" قالت اخصائية النساء والولادة الدكتورة ريم المليكي.
- شكل فتق العملية القيصرية بألأحساء بعيون اهلها
- اعراب لو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير
- لو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير
شكل فتق العملية القيصرية بألأحساء بعيون اهلها
عادة مع كلا الطريقتين الجراحيين سيضع الطبيب قطعة من الشبكة الجراحية فوق المنطقة الضعيفة، وهذا يساعد على تثبيتها في مكانها بشكل صحيح. مضاعفات فتق بعد العملية القيصرية يمكن أن يشفي الفتق الصغير في بعض الحالات دون أدوية أو تدخل جراحي من تلقاء نفسه، وعلى الرغم من ذلك هناك خطر من أن يحدث اختناق للفتق أو يصبح محاصرًا، لذا يتطلب حينها اللجوء للرعاية الطبية على الفور. ما هو الفتق المختنق بعد الولادة القيصرية؟ اختناق الفتق هو حالة طبية نادرة الحدوث، ويمكن أن يحدث هذا إذا أصبح النسيج المنفتق محاصرًا أو محبوسًا، ولكن سيؤدي حينها إلى قطع إمداد الدم للأعضاء الحيوية في المعدة، بما في ذلك الأمعاء. وتشمل أعراض الفتق المختنق ما يلي: ألم يزداد ببطء في المعدة. حنان أو ألم في الفتق أو بالقرب منه. قيء وغثيان. احمرار وتورم في المعدة. يمكن للفتق المختنق أن يهدد الحياة، فقد يسبب مشاكل مثل: ثقب في الأمعاء. انسداد في الأمعاء. نزيف داخلي. سائل في تجويف البطن. شكل فتق العملية القيصرية بألأحساء بعيون اهلها. الفتق بعد العملية القيصرية المختنق هو حالة طبية طارئة تستدعي التوجه إلى غرفة الطوارئ في أقرب مشفى على الفور. متى يكون الفتق بعد الولادة القيصرية أكثر وضوحًا؟ عادة ما يكون أكثر وضوحًا في الظروف التالية: عندما تكونين منتصبة وطويلة القامة.
السعال أو الكحة. ألم و/أو عدم الراحة: في بعض الأحيان قد يسبب الفتق الجراحي الألم وعدم الراحة خاصة عندما يكون الانتفاخ أكثر وضوحًا، يمكن أن يكون هذا العرض تحديًّا بالنسبة لأمٍ جديدة للتعرف عليه وتمييزه عن ألم شفاء الجرح بعد الولادة القيصرية، حيث أن الانزعاج من الفتق سيستمر بعد فترة الشفاء الطبيعيّة من الولادة القيصرية. الغثيان و/أو الإمساك: يؤثر الفتق الجراحي على المناطق المحيطة بالرحم، لذلك يمكن أن يسبب اضطرابًا في المعدة وهذا يشمل الغثيان وحتى القيء، ويعد الإمساك أحد الأعراض الأخرى لأن الفتق يمكن أن يتسبب في خروج الأمعاء من مكانها الطبيعي وهذا يجعل حركة الأمعاء أكثر صعوبة. ارتفاع درجة الحرارة ومعدل ضربات القلب. أسباب فتق العملية القيصرية
معظم السيدات معرضات لحدوث فتق بعد العملية القيصرية ويجب التنويه بأنه لا يكون واضحًا في جميع الحالات نظرًا لتفاوت أحجامه ورخاوة الجلد التي تحدث طبيعيًا في منطقة الجرح، ومن الأسباب التي تزيد هذه الاحتمالية:
تعدد الأحمال والحمل بتوائم. شكل فتق العملية القيصرية التاريخي بالأحساء وأهميته. الولادة بعملية قيصرية أكثر من مرة، حيث أن الجراح يقوم بفتح نفس الجرح القديم في كل مرة مما يؤدي إلى ضعف المنطقة وعدم شفاء الجرح بشكل تام.
ومصدر مسؤول كان ماني واهم وهق ناس في عناية!! عضو مميز تاريخ التسجيل: Jan 2012
06-12-2012, 04:05 PM
# 5 عضو مميز
المشاركات: 2, 333
رد: لو كنت أعلم الغيب لأستكثرت من الخير (اين انت يامصدر مسئول) اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عنبر
كل كاتب له توصيات جيده وتوصيات فاشلة...
ومصدر مسؤول كان ماني واهم وهق ناس في عناية!!
اعراب لو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير
ووفقاً لذلك فإنّ هذه الآية الكريمة تصلح دليلاً للفريق الثاني النافي لقاعدة العلم بالغيب دون أن يكون نافياً للعلم بالغيب في بعض الموارد التي دلّت عليها الأدلّة الخاصّة؛ لأنّ الآية الكريمة صريحة في نفي العلم بالغيب، وأوضح مجالاتها هو نفي الموجبة الكلّية، فتشكّل أساساً في نفي قاعدة العلم بالغيب. لو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير. وأمّا قيد الاستقلال المشار إليه فهو غير صحيح؛ إذ لو كان المراد من الآية الاستقلال لصحّ جواب المعصوم هنا، حيث يقول: (لو كنت أعلم الغيب بالاستقلال لاستكثرت من الخير، أمّا وأنا لا أعلم الغيب بالاستقلال وإنّما يعلّمني الله تعالى، وقد علّمني فأنا الآن أعلم الغيب، ولكن لا أستطيع الآن أن استكثر من الخير)؛ مع أنّ هذا الجواب غير معقول؛ إذ لا فرق في الاستكثار من الخير ـ بعد تحقّق العلم بالغيب ـ بين أن يكون هذا العلم من الله أو بالاستقلال. هذا مضافاً إلى أنّ قيد الاستقلال غير موجود في الآية الشريفة ويحتاج إثباته إلى دليل. ويبدو أنّ العلماء ظنّوا أنّ إثبات بعض الغيب للمعصوم معناه نفي هذه الآية، مع أنّ هذه الآية تريد نفي القاعدة أو بعض الغيب الذي يرتبط بمجالها، فهي لا تريد إثبات السالبة الكلية، بل كأنّها تريد نفي الموجبة الكلّية أو الأكثرية، فتأويل أمثال العلامة الطباطبائي لها في غير محلّه.
لو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير
تفسير قوله تعالى: "ولَوْ كُنتُ أعْلَمُ الغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الخَيْرِ" - الشيخ صالح المغامسي - YouTube
فهل كان الرسول يعلم الغيب ؟ السؤال: علماءنا الأفاضل سؤالي هو الغيب فهل كان الرسول يعلم الغيب ؟ وإذا كان يعلم فما هي خواص ذلك الغيب ، وما فرقه عن غيب الله ؟ وما تفسير الآية الكريمة: { قُلْ... لَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاَسْتَكْثَرْتُ مِنْ الْخَيْرِ} (الأعراف/188) ؟ ومإذا عن باقي الأئمة لهم ذلك أيضاً ، وما فرقه عن الرسول ؟ الجواب: من سماحة الشيخ باقر الإيرواني قال تعالى: { وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاءَ... وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ} (البقرة/255). وقال: { عَالِمُ الْغَيْبِ فَلاَ يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا * إِلاَّ مَنْ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ} (الجن/26 ـ 27). وقال: { وَمَا مِنْ غَائِبَةٍ فِي السَّمَاءِ وَالأَرْضِ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ} (النمل/75). جريدة الرياض | لو كنت أعلم الغيب. وقال: { إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ * فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ * لاَ يَمَسُّهُ إِلاَّ الْمُطَهَّرُونَ * تَنزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ} (الواقعة/77 ـ 80). وقال: { وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ} (النحل/89). وقال: { بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ} (العنكبوت/49).