وأحزانك تحوفك..! منته ذاك إللي عشقت، وغاب تالي! صورة: ابنة فضل شاكر عبر تويتر .. بابا بخير. ويشهد الله.. كل ما مرّت طيوفك قلت يا رب: تسعِد إللي ~ مَر بالي ماني متخيّل، أمانيّك ~ تطوفك وما هقيتك راح تبكي من سؤالي حتى لو شانَت لياليك ~ وظروفك ليش ترضى بالرخيص وإنت غالي! ؟ وفي سياق آخر نجحت ثالث أغنيات ألبوم النجم فضل شاكر الجديد "بجامل ناس" والتي تحمل عنوان "دمعة" نجاحا كبيرا، حيث اقتربت من تحقيق 400 ألف مشاهدة علي موقع الفيديوهات الشهير "يوتيوب". أغنية فضل شاكر الجديدة أغنية فضل شاكر الجديدة "دمعة"، من كلمات أحمد ماضي وألحان زياد يوسف وتوزيع موسيقي عمر الصباغ. ألبوم بجامل ناس ويضم ألبوم فضل شاكر الجديد بجامل ناس 6 أغنيات متنوعة ما بين اللهجة المصرية واللبنانية والخليجية.
صور فضل شاكر لو على
هنأ الفنان اللبناني فضل_شاكر جمهوره بمناسبة السنة الهجرية التي تُصادق غدًا الخميس. نشر صورته وكتب عليها: (كل عام وأنتم بألف خير بمناسبة رأس السنة الهجرية الجديدة، أعاده الله علينا وعليكم بالخير واليمن والبركات)
اقرأ: فضل شاكر يعيد وحشتوني بشكل جديد
تعرّض لانتقادات من الأغلبية التي اعتقدت بأنه تجاهل تفجير مرفأ بيروت وما حصل مع أهالي المدينة، لكنه كان من أول النجوم الذين تضامنوا مع بيروت المنكوبة. وعبّر آنذاك عن حزنه على مدينة الحرف والحاضنة لكل الثقافات والجنسيات. مـنـتـديـات مـلـك الـرومـنـسـيـة فـضـل شـاكـر. اقرأ: فضل شاكر يعلق لأول مرة على أحداث بيروت
فضل شاكر يهنيء
من فضلك أنتظر قليلا.... جاري تحميل باقي الصور
لا يوجد صور اخري لـ فضل شاكر.
العنف ضد المرأة: هو مصطلح للتعبير عن مجموعة مختلفة من التصرفات العنيفة الموجهة تجاه المرأة والمتصلة بكونها أنثى. يعرف الإعلان العالمي للقضاء على العنف ضد المرأة، الصادر عن الأمم المتحدة في 1993، العنف ضد المرأة بأنه أي عنف بدني، أو جنسي، أو نفسي، يستهدف النساء في الأسرة، أو المجتمع بصورة عامة (الشوارع، أماكن العمل، المؤسسات التعليمية)، أو عنف موجه ضد المرأة من الدولة. وش معنى نسويه – المنصة. شاهد أيضًا: ما معنى تبديد الاموال
الاتجاهات الناقدة للنسوية
منذ بداية الحركة النسوية المعاصرة ظهر مقابلها العديد من المواقف الناقدة ذات دوافع مختلفة، وفيما يأتي بعض من الاتجاهات الناقدة للنسوية: [2]
ذكورية: وهي صفة مشتركة في كل المجتمعات. اجتماعية: مرتبطة بالعادات القديمة، أو مخاوف من تغيرات حديثة. دينية: تتداخل مع العوامل الأخرى، ولكنها تظهر بشكل واضح عندما تنتقل الحركة النسوية من انتقاد الذكورية إلى انتقاد المؤسسات والنصوص الدينية. ومن أكثر الكتب وضوحاً وصراحة في نقد النسوية كتاب صدر 2007م، في الولايات المتحدة لعنة وصول النساء لحقوقهن السياسية عام 1920م، وعدد فيه جملة من اللأمور التي طرأت على المجتمع الأمريكي التي بمجملها تنحو نحو التدهور الأخلاقي والتفكك الأسري.
ما هي النسوية؟ - Youtube
بالطبع نسمع من وقتٍ لآخركلمة "فيمينزم feminism" وفي أوساط النشطاء توصف عادةً الفتاة التي تطالب بحقوق النساء بأنها "فيمينست feminist". فما هو معنى هذه الكلمة؟ وكيف بدأت الحركة النسوية أو"الفيمينيزم"في العالم العربي؟ هذا التقرير جاء ليجيب عن هذه الأسئلة. Feminism
لهذه الكلمة تعريفات عديدة، سنقدم تعريفين أحدهما محايد والآخر تقدمه إحدى أبرزقائدات الحركة النسوية في العالم. ماذا يعني أن أكون نسوية؟. يعرِّفُها معجم أوكسفورد بأنها: الاعتراف بأن للمرأة حقوقًا وفُرَصًا مساوية للرجل، وذلك في مختلف مستويات الحياة العلمية والعملية. أما النَّسَوية الكندية الشهيرة، لويز توبان، فتعرفه تعريفًا بعيدًا كل البعد عن التعريف القاموسي، فالنسوية: هي انتزاع وعي فردي بدايةً ثم جمعي، متبوع بثورة ضد موازين القوى الجنسية والتهميش الكامل للنساء في لحظات تاريخية محددة. وقد تطورت الفكرة – وكذلك الحركة – النسوية منذ بدايات القرن التاسع عشر وحتَّى الآن تطورًا كبيرًا، وتطورت مدارسها فأصبحت لها عدة مدارس. والنسوية ليست فلسفة فقط أو إيديولوجيا بل إنها تتعدَّى ذلك للممارسة السياسية ثم الاجتماعية ثمَّ وأكثر من هذا الممارسة الشخصية والذاتية، حيث تعبر النسوية عن مجموعة من الأفكار والمبادئ تتبناها النساء حتى في تعاملهن مع أزواجهنّ.
[1] [2] [3] وقد يشير في مفهوم آخر إلى الدفاع عن حقوق أو احتياجات الرجال و الصبيان ؛ والتقيد بالسمات النمطية للرجال والصبيان (الآراء، والقيم، والاتجاهات، والعادات) أو دعمها. [4] [5] [6] كما قد يشير أيضًا إلى حركات الرجال أو حقوق الرجال. المصطلح [ عدل]
تاريخ مبكر [ عدل]
وفقًا للمؤرخة جوديث ألن، صاغت شارلوت بيركنز خيلمان مصطلح الذكورية في عام 1914، [7] عندما ألقت سلسلة محاضرات عامة في نيويورك بعنوان «دراسات في الذكورية». يبدو أن المصطلح لم ينل إعجاب المطبعة وحاولت تغييره. ما هي النسوية؟ - YouTube. وتكتب ألن أن خيلمان استخدمت الذكورية للإشارة إلى معارضة الرجال الكارهين للنساء ولحقوق المرأة، وعلى نطاق أوسع للإشارة إلى وصف «الأعمال السياسية والثقافية الجماعية للرجال لصالح جنسهم»، [8] أو ما تسميه ألين «السياسة الجنسية لمحادثات الثقافة الذكورية ». [9] وصفت خيلمان الرجال والنساء المعاديين لـ حق المرأة في التصويت بأنهم معاديين المساواة – ووصفت النساء اللاتي تعاونّ مع هؤلاء الرجال بأنهن «نساء لن يتقدمن» [10] – كما وصفت الحرب العالمية الأولى بأنها «الذكورية في أسوأ صورها». [11] [ بحاجة لمرجع إضافي]
ورداً على تلك المحاضرات كتب واه.
ماذا يعني أن أكون نسوية؟
على هذا النحو الموجز تعَقد الاصطلاح وأصبح جدلياً ومشتبكاً، ما جعل كل طرف من الأطراف يدّعي أنه يمتلك شكلاً نقياً أو صحيحاً من النسوية، بحسب تحليل الكاتبة "كاتي رويفي" في كتابها "الصباح التالي: الجنس والخوف والنسوية"، ثم انتقل إلينا بكافة اشكالياته، خاصة في الآونة الأخيرة التي تلت "ثورات الربيع العربي" عن طريق المدونات الشخصية ومواقع التواصل الاجتماعي وغيرها من الفضاءات الإلكترونية، التي اهتمت بقضايا المرأة، وأسهمت في خروج الاصطلاح من حيزه النخبوي الضيق. وفي الواقع قد لاقى تبني الاصطلاح في بدايته وبتأثير الزخم الثوري صدىً واسعاً ومبشّراً بين الأوساط الشبابية، ما شجّع العديد من فتيات ونساء بارزات بإعلان "نسويتهن" وافتخارهن بها، كحركة ثورية ضد قهر المرأة وتنميطها وخضوعها باسم الدين والعادات والتقاليد، وآزارهن بعض الشباب العربي؛ أحدهم كتب أنه "انحاز للتيار النسوي لإيمانه بالمساواة بدون تمايز جنسي، وبحثاً عمّا أسماه "حداثة تشاركية كلية... حداثة بديلة تسعى إلى جعل الحيز العام لكل الناس". جدير بالذكر أن النسوية بتشابكاتها المفاهيمية والنظرية، لم تُدرس للآن ضمن المناهج التعليمية التأسيسية أو أقسام العلوم الإنسانية بالتعليم الجامعي بمصر مثلاً، ولم تُناقَش بجدّية على منصات الإعلام الرسمي أو الخاص.
العمل وتقلد المناصب العامة. المساواة في الأجر بين الرجل والمرأة. حق المرأة في التعليم. الملكية والمشاركة في العقود. المساواة بين الجنسين في حقوق الزواج وكذلك إجازة الأمومة. الحصول على الاندماج الاجتماعي والإجهاض القانوني. حماية النساء من جميع الأعمار حتى الأطفال من التحرش الجنسي والاغتصاب. منع تعرض المرأة للعنف الأسري. تغيير في جميع معايير الملابس النسائية وكذلك الأنشطة البدنية. ما هي اضرار العنف؟ قضايا الحركة النسوية شاركت الحركة النسوية في العديد من القضايا التي تعمل بدورها من أجل إنصاف المرأة ، بما في ذلك: الحقوق المدنية للمرأة: وتتعلق بحقوق المرأة كمواطنة في هذا البلد ، على سبيل المثال ، حقها في التصويت والتصويت فيها ، وكذلك تقلد أي منصب عام ، وكذلك حقها في التعليم والحصول على نفس الأجر. الرجال في العمل ، وكذلك حقهم في الميراث على النحو الذي يحدده الله. فله عز وجل لا يقل عن الذكور في أي شيء. الحقوق الإنجابية للمرأة: وهي جميع الحقوق المتعلقة بصحة المرأة وإنجابها ، كما جاء في المادة السادسة من طهران ، والتي تم الإعلان عنها في المؤتمر الدولي لحقوق الإنسان ، والتي تنص على أن للوالدين الحرية الكاملة في تحديد نسل الأبناء واختيار عددهم.
وش معنى نسويه – المنصة
إذاً حين خرج الاصطلاح من نخبويته، لم يواز ذلك طرح علمي توعوي من شأنه تأسيس وتثبيت ماهية الاصطلاح ودلالاته التي تحدد حاجة مجتمعاتنا العربية منه. إن النسوية بتشابكاتها المفاهيمية والنظرية لم تُدرس حتى الآن في أقسام العلوم الإنسانية في الوطن العربي ولم تناقش بجدية على منصات الإعلام الرسمي أو الخاص. إيمان النمر وبالنظر إلى كيفية انتشاره الجماهيري كاصطلاح لغويّ، يتبين أنه تداول بنطقه اللاتيني "فيمينزم" أو "فيمنيست"، وتبناه البعض على سبيل "الموضة الاصطلاحية" كاستهلاك لا وعي، وإذا أجرينا عملية بحث سريع على محركات البحث العامة، سنجد بعض المنتديات والمواقع التي وضّحت المعنى في سياق لغوي عامي ومختزل؛ نظراً لكثرة استخدام الاصطلاح في المنشورات الساخرة و "الكوميكس". كما يُلاحظ أنه طُرح في سياق عدائي واستقطابي و "دوجمائي" أيضاً، وشُوِّه كما شُوهت كافة الاصطلاحات التقدمية باستغلال مساحات الجهل المعرفي عند العامة، في عمليات "الاستقطاب الأيدولوجي" بين التيارات السياسية والأصولية على اختلافها، إضافةً إلى الخطاب الاختزالي فاقد الفاعلية والإبداع، الذي طُرح من بعض النسويين والنسويات، وبجانب الدلالات السلبية المُحَمّل بها من بيئته الأصلية، تم الزجّ به في معارك كلامية وتنابذية بلا معنى.
يخطئ من يظن أنّ الحديث عن أدب نسوي ونقد نسوي هو الحديث نفسه عن المرأة التي تمسك القلم وتكتب للمرأة؛ بل يشمل الرجل الذي يتقمص كيان المرأة، ويتلبس قناعها ويكتب شاعرا بما تشعر به، مكابدا ما تكابده ودانيا منها دنوا قد لا تقدر على مثله المرأة نفسها. لكننا إذ نتحدث عن المرأة مؤطرة بدلالة الأنثى ومؤنثة بجنسانية نقدية ليست تابعة ولا ثانوية؛ فإن ذلك مخصوص بالمرأة موضوعا مكتوبا، لكن ليس مشروطا في الكاتب أن يكون امرأة. بعبارة أخرى إذا كنا نتحدث عن كاتب يمكن أن يكون رجلا أو امرأة؛ فإن المكتوب لا بد أن يكون امرأة تحديدا وتخصيصا، كنص ذي شكل مؤنث ومضمون أنثوي. أما إذا افترضنا إننا بصدد مكتوب للمرأة، وكاتب هو امرأة وليس رجلا؛ فإن ذلك نوع من جنسانية نقدية تستمد إطارها النظري من طروحات راديكالية نسوية أساسها النظر البايولوجي وليس المعطى الثقافي، ما يجعل النقد موسوما بأنه أنثوي أو أنه نقد أنوثي. وتتعارض هذه الرؤية الجنسانية مع الرؤية الثقافية ذات الأطر التي تتعاضد ولا تتنافى مع التوجهات النقدية الانفتاحية، التي فيها الحوار والتناظر والاعتراف والتقبل فاعليات إنتاجية لا حدود تحدها ولا شروط أو قيود تحجم عملها، كما لا مصادرة فيها للآخر الذي هو ليس ندا ولا ضدا.