حياته الخاصة تزوج هادي أسود من سارة مسلماني وهي لبنانية، وذلك في عام 2013، بعد قصة حب جمعتهما لمدة عشر سنوات، واقتصر حفل الزفاف على عدد من أصدقائهما المقربين، حيث أنهما لم يقيما حفل زفاف كبير وذلك بسبب وفاة عدد من أقاربهما، وذلك بحسب ما قال حينها أسود، وقد رزق الثنائي بطفل، أطلقا عليه إسم "يوسف". تعرض هادي للكثير من الإنتقادات بعد زواجه من فتاة لبنانية علما أنه لا يفرق بين سوريا ولبنان، فسوريا هي وطنه الأم، لكنه عاش شبابه ومراهقته وذكرياته كلها في لبنان حيث أنه مستقر فيه منذ عام 1996. محمد رشاد يظهر بشخصيته في الحلقة الثالثة من "ملف سري" - اليوم السابع. يحرص هادي أسود على إبعاد حياته الخاصة عن الإعلام، حيث أنه لا يريد التحكم بمصير عائلته، وأن زوجته لا تحب الأضواء. خطأ طبي كاد أن يودي بحياة هادي أسود أنقذت العناية الإلهية حياة هادي أسود، بعد خطأ طبي كاد أن يودي بحياته حيث توقف قلبه للحظات. وكان هادي أسود قد خضع لعملية جراحية في مستشفى لوس أنجلوس في عام 2016، إلا أنه بسبب خطأ فادح بالتخدير توقف قلبه للحظات. ومن بعدها تدارك الاطباء الموقف وعاد ينبض قلبه بشكل طبيعي وتمت عمليته الجراحية بنجاح. أبرز مواقفه الإنسانية قبل فترة شارك هادي أسود متابعيه مقطع فيديو التقطه من وحي الحفلة التي أحياها في هولندا، وظهر فيها مع فتاة مريضة.
كلمات أغنية موجوع قلبي مكتوبة
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
محمد رشاد يظهر بشخصيته في الحلقة الثالثة من &Quot;ملف سري&Quot; - اليوم السابع
كشف الأسود أنه مر بظروف مادية صعبة للغاية، لدرجة أنه لم يكن قادراً على شراء "ربطة خبز" على حد تعبيره، مؤكدا أن هذه الظروف والمواقف السيئة التي مر بها كانت تمنحه القوة وتجعله أكثر إصراراً على السعي والنجاح. هادي أسود: السفر إلى أمريكا حطمني وحول انتقاله إلى الولايات المتحدة الأمريكية للعمل، اعتبرهادي أسودأن هذه الخطوة حطمته نفسياً، حيث صُدم بطبيعة الحياة هناك، وبعده عن عائلته واشتياقه لهم كان متعباً جداً، على الرغم من أنه عمل كثيرا هناك وأحيا عددًا كبيرًا من الحفلات في مختلف الأماكن فيها. وأشار هادي أسود خلال تصريحاته على مواقع التواصل الإجتماعي، إلى أنه لم يصل إلى طموحه بعد، ولم يستطع تحقيق النجومية التي يسعى إليها، مؤكداً أن طموحه لن يتوقف وهو يتوقع الوصول عاجلاً أو آجلاً. كلمات اغنيه موجوع قلبي والتعب بيا. علاقة الشقيقين هادي أسود وشادي أسود دائما كانت تدور الشائعات حول علاقة الشقيقين ببعضهما البعض، حيث نفىهاديالشائعات التي راجت حول وجود خلاف بينهما، مؤكداً أنه لم يكن على خلاف مع شقيقه إطلاقاً، أما عن تصريح شقيقه حول عدم كونهما صديقين، أوضح هادي أن تصريح شادي كان عفوياً، وقصد به أن ظروف الغربة أبعدتهما عن بعضهما البعض.
أسعى دائماً لتقديم كل ما أعرفه لفائدة جميع الناس.
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإنه لا يعلم الغيب إلا الله تعالى، وعلى ذلك دلت نصوص الوحي، قال تعالى: قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ الغَيْبَ إِلَّا اللهُ (النمل:65]، وقال تعالى آمرًا رسوله صلى الله عليه وسلم: قُلْ لَا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللهِ وَلَا أَعْلَمُ الغَيْبَ {الأنعام: 50}، وقال تعالى: قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللهُ وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الخَيْرِ {الأعراف:188}. وروى الإمام مسلم عن عائشة قالت: ومن زعم أنه صلى الله عليه وسلم يخبر بما يكون في غد فقد أعظم على الله الفرية، والله يقول: قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ. والله تعالى قد يختص من يشاء بما يشاء، ولكنه أخبر – ولا معقب لحكمه – أنه لا يطلع على الغيب إلا رسله، قال الله تعالى: وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْ بِ {آل عمران: 179}, وقال تعالى: عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَداً * إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ {الجـن: 26ـ27}.
لا يعلم الغيب الا الله - تتبع المتاهة
والمقصود أن علم الغيب لا يعلمه إلا الله ، وما أوحاه الله إلى الرسل هو من علم الغيب الذي أطلعهم عليه في حياتهم، وهم أطلعوا الناس عليه وعلموه للناس، وقد صح عن رسول الله أنه قال: يذاد أناس عن حوضي يوم القيامة، فأقول: يا رب أمتي وفي لفظ يقول: أصحابي أصحابي! فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك، إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم، فأقول: سحقًا سحقًا لمن بدل بعدي [2]. معنی لا يعلم الغيب الا الله م. فبين ﷺ أنه لا يعلم ما أحدث الناس بعده، وفي لفظ آخر: يذاد أناس عن حوضي فأقول: يا رب أمتي! فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك، فأقول كما قال عيسى ابن مريم: وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ [المائدة:117] [3]. فهو ﷺ يعلم ما أوحاه الله إليه، وما كان عند الله من الغيب لا يعلمه سواه ، وبعد موته لا يعلم حوادث الناس عليه الصلاة والسلام [4]. أخرجه أبو داود في كتاب المناسك، باب زيارة القبور برقم 2042، وأحمد في باقي مسند المكثرين، باقي المسند السابق برقم 8586. أخرجه مسلم في كتاب الطهارة، باب استحباب إطالة الغرة والتحجيل في الوضوء برقم 249.
المبحث الحادي عشر: الرد على اعتقاد علم النبي والأولياء للغيب - موسوعة الفرق - الدرر السنية
لدى مراجعة القرآن الكريم نجد أن ظاهر عدد من الآيات تنفي إمكانية إطلاع الإنسان على الغيب و تصرح بأن العلم بالغيب و الشهادة مختص بالله جل جلاله ، فهو العالم بالغيب و ليس لأحد من الخلق سبيل إلى معرفة الغيب ، و من تلك الآيات:
1. قال عَزَّ من قائل: ﴿ قُل لَّا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ ﴾ 1. 2. و قال عَزَّ و جَلَّ: ﴿ وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُهَا وَلاَ حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ يَابِسٍ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ ﴾ 2. لكن بعد التدَبُّر في مجموع الآيات التي تتحدث عن الغيب يتضح للباحث أن العلم بالغيب يكون على قسمين:
1. العلم بالغيب على وجه الأصالة و الذاتية و الإطلاق و الإرسال ، و هو مختص بالله عَزَّ و جَلَّ ، فلا يُشاركه فيه غيره ، و إليه تُشير الآيات النافية الآنفة الذكر. هل الرسول صلى الله عليه وسلم يعلم الغيب? - اللجنة الدائمة - طريق الإسلام. 2. العلم بالغيب على وجه التبعية ، بإذن الله و تعليمه ، و هذا العلم لا يكون إلا عرضياً و إكتسابياً و مقيداً و محدوداً ، يَطَّلِع عليه الأنبياء و الأئمة ( عليهم السَّلام) و من شاء الله عَزَّ و جَلَّ تعليمهم به.
هل الرسول صلى الله عليه وسلم يعلم الغيب? - اللجنة الدائمة - طريق الإسلام
وقال سبحانه: ﴿ يَسْأَلُكَ النَّاسُ عَنْ السَّاعَةِ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللَّهِ ﴾ [الأحزاب: 63]. ولَمَّا سأل النبيَّ صلى الله عليه وسلم جبريلُ، فقال: «فَأَخْبِرْنِي عَنِ السَّاعَةِ؟ قَالَ: مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ» رواه مسلم. فَمَنْ زَعَمَ - في قديمٍ أو حديثٍ: أنَّ الساعة ستقوم يومَ كذا، أو سَنَةَ كذا، أو أنَّ نِهايةَ العالَمِ اقتَرَبَت؛ فهو كاذِبٌ، مُفْتَرٍ على اللهِ الكَذِبَ، مُتقَوِّلٌ على الله تعالى بغير علمٍ، ولا بُرهان. والساعةُ لها أشراطٌ، لا تقومُ إلاَّ بعدَ وُقوعِها، وكثيرٌ منها لم يقع. والواجِبُ على المُسْلِمِ: أنْ يعملَ ليوم القيامة، ولا يَنْشَغِلَ بِمَوعِدِها، ولا يَمنَعَه قُربُ قِيامِ الساعةِ، أو الخوفِ من قِيامِها؛ من التَّكَسُّبِ، والسعيِ على عِيالِه، ومِنَ الإكثارِ من العمل الصالح؛ ولذا قال تعالى: ﴿ إِنَّمَا أَنْتَ مُنذِرُ مَنْ يَخْشَاهَا ﴾ [النازعات: 45]. لا يعلم الغيب الا ه. ولَمَّا سأل رجلٌ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: مَتَى السَّاعَةُ؟ قَالَ: «وَمَاذَا أَعْدَدْتَ لَهَا؟» رواه البخاري. وقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنْ قَامَتِ السَّاعَةُ وَبِيَدِ أَحَدِكُمْ فَسِيلَةٌ [أي: نَخْلَةٌ صَغِيرةٌ]، فَإِنِ اسْتَطَاعَ أَنْ لاَ يَقُومَ حَتَّى يَغْرِسَهَا، فَلْيَفْعَلْ» صحيح - رواه أحمد.
مواضيع ذات صلة
فاللهُ تعالى مُحِيطٌ عِلْمُه بما تَحمِلُه الحوامِلُ من كُلِّ إناثِ الحيواناتِ؛ كما قال: ﴿ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ ﴾ [لقمان: 34]. ﴿ وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنْثَى وَلَا تَضَعُ إِلَّا بِعِلْمِهِ ﴾ [فاطر: 11]. فيَعْلَمُ ما حَمَلتْ مِن ذَكَرٍ أو أُنثى، أو حَسَنٍ أو قَبِيح، أو شَقِيٍّ أو سعيدٍ، أو طويلِ العُمُرِ أو قصيرِه، وكيفَ رِزْقُه؟ سَوِيُّ الخَلْقِ أمْ ناقِصُه، واحِدٌ أو أكثر، ﴿ هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنشَأَكُمْ مِنْ الْأَرْضِ وَإِذْ أَنْتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ ﴾ [النجم: 32]. قل لا يعلم الغيب الا الله. وفي الحديث الصحيح: «وَكَّلَ اللَّهُ بِالرَّحِمِ مَلَكًا، فَيَقُولُ: أَيْ رَبِّ نُطْفَةٌ، أَيْ رَبِّ عَلَقَةٌ، أَيْ رَبِّ مُضْغَةٌ، فَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَقْضِيَ خَلْقَهَا، قَالَ: أَيْ رَبِّ ذَكَرٌ أَمْ أُنْثَى؟ أَشَقِيٌّ أَمْ سَعِيدٌ؟ فَمَا الرِّزْقُ؟ فَمَا الأَجَلُ؟ فَيُكْتَبُ كَذَلِكَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ» رواه البخاري. إذاً؛ فالطِّبُّ المُعاصِرُ، ووسائِلُ التَّقْنِيَةِ الحديثة؛ لا يُمكنها العِلمُ بنوع الجنين إلاَّ بعدَ أنْ يَقْضِيَ اللهُ خَلْقَه، ويصيرَ ذكرًا أو أُنثى بأمْرِ الله، أي: بعدَ التَّخْلِيق، وتكوينِ الجنينِ، وظُهورِ نَوعِه.