ويعمل خريجو قسم الجغرافيا فى هيئات ، وشركات ، وإدارات مختلفة لخدمة الصناعة والزراعة والتخطيط والإدارة المحلية ، بالإضافة إلى مجال التعليم. وهذه بعض الجهات على سبيل المثال وليس الحصر:
- إدارات التخطيط والمتابعة ودعم واتخاذ القرار، والإدارات الهندسية بالإدارات المحلية (ديوان عام المحافظة – الأحياء – المراكز – الوحدات المحلية). - إدارات نزع الملكية وأجهزة حماية أملاك الدولة ، ومكتب الخبراء بوزارة العدل. - الهيئة المصرية العامة للمساحة. - إدارات المساحة المدنية والعسكرية والبحرية. برامج نظم المعلومات الجغرافية - مفتوحة المصدر والمجانية. - الهيئة المصرية العامة للأبحاث الجيولوجية والمشروعات التعدينية. - الهيئة القومية للاستشعار من بعد. - الهيئة العامة للآثار، والآثار الغارقة. - شركات التعدين ( النصر للفوسفات – مناجم الحديد والصلب – سيناء للمنجنيز – فحم
المغاره – المحاجر والجباسات – النصر للملاحات …). - شركات التنقيب عن البترول وشركات الخدمات والإنشاءات البترولية
- شركات الإنشاءات العامة وشركات المقاولات العامة. ويسعى القسم إلى تطوير لائحته الدراسية الى لائحة الساعات المعتمدة ، لتحقيق مجموعة المعارف والمهارات المرتبطة بالمفاهيم والنظريات فى جميع فروع الجغرافيا والخرائط ، ومعرفة الأسس والتقنيات والأساليب الحديثة فى الجغرافيا ونظم المعلومات الجغرافية، والاستشعار عن بعد.
- برامج نظم المعلومات الجغرافية - مفتوحة المصدر والمجانية
- أعضاء هيئة التدريس بـقسم الجغرافيا ونظم المعلومات الجغرافية
- جاء الحق وزهق الباطل pdf
- قل جاء الحق وزهق الباطل
- وقل جاء الحق وزهق الباطل
- قل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا
برامج نظم المعلومات الجغرافية - مفتوحة المصدر والمجانية
اذا كنت متخصص في نظم المعلومات الجغرافية والمساحة ، اذا كنت تبحث عن برامج نظم المعلومات الجغرافية ، لكل المهتمين بالمساحة والخرائط ونظم المعلومات الجغرافية GIS.. خزانة الجغرافيا جمع لكم كل برامج نظم المعلومات الجغرافية.. أسماء برامج نظم المعلومات الجغرافية المفتوحة المصدر والمجانية تجدونها في هذه القائمة.. أعضاء هيئة التدريس بـقسم الجغرافيا ونظم المعلومات الجغرافية. يمكنكم ايضا الاطلاع وتحميل برامج نظم المعلومات الجغرافية المختلفة من خلال موقع خزانة الجغرافيا أو موقع كوكب المنى ومن خلال زيارة صفحة البرامج. البرامج مفتوحة المصدر (Open source) و البرامج المجانية البرامج التجارية (غير المجانية) جميع برامج نظم المعلومات الجغرافية
أعضاء هيئة التدريس بـقسم الجغرافيا ونظم المعلومات الجغرافية
المساحة والخرائط
تحميل كتب وملفات وملخصات في المساحة ونظم المعلومات الجغرافية GIS
تحميل كتب وملفات وملخصات في المساحة ونظم المعلومات الجغرافية GIS مجموعة كتب ومحاضرات مهمة جدا تخص كل طالب يدرس مساحة ونظم معلومات جغرافية كما انها تفيد المهندسين والعاملين بمجال المساحة و…
الدخول للموضوع
الجغرافيا البشرية
كتاب جغرافية ليبيا البشرية د. محمد المبروك المهدوي
كتاب جغرافية ليبيا البشرية د. جغرافيا ونظم معلومات. محمد المبروك المهدوي منشورات جامعة قاريونس (ينغازي) الطبعة الثالثة 1998م رابط التحميل هنااااااااا
الكتب والمعاجم
كتاب دراسات في جغرافية ليبيا والوطن العربي ، د. محمد إبراهيم حسن
كتاب دراسات في جغرافية ليبيا والوطن العربي ، د. محمد إبراهيم حسن منشورات جامعة بنغازي 1972م رابط تحميل مباشر هنااااااااا
كتاب دراسات حضرية - الدكتور سعد خليل القزيري
كتاب دراسات حضرية - الدكتور سعد خليل القزيري دار النهضة العربية الطبعة الأولى 2007م رابط تحميل الكتاب هناااااااااااا
تحميل كتاب جغرافية ليبيا د. عبدالعزيز طريح شرف
تحميل كتاب جغرافية ليبيا د. عبدالعزيز طريح شرف منشأة المعارف - الإسكندرية الطبعة الثانية 1971م للتحميل هناااااااااا
الجغرافيا الطبيعية
كتاب أبحاث في جيمورفولوجية الأراضي الليبية ، الجزء الثاني د.
تعزيز تنمية القدرات الفكرية الإبداعية والبحثية مع استخدام التقنية الحديثة والاستفادة من الثورة المعلوماتية. خدمة المجتمع والمساهمة في معالجة مشكلاته الاجتماعية والاقتصادية وتقديم الاستشارات العلمية.
لابد من بدائل مباحة
00:12:32
عباد الله: لابد من تأمين البدائل الإسلامية لهذه الأباطيل المنتشرة، وعندما يأتي الشرع بصلاة الاستخارة لإبطال الاستقسام بالأزلام، فكانوا يأتون إلى أصنامهم يضع أحدهم يده في الكيس ليُخرج أحد الثلاثة الأزلام مكتوب عليها: افعل، والثاني: لا تفعل، والثالث فارغ، عند زواج، عند سفر، عند تجارة، عند أصنامهم يستقسمون بالأزلام.
جاء الحق وزهق الباطل Pdf
أصبح الإسلام عالياً، وملل الكفر إلى زوال، خلق الله السموات والأرض بالحق. لا يزول الباطل إلا بمجيء الحق
00:03:00
عباد الله: لا يزول الشرك إلا بمجيء التوحيد، وحينما احتدمت المعركة بين النبي ﷺ والكفار دخل النبي ﷺ في نهاية الأمر مكة بالفتح العظيم، وحول البيت ستون وثلاثمائة نصب، فجعل يطعنها بعود في يده، ويقول: جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ الإسراء: من الآية81 ، جَاءَ الْحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ سـبأ: من الآية49) [رواه البخاري برقم (4287) بلفظه، ومسلم برقم (1781)]. تفسير: (وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا). لو قد رأيت محمداً وقبيله
لرأيت دين الله أضحى بيناً
بالفتح يوم تكسر الأصنام
والشرك يغشى وجهه الإظلام
وهكذا التهديد والوعيد لأهل الكفر، واستقر الحق، وانتقض الباطل. ظهر أمر الله وهم كارهون، يريد الله أن يمحى الباطل، وأهل الحق وظيفتهم إعلاء الحق، ومحو الباطل، إظهار التوحيد لمحو الشرك، اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ النحل: من الآية36 ، النور يمحق الظلام. ولما قام السحرة بإلقاء باطلهم من السحر ألقى موسى آية من الله: أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ الأعراف: من الآية117 ، فلم يُلق موسى عصاه فقط لتكون آية تتحرك، وإنما تلتهم تلك العُصي، تلقف وتبتلع ما يأفكون، فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ الأعراف:118 ، ولما ظهر الدليل والبرهان زهق باطل فرعون وأعوانه، فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانْقَلَبُوا صَاغِرِينَ الأعراف:119.
قل جاء الحق وزهق الباطل
كما قال- تعالى-: قُلْ إِنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَّامُ الْغُيُوبِ. قُلْ جاءَ الْحَقُّ وَما يُبْدِئُ الْباطِلُ وَما يُعِيدُ. وكما قال- سبحانه-: بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْباطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذا هُوَ زاهِقٌ.... وقد ذكر المفسرون عند تفسيرهم لهذه الآية أحاديث منها: ما أخرجه الشيخان عن ابن مسعود- رضى الله عنه- قال: دخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة- عند فتحها- وحول البيت ستون وثلاثمائة صنم. فجعل يطعنها بعود في يده ويقول جاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْباطِلُ إِنَّ الْباطِلَ كانَ زَهُوقاً قُلْ جاءَ الْحَقُّ وَما يُبْدِئُ الْباطِلُ وَما يُعِيدُ. وقل جاء الحق وزهق الباطل - طريق الإسلام. وأخرج ابن أبى شيبة وأبو يعلى وابن المنذر عن جابر قال: دخلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة، وحول البيت ثلاثمائة وستون صنما، فأمر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فأكبت على وجهها. وقال جاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْباطِلُ إِنَّ الْباطِلَ كانَ زَهُوقاً. وقال القرطبي: في هذه الآية دليل على كسر نصب المشركين، وجميع الأوثان إذا غلب عليهم، ويدخل بالمعنى كسر آلة الباطل كله، وما لا يصلح إلا لمعصية الله كالطنابير والعيدان والمزامير التي لا معنى لها إلا اللهو بها عن ذكر الله تعالى... وبذلك نرى أن هذه الآيات الكريمة قد أمرت المسلمين في شخص نبيهم صلى الله عليه وسلم بالمداومة على كل ما يقربهم من الله- تعالى-، ولا سيما الصلاة التي هي صلة بين العبد وربه، وبشرت النبي صلى الله عليه وسلم بمنحه المقام المحمود من ربه- عز وجل، وبأن ما معه من حق وصدق، سيزهق ما مع أعدائه من باطل وكذب، فإن سنة الله- تعالى- قد اقتضت أن تكون العاقبة للمتقين.
وقل جاء الحق وزهق الباطل
تفسير القرآن الكريم
قل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا
واختلف أهل التأويل في معنى الحقّ الذي أمر الله نبيّه صلى الله عليه وسلم أن يُعْلم المشركين أنه قد جاء، والباطل الذي أمره أن يعلمهم أنه قد زَهَق، فقال بعضهم: الحقّ: هو القرآن في هذا الموضع، والباطل: هو الشيطان. * ذكر من قال ذلك:حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ( وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ) قال: الحقّ: القرآن ( وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا). حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة ( وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ) قال: القرآن ( وَزَهَقَ الْبَاطِلُ) قال: هلك الباطل وهو الشيطان. وقال آخرون: بل عُنِي بالحقّ جهاد المشركين وبالباطل الشرك. قل جاء الحق وزهق الباطل. * ذكر من قال ذلك:حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، قوله ( وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ) قال: دنا القتال ( وَزَهَقَ الْبَاطِلُ) قال: الشرك وما هم فيه. حدثنا الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا الثوريّ، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن أبي معمر، عن ابن مسعود، قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة، وحول البيت ثلاثُمائة وستون صنما، فجعل يطعنها ويقول ( جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا).
قال المهلب: وما كسر من آلات الباطل وكان في حبسها بعد كسرها منفعة فصاحبها أولى بها مكسورة ، إلا أن يرى الإمام حرقها بالنار على معنى التشديد والعقوبة في المال ، وقد تقدم حرق ابن عمر رضي الله عنه. وقد هم النبي صلى الله عليه وسلم بتحريق دور من تخلف عن صلاة الجماعة ، وهذا أصل في العقوبة في المال ، مع قوله صلى الله عليه وسلم في الناقة التي لعنتها صاحبتها " دعوها فإنها ملعونة " ، فأزال ملكها عنها تأديبا لصاحبتها ، وعقوبة لها فيما دعت عليه بما دعت به ، وقد أراق عمر بن الخطاب رضي الله عنه لبنا شيب بماء على صاحبه. اهـ الغرض من كلام القرطبي رحمه الله تعالى..
وقوله صلى الله عليه وسلم: " والله لينزلن عيسى بن مريم حكما عدلا فليكسرن الصليب ، وليقتلن الخنزير " الحديث ، من قبيل ما ذكرنا دلالة الآية عليه ، والعلم عند الله تعالى.