قائل ان الكرام وان ضاقت معيشتهم وهي للشاعر الشيخ النميري
أن الكرام وان ضاقت معيشتهم دامت فضيلتهم والأصل غلاب - هوامير البورصة السعودية
هؤلاء «العُملة النادرة» و«الورقة الرّابحة» وهم قليل! وربّما يُغنيك الواحد عن الألف، ما إن تراه تفرح، ولا يخلو سجودٌ من اسمه، كم نحتاج إلى احتواء المُبتَعِد، وتوجيه المخطئ، عوضًا عن السخرية منه، و الاستهزاء به، والتّقليل من قدره، كأنّه منبوذ، وكأنّ خُطاك لا تَميل! لا تُخاطبه بصيغة أنّك [ملتزم]! لا يا صديقي، أنت مستور فقط! وإنّما نُحاول الالتزام والاتّزان. المعاملة بالمثل أم الطبع غلاب..أيهما تُفضل؟ - حسوب I/O. نُحاول مَعًا. اللهُم عشرٌ طَهور ، تُطهر بها صحائفنا من الخطايا والآثام ، اللهُم عشرُ تَوبةٍ وغُفرانْ اللهُم عشرٌ تُنير بها بصائرنا وتَعتقَنا فيها من النِّيران 🤲🏻
"عفّة المرأة تبدأ من ترك لفت النظر، وعفة الرجل تبدأ من غضّ البصر، وعفة القلب من تعظيم أوامر ربّ البشر. "🌼🍀
24 |رمضان 🌙 اللهم إنا نسألك البشارات التي نحب والأيام التي تسر والرحمات التي تتوالى والعافية التي تدوم والخير الذي لاينقطع ربي لك عباد ينتظرون فرجاً فبشرهم واسعدهم وعباد يسألون شفاءً فأشفهم وعافهم وعباد يرجون رحمتك فارحمهم وأموات ينتظرون دعاء لهم فاغفر لهم يا رب 🤲🏻
اللهُمَّ دعواتٌ فاضت بها قُلوبنا نناجيكَ بها كل ليلةٍ من رمضان، فاختم لنا شهرنا بدعواتٍ مُستجابة ونفسٍ راضيةٍ مُرتاحة اللهم بلغنا ليلة القدر ولا تحرمنا نورها وبركتها وأجرها وعتقها.
المعاملة بالمثل أم الطبع غلاب..أيهما تُفضل؟ - حسوب I/O
إن الكرام وإن ضاقت معيشتهم
دامت فضيلتهم والأصل غلاب. لله در أناس أينما ذُكروا
تطيب سيرتهم حتى وإن غابوا. ورُب مكرمة جمعت شمائلهم
صارت لنا غيثا يسري وينساب. لا يعرفون الشر قيد أنملة
همْ دائما وأبدا للخير أسباب. فى قلب من يلقون تلقى محبتهم
وهم لكل الخلق صحب وأحباب. أولئك الأخيار قد طابت منازلهم
ميراثهم دائما خُلُق وآداب. شرواكم
جعلني الله واياكم منهم.
إن الكرام وإن ضاقت معيشتهم
ما هكذا يخاطب الكرام …. إن الكرام وإن ضاقت معيشتهم. اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا..
إن الكرام وان ضاقت معيشتهم
دامت فضيلتهم والاصل غلاب
لله در أناس اين ما ذكروا
تطيب سيرتهم حتى وان غابو ا
هكذا ترتسم صورة الكرام اذا ما ذكروا لتبقى نقية على التقول واختراع توصيف لا يمت للحقيقة بصلة. قبل قرابة قرن من الزمن قال أحدهم مادحا هذه الدوحة الوارفة الظلال:
حوت مادون مرتبة التنبي
يداك من المكارم والمعالي
وانت اذا من الثقلين طرأ
بمنزلة اليمين من الشمال
لماذا وجد مثل هذا المادح المقصد وغاب عن من تكلم بالكذب في حق هؤلاء الكرام الطيبين؟
الجواب بسيط، سطره الحكماء من قبل حيث قالوا:
يموت المرء على ما عاش عليه وقيل يبعث ". الحقيقة أن استهداف أسرة مشهود لها بالعلم والورع والإنفاق سرا وعلانية وإصلاح ذات البين والتفاني في مصالح المسلمين ( اللهم اني أبرأ إليك من تجاسر مثل هذا الشخص على مقام العارفين بالله أولى الكارم ممن رفع الله مقاماتهم في الاخرة وذكرهم واجرهم في الدنيا) ليصفي حساباته بواسطته، بل واستهداف جهة بكاملها (ترارزة) بهذه الطريقة التي نشاهد اليوم وبهذا الأسلوب ولهذه الأسباب جريمة تاريخية في حق الدولة والمجتمع، تضر أصحابها قبل أن تضر أي طرف آخر.
يقول الشاعر: إنَّ الكِرامَ وإن ضَاقَت مَعِيشَتُهُم دَامَت فَضِيلتُهُم والأصلُ غلَّابُ لِلهِ دَرُّ أُنَاسٍ أينَما ذُكِرُوا تَطِيبُ سِيرَتُهُم حتَّى وإن غَابُوا يعبر الشاعر في هذه الأبيات الملهمة عن نبل أخلاق الكرام، وأن الأثر الطيب والعلاقات الإنسانية و دعوة الخير هي الرصيد الباقي من الشخص، وماعدا ذلك فهو زائل. أن الكرام وان ضاقت معيشتهم دامت فضيلتهم والأصل غلاب - هوامير البورصة السعودية. فلا يخفي علينا أن غرس بصمة إيجابية وأثر فريد لدى الآخرين يولد المحبة، وأن كسب القلوب وجبر الخواطر أولى من كسب المناصب، والإنسان النبيل لا ينتظر المقابل من أحد، ولا يندم أبدًا على عطائه، فجمال الحياة في الإعراض عن الجهل، ولو جربنا النظر إلى الإساءة بأنها سلوك تمثل صاحبها، وليست تقليلًا من شخصك أو كرامتك، حينها فقط سترى بأن ردة فعلك ستتغير إلى الأفضل. يقول معروف الرصافي: هي الأخلاقُ تنبتُ كالنبات إذا سقيت بماء المكرمات تقوم إذا تعهدها المُربي على ساق الفضيلة مُثمِرات وتسمو للمكارم باتساق كما اتسقت أنابيبُ القناة هناك من يطبق مبدأ ( من زارني أزوره، ومن ابتعد عني أبتعد عنه)، لكن هل معهم حقٌ في ذلك وخاصًة أننا نعيش في زمن تطغي عليه المصلحة؟! دعونا نسمع من خلال تجاربكم في الحياة، هل المعاملة بالأصل أم بالمثل؟ أم أنك تتعامل على حسب الشخص المقابل لك؟ وهل صادفت أحدًا جربت معه المعاملة بالأصل فردها بالإساءة؟
معلومات عن القصيدة هي قصيدة للشاعر علاء محمد زايد من مواليد 1979 ولد في مصر ومقيم بالمملكة العربية السعودية حيث يعمل بها مهندساً مدني ، مهتم بالنواحي الادبية والشعر العربي.
5- الامتناع عن الأكل قبل الحجامة لفترة ثلاث ساعات علي الأقل بصفة عامة و الامتناع عن أكل كل ما هو صعب الهضم بصفة خاصة لان الحجامة علي خلو المعدة مفيدة جدا للجسد لكي يكون توزيع الدم توزيع طبيعي في الجسد. وهذا فيه اقتداء بقول الرسول صلي الله علية و سلم (الحجامة على الريق أمثل وفيها شفاء وبركة وتزيد في الحفظ وفي العقل) 3169 في صحيح الجامع 6- لا باس قبل الحجامة من شرب السوائل الخفيفة كالماء و العصيرات و كذلك أثناء الحجامة للمرضى الذين يعانون من مرض انخفاض ضغط الدم أوالأنيميا. كما يجب ممن يعانون من هذين المرضين عمل الحجامة و هم مستلقيين تجنباً من الاغمائة أثناء الحجامة و اللتي تحدث نادراً لبعض الحالات. 7- الأمانة في إخبار الحجام عن الأمراض التي يعاني منها المحتجم خاصة إذا كان المرض معدي مثل (الكبد الوبائي و الايدز و غيرة) لأخذ الحذر من انتقال ألعدوى و كذلك لتحديد مواقع الحجامة الخاصة بكل مرض و التي يكون تحري مواقعها بدقة سببا للشفاء بإذن الله تعالى. 8- استخدام مشارط و أدوات حجامة نظيفة و معقمة ولم تستخدم مسبقا من قبل محتجم آخر. أيام الحجامة المنهي عنها | المرسال. كما يجب علي الحجام أن يتحري انتقال ألعدوي من المحجومين بلبس قفازين في كل يد.
أيام الحجامة المنهي عنها | المرسال
الحجامة هو علاج بديلي معروف عن طريق مص و تسريب الدم الفاسد عن طريق استخدام الكؤؤس. و يرجع هذا النوع من العلاج إلى أصل يوناني ، عربي ، تركي و فارسي ، ذكره أبقراط. و قال رسولنا الكريم عن الحجامة " إن كان في شيء مما تداوون به خير فالحجامة " حديث صحيح ، و قال أيضا " خير ما تداويتم به الحجامة " حديث حسن. و بدأ الطب الحديث يكتشف و يقر أهمية استخدام الحجامة ، و خاصة بعد ظهور العديد من الآثار الجانبية للعديد من الأدوية الكيميائية ، أو فشل العلاجات الدوائية. تجربتي بالحجامة وظهور العين بقدرة الله - عالم حواء. و غالبا ، يمكن تطبيق الحجامة في أي مكان من الجسم ، فهناك 98 موضعا للحجامة ، 55 من هذه المواضع على الظهر ، و 43 على البطن و الوجه ، و لكل مرض مكان محدد أو أكثر في الجسم لتطبيق الحجامة. و هناك نوعان من الحجامة ، و هما الحجامة الرطبة و الحجامة الجافة. تعتبر الحجامة شكلا من أشكال طب الطاقة ، و هي نفس الطريقة التي تستخدمها الإبر الصينية ، التي انتشر استخدامها في العديد من العلاجات حول العالم. تستخدم الحجامة لبعض التدابير الوقائية مثل تنظيم الهرمونات أو تعزيز الجهاز المناعي ، و غيرها من الفوائد الصحية. كما تستخدم أيضا لعلاج العديد من الأمراض مثل ارتفاع ضغط الدم ، و زيادة الكوليستيرول ، و النقرس ، و عرق النسا ، و آلام الظهر ، و غيرهم الكثير من الأمراض.
تجربتي بالحجامة وظهور العين بقدرة الله - عالم حواء
و ذكر أن هذا النهي كانت الحجامة حال الصحة أو لأغراض وقائية ، أما وقت المرض ، و عند الضرورة ، فيمكن الخضوع للحجامة في أي وقت و أي ساعة. كما ذكرت بعض المصادر الطبية أن الحجامة الجافة ليس لها وقت معين لإجراءها. كما ذكر أن الرسول صلى الله عليه وسلم ، احتجم عدة مرات بما في ذلك ، احتجم في وركه من وثء كان به ، و مرة على ظهر قدمه و هو محرم من وجع كان به. و لم يذكر قط أنه عليه الصلاة و السلام انتظر في هذه الحالات أيام معينة للحجامة. توصيات قبل الخضوع للحجامة
1. يجب التهيئة النفسية أولا قبل الخضوع للحجامة. 2. يفضل أخذ قسطا كافيا من الراحة قبل الخضوع للحجامة. 3. يجب عدم الحصول على الوجبات الدسمة و الثقيلة قبل الخضوع للحجامة ، و يفضل الامتناع عن تناول الطعام قبل الخضوع للحجامة بعدة ساعات. 4. يجب التحدث مع أخصائي الحجامة عن الأدوية التي تتناولها. 5. يجب أخذ الاحتياطات الكافية عند خضوع مرضى السكري أو سيولة الدم للحجامة. و يفضل طلب الاستشارة الطبية لهؤلاء المرضى قبل الخضوع للحجامة. 6. يجب عدم الخضوع للحجامة في بعض الحالات مثل حالات الغسيل الكلوي ، أو أمراض الكبد الوبائية ، أو الأمراض السرطانية ، وحتى في بعض الظروف المؤقتة مثل ارتفاع درجة الحرارة.
تفضيـلات في أوقـات الحجـامـة
على ضوء الأحـاديث النبوية والعلم الحديث
عند الحديث عن تفضيلات مواعيد إجراء الحجامة من المستحب مراعاة بعض القواعد المبنية على التوجيهات النبوية الشريفة التي ارسى مبدئها طبيب العقول والأبدان محمد صلى الله عليه وسلم، وبعض الأسس العلمية الدقيقة.. فيما يلي من أسطر على موقع العلاج يتحدث الدكتور سليم الأغبري عن تفضيلات أوقات الحجامة على ضوء الأحاديث النبوية والعلم الحديث. الأحاديث التي وردت في عمل الحجامة في أيام وأوقات معينة من الأسبوع، أو التي نهت عن إجرائها في أيام معينة كيوم السبت والأربعاء والخميس، فكلها أحاديث ضعَّفها العلماء فلا ينبني عليها اعتقاد معين أو سلوك يمكن أن يكون عائقاً من استفادة المريض من هذه الوسيلة العلاجية وقت الحاجة إليها، أما إذا ثبت بالبحث العلمي أن فائدتها أفضل وإن لها أضراراً في أيام معينة فيمكن أن يكون هذا مرتكزاً للعمل بها كسنة ثابتة عن النبي لذا ندعو إلى مزيد من الأبحاث العلمية في هذا الموضوع. عن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ e قَالَ: ﴿مَنْ أَرَادَ الْحِجَامَةَ فَلْيَتَحَرَّ سَبْعَةَ عَشَرَ أَوْ تِسْعَةَ عَشَرَ أَوْ إِحْدَى وَعِشْرِينَ وَلا يَتَبَيَّغْ بِأَحَدِكُمُ الدَّمُ فَيَقْتُلَهُ﴾.