كاتب الموضوع رسالة حمدي توفيق السعدني معلومات اضافية الجنس: العمل: الاقامة: العمر: 63 عدد المشاركات: 354 تاريخ الانضمام: 24/10/2010 اجمل صوره للحرم المكي 6/11/2010, 11:26 am صورة الحرم المكي كما التقطها مصور «الشرق الاوسط» خضر الزهراني من فوق برج الساعة الذي يعلو وقف الملك عبد العزيز مكة المكرمة: طارق الثقفي دفعت صورة الحرم المكي الشريف في مكة المكرمة، التي نشرتها جريدة «الشرق الأوسط» قبل أمس، أكبر المواقع الإخبارية العالمية، لنقلها وتداولها، والتقطت الصورة من علو على ارتفاع 600 متر، بمحاذاة ساعة مكة، التي ضبطت للتو ثوانيها بصرامة. وكشف مصور «الشرق الأوسط» خضر الزهراني، بعدسته، التي أطلق فلاشها حين سويعات الأصيل، وأثناء رفع المعتمرين والمصلين تمراتهم وقت الإفطار، نصف مساحة مكة المكرمة. وحين تتجه نحو صاحب الصورة لتسأله عن حيثياتها، يفضل الصمت والسكون، معرجا بالقول «إنها صورة موفقة، قد يقتنصها أي مصور مبدع، وليست خلطة سرية أحملها في جعبتي»، مبينا «أن الزاوية التي تم التقاط الصورة منها كانت في الحق جديدة، وتحمل بعدا مغايرا، بحكم متاخمتها لساعة مكة، بارتفاع مهيب تجلت فيه عذوبة المشهد بكل تضاريسه، ورونقه، وتسلسل كينونته، ليكون المشهد الأخير، كما ظهر للجميع».
صور للحرم المكي - لفلي سمايل
إلى ذلك، دشن الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس، العشرات من المبادرات النوعية الميدانية؛ من ضمنها برنامج مجلس شباب الرئاسة التحاوري التطويري (مبادرة شباب الرئاسة إثراء وعطاء 2) خلال الثلث الأول من رمضان وسيتبعها بعشرات المبادرات في الأيام المقبلة. يذكر أن شهر رمضان هو الأول منذ عامين الذي شهد عودة المعتمرين وزوار بيت الله دون تباعد جسدي أو إجراءات تقلل من كثافة الحضور، بعدما رفعت المملكة كل التدابير التي كانت موجودة بسبب الجائحة.
نشرت الإدارة العامة للمرور، خريطة توضيحية لكيفية الوصول للحرم المكي الشريف أثناء القدوم للعمرة أو الصلاة خلال شهر رمضان المبارك. وأوضح "المرور"، أن المواقف والمسارات الخارجية تشمل مواقف النورية والليث والشرائع والهدا وجدة السريع. ونوه إلى أنه يتم نقل ركاب السيارات المتوقفة في المواقف الخارجية بالعاصمة المقدسة إلى المحطات الداخلية، ثم يستمرون بالسير وصولاً للحرم. المصدر: أخبار24.
قال الإمام ابن القيم: وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق، مثل أن يهنئهم بأعيادهم وصومهم
فيقول: عيد مبارك عليك، أو تهنأ بهذا العيد ونحوه، فهذا إن سلم قائله من الكفر فهو من المحرمات. وهو بمنزلة أن يهنئه بسجوده للصليب، بل ذلك أعظم إثماً عند الله، وأشد مقتاً من التهنئة بشرب الخمر. وقتل النفس، وارتكاب الفرج الحرام ونحوه. وكثير ممن لا قدر للدين عنده يقع في ذلك، ولا يدري قبح ما فعل. حكم التهنئة بالسنة الميلادية كم يوم. فمن هنأ عبداً بمعصية أو بدعة أو كفر فقد تعرض لمقت الله وسخطه. كما يمكنكم الاطلاع على: حكم التهنئة بالعام الميلادي الجديد
وبذلك نكون قد أجبنا عن سؤال هل يجوز تهنئة المسلمين لبعضهم برأس السنة الميلادية؟ ووضحنا رأي الشرع في ذلك، وبينا أن هناك اختلاف بين العلماء ولكن القول الراجح أنه لا يجوز، فلنحرص أن نبتعد عن كل ما يغضب الله ونفعل ما أمرنا به.
حكم التهنئة بالسنة الميلادية بالعربي
فإذًا هذا اليوم مثل الأيام العادية التي يجب أن لا نفعل شيء يغضب الله، بل لا بد أن نحاسب أنفسنا عما سبق
ماذا قدمنا لله في هذه السنة من العبادات وغير ذلك. فلذلك لا يجوز للمسلمين أن يقوموا بتهنئة المسلمين لأجل رأس السنة الميلادية. أيضًا لا يجوز أن نحتفل كمسلمين بهذا اليوم؛ لأن ذلك الفعل يشبه الكفار وقد نهينا عن فعل ذلك. والدليل على هذا الكلام قول النبي صلى الله عليه وسلم: "من تشبه بقوم فهو منهم". حكم التهنئة بأول العام الجديد عند العلماء
للإجابة عن هل يجوز تهنئة المسلمين لبعضهم برأس السنة الميلادية؟ فقد اختلف العلماء وانقسموا إلى قولين:
مقالات قد تعجبك:
منهم من رأى أنه يجوز وهذا من العادات والتقاليد، والأفضل أن لا نبدأ نحن كمسلمين بالتهنئة لأنه لم يأت عن السلف أنهم فعلو ذلك. والقول الآخر وهو الأرجح أن هذا الفعل ممنوعًا مطلقًا، ولا يجوز أن نقوم بالتهنئة ولا نحتفل بذلك اليوم. أسباب عدم التهنئة بالعام الجديد
هناك من لا يقتنع بأنه لماذا لا نحتفل كمسلمين بالعام الجديد ونهنئ أنفسنا؟ فنجيب عليه بعدة أسباب وهي الآتي:
كما قلنا سابقًا أننا لا نحتفل إلا بعدين فقط، ونقوم بالاحتفال بهما والتهنئة. ما حكم الاحتفال برأس السنة - موضوع. أيضًا هذا الفعل إذا قمنا بفعله فإننا سوف نصبح مثل اليهود والنصارى، فإن اليهود يحتفلون برأس السنة العبرية
أما النصارى فإنهم يحتفلوا برأس السنة الميلادية.
حكم التهنئة بالسنة الميلادية والهجرية
اقتضاء الصراط المستثقيم 1/528 وقال أيضاً: ثم إن عيدهم من الدين الملعون هو وأهله، فمواقتهم فيه موافقة فيما يتميزون به من أسباب سخط الله وعقابه.... حكم التهنئة بالسنة الميلادية بالعربي. ومن أوجه الاعتبار أيضاً: أنه إذا سوغ فعل القليل من ذلك أدى إلى فعل الكثير، ثم إذا اشتهر الشيء دخل فيه عوام الناس وتناسوا أصله حتى يصير عادة للناس بل عيداً لهم، حتى يضاهى بعيد الله، بل قد يزيد عليه حتى يكاد أن يقضي إلى موت الإسلام وحياة الكفر.... هذا ما تيسر ذكره من الأدلة. ومن أراد الاستزادة فليراجع اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم لابن تيمية، وأحكام أهل الذمة لابن القيم، والولاء والبراء في الإسلام لمحمد سعيد القحطاني. وبناءً على ما تقدم نقول: لا يجوز للمسلم مشاركة أهل الكتاب في أعيادهم، لما تقدم من أدلة الكتاب والسنة والإجماع والاعتبار، كما لا يجوز تهنئتهم بأعيادهم لأنها من خصائص دينهم أو مناهجهم الباطلة، قال الإمام ابن القيم: وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق، مثل أن يهنئهم بأعيادهم وصومهم، فيقول: عيد مبارك عليك، أو تهنأ بهذا العيد ونحوه، فهذا إن سلم قائله من الكفر فهو من المحرمات، وهو بمنزلة أن يهنئه بسجوده للصليب، بل ذلك أعظم إثماً عند الله، وأشد مقتاً من التهنئة بشرب الخمر، وقتل النفس، وارتكاب الفرج الحرام ونحوه.
حكم التهنئة بالسنة الميلادية بالترتيب
2- وأما السنة: فمنها حديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما، فقال: ما هذا اليومان؟ قالوا: كنا نلعب فيهما في الجاهلية، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله قد أبدلكم بهما خيراً منهما: يوم الأضحى ويوم الفطر. رواه أبو داود، وأحمد، والنسائي على شرط مسلم. حكم الاحتفال بعيد أول السنة الميلادية الكريسمس - إسلام ويب - مركز الفتوى. ووجه الدلالة أن العيدين الجاهليين لم يقرهما رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا تركهم يلعبون فيهما على العادة، بل قال: إن الله قد أبدلكم بهما خيراً منهما...... والإبدال من الشيء يقتضي ترك المبدل منه، إذ لا يجمع بين البدل والمبدل منه، وقوله صلى الله عليه وسلم: خيراً منهما. يقتضي الاعتياض بما شرع لنا عما كان في الجاهلية. 3- وأما الإجماع: فمما هو معلوم من السير أن اليهود والنصارى ما زالوا في أمصار المسلمين يفعلون أعيادهم التي لهم، ومع ذلك لم يكن في عهد السلف من المسلمين من يشركهم في شيء من ذلك، وكذلك ما فعله عمر في شروطه مع أهل الذمة التي اتفق عليها الصحابة وسائر الفقهاء بعدهم: أن أهل الذمة من أهل الكتاب لا يظهرون أعيادهم في دار الإسلام، وإنما كان هذا اتفاقهم على منعهم من إظهارهم، فكيف يسوغ للمسلمين فعلها!
قال ابن العثيمين رحمه الله في إحدى فتاويه: والله إن هذا حرام، وقد يوصل بصاحبه إلى الكفر، لأن إشاعة التهنئة بعيد الكفار رضا بشرائعهم ودينهم والرضا بالكفر كفر. قال ابن القيم رحمه الله في كتاب أحكام أهل الذمة: (وكما أنهم لا يجوز لهم إظهار عيدهم، فلا يجوز للمسلمين ممالأتهم عليه، ولا مساعدتهم، ولا الحضور معهم؛ باتفاق أهل العلم الذين هم أهله، وقد صرح به الفقهاء من أتباع الأئمة الأربعة في كتبهم.. )[أحكام أهل الذمة:1245]. وهذه الأقوال والآثار غيض من فيض، فهذا الأمر واضح وضوح الشمس في كبد السماء. والله المستعان. حكم التهنئة بالعشر الأواخر من رمضان - شبكة الصحراء. مظاهر الاحتفال برأس السنة الميلادية المنتشرة والمحرمة
كما هو شائع بين المسلمين اليوم مع الأسف الشديد، الكثير من مظاهر هذه الاحتفالات، من أشهر هذه المظاهر:
تبادل التهاني برأس السنة الميلادية. شراء كعكة في رأس السنة وإقامة حفلة للمنزل. شراء هدايا للأطفال بهذه المناسبة. إقامة ما يعرف بشجرة الكريسماس في البيت. الألعاب النارية في المدن الكبرى وتجمع الناس على الساعة الثانية عشر ليلا لاستقبال العام الجديد…
وغير هذا كثير من المظاهر التي نشاهدها كل سنة، وهي كلها تقاليد غربية ليست من الإسلام في شيء، بل هي محرمة تحريما شديدا، وهي من أنكر المنكرات لأنها إقرار على الكفر واحتفال به والعياذ بالله.