بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله ربّ العالمين والصلاة والسلام على محمّد وآله الطيبين الطاهرين واللعن الدائم على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين
ظاهرة من الظواهر الاجتماعية السلبية التي تصيب أحد الطرفين، فتجعل الطرف الآخر في حالة إحباط وأزمة نفسية تكون حادة بعض الأحيان، فتؤثر كثيراً على علاقتهما، مما يؤدي إلى أن ينفصلا إما بعتاب وشجار أو يترك الطرف المقابل صاحبه الذي خانه أو غدر به. هذه الظاهرة هي ظاهرة (نكران الجميل). يأتي في باب مسئلة نعوذ بالله الغدر او نكران الجميل او نكران النعمة، سبحان الله هذه من صفات اعداء الله، من صفات المنحرفين عن تعاليم الله سبحانه وتعالى.
السستاني بين نكران الجميل وبين الغدر والجحود - منتديات برق
صَبِيحَةٌ
مُبارَكَةٌ
إِخْوَتِي
أَخَوَاتِي
بين
نكران الجميل ، والشكر على العطاء مسافة
فحين
تتذوق حلاوة العطاء ، يتوقع منك أن تشكر
ومن
هنا قالوا: أن الإنسان إذا أكرم وجب عليه الشكر؛ وإن كان قد استوجبه تعباً ومشقةً
ففي ذلك رضا المكرم
ورحم
الله القائل: ثواب ما قد أتوه عندنا لهم... الشُّكر منَّا لما أسدوا من الحسن
وقد
قيل: «الشكر وإن قلّ، ثمن لكل نوال وإن جلّ» وينسب إلى سيدنا عُمَرُ بْنُ
الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قوله: ومن أعطي الشكر لم يحرم الزيادة. أما
النكران والجحود: فنقيض الشكر. والجحود على أوجه ، منه جحود مع معرفة القلب أنك
جاحد ، وجحود العناد: وهو أن تقر المعروف بقلبك، وتنكره بلسانك. ناكر الجميل والجاحد بالمعروف. "أنا بالمغرفة لفمو و هو بالعود لعيني" - مجلة نادي الصحافة. ووجه أخر وهو جحود
القلب واللسان. وأشد من ذلك أن تُلجأ من يعطيك لجحود من أكرمك. ولنا
أن لا ننسى مواقف مرت معنا ، وما ستجره الليالي علينا ، فقد كتب ابن سيابة إلى
صديق له ، وكان له عليه يد حين كان في ضيق ، يسأله المعونة ،فذكر صديقه خلة شديدة،
وكثرة عيال، وتعذر الأمور عليه، فكتب إليه ابن سيابة: «إن كنت كاذبا فجعلك الله
صادقا، وإن كنت مليما فجعلك الله معذورا»
واليوم
كثر من يحرفون الكلم عن مواضعه ، فالولد يعق أباه وإن سألته يرد عليك: الحق عليه ومين
قلو يجينا على الدنيا
وإن
سألته وقلت هؤلاء جوارك أهل بلدك ، أجابك: هاي عالم ما بتساهل الخير.
نطق جعفر الابراهيمي وصمت السيستاني - منتديات برق
نعوذ بالله اذا المجتمع تفشت فيه هذه الحالات، حالة عدم احترام الاحسان، عدم احترام الجميل، عدم تقدير النعمة يتحول المجتمع شيئاً فشيئاً الى مجتمع مثالي وكامل وجميل لكن والعياذ بالله تفشت حالة نكران الجميل معناه اننا نسلك طريق الفشل والانتكاسة وبالتالي نستحق لعنة التاريخ ولعنة الله. السبب وراء أن يكون الانسان ناكر للجميل، وما هي انعكاسات ذلك على العلاقات الإجتماعية بينه وبين المجتمع.
ناكر الجميل والجاحد بالمعروف. &Quot;أنا بالمغرفة لفمو و هو بالعود لعيني&Quot; - مجلة نادي الصحافة
نطق جعفر الابراهيمي وصمت السيستاني
بعدعدت ايام من الفضيحه التي قام بها السيد مناف الناجي وكيل السيد السيستاني في محافظه العماره حيث كان هذا السافل يزني مع النساء اللاتي كان يدرسن في ما تسمى بحوزه النساء ويصورهن في اوضاع يندى لها الجبين ويهددهن بان يفضحهن ان نطقن بما جرى. بعد ان اخزاه الله وفضحه بعد ان وقع موبايله الذي كان يصور فيه ضحاياه بيد احد ابناء العماره والقصه معروفه انتشرت تلك الافلام الاباحيه في كل ارجاء العالم الاسلامي. كنا نتوقع من السيستاني ان يعاقب وكيله الفاجر بعد ان ثبت عليه الجرم المشهود ولكن الع** هو الذي حصل... ارسل مثله الى ميسان لكي يسكت العشائر الثائره على تلك المفسده.. السستاني بين نكران الجميل وبين الغدر والجحود - منتديات برق. خفى الناجي في غرفته الخاصه التزم الصمت المطبق. الشيخ جعفر الابراهيمي من على فضائيه كربلاء يحذر النساء من الالتحاق بالحوزات العلميه. ويوصي الاباء من التحقق خلف من يصلون ومع من..
لاضير في ذلك ولكن لماذا لايطالب الابراهيمي مكتب السيستاني بمعاقبة مناف الزاني؟؟
تعودنا من الشيخ الابراهيمي الجرئه في الطرح لماذا لايفضح الناجي الزاني المنهك للحرمات؟؟
لااعلم من الذي اخرس لسان الابراهيمي وجعله يتكلم بالالغاز...
تمتع بجمال وردة و استنشق اريجها و أشكر الله ثم زارعها........... لتستمتع ببستان من الورد.
الحياة جميلة لأولئك الذين ينظرون إليها نظرة امتنان وعرفان وشكر، للذين يقولون شكرًا من القلب وليس من اللسان، للذين يدركون أن الامتنان والشكر لهما تأثير جميل، تأثير إيجابي على نفسية المشكور. لا أريد أن أخوض بموضوع شكر الله؛ فعلماء الدين هم أدرى مني بمراحل كثيرة، لكني سوف أكتب عن الشكر والامتنان بين الناس الذي يتلخص بتعبير بالامتنان يخرج على لسان الممتن إلى المشكور لقاء قول أو فعل صدر عن الآخر بما يستحق الشكر. أنا ممتن لك، أنا ممتنة لك، نحن ممتنون، كم أنا ممتن لك.. عبارات قصيرة، لكن أثرها جميل، ويبقى طويلاً. إنه اعتراف بالجميل والامتنان. هناك من يقول: إني ممتن لك، وهذا خطأ. الصواب إني شاكر؛ فكلمة ممتن ليست كلمة عربية. بالبحث وجدت لا حرج في قول المرء: «أنا ممتن لفلان»؛ لأن معناها: «أنا شاكر له». كذلك هذا رأي مجمع اللغة العربية على الشبكة العالمية. بغض النظر عن ذلك فهناك مئات الكلمات التي نستخدمها في تفاصيل حياتنا أصلها ليست من لغتنا الجميلة. أقتبس: (أنا ممتن لكل هؤلاء الذين قالوا لي لا؛ لأنني بسببهم فعلتها بنفسي) - ألبرت أينشتاين. الامتنان هو تفكيرك فيما حولك لمن ساعدوك، لمن مدوا لك أيديهم، لمن قالوا ما تستحق في غيابك، فإنك عندما تشكرها أو تشكره تشعر بقوة في داخلك، تحفزك للقيام بالمزيد من الأعمال الخيّرة.
وفيما يتعلق بموضوع هل الرشيدي ترجع في أصولها لقبيلة صلب فقد تبين حسب ما ورد عن النسابون أن قبيلة الرشيدي من صلب. قبيلة الرشيدي وش يرجعون قبيلة الرشيدي كانت وما زالت محط اهتمام الكثير من السعوديين في المملكة، وخاضت القبيلة الكثير من الحروب في سبيل السيطرة على القبائل الأخرى في السعودية وخصوصاً في الأول من القرن الثامن الهجري، وقد عرفت القبيلة بشجاعتها وسلطتها وأثبتت قدرتها على الريادة والسيطرة على باقي القبائل، ولا تزال القبيلة محتقظة بعاداتها وتقاليدها التي كانت متعارفة لديها في القدم وذلك حتى بعد توزعهم في الأنحاء المختلفة من الدول الخليجية. فروع قبيلة الرشيدي في المملكة العربيية السعودية يتفرع عن قبيلة الرشيدي مجموعة من العائلات المهمة في المملكة العربية السعودية، حيث أن القبيلة تحتضن الكثير من العائلات التي لها مراكز عظيمة في المملكة، وفيما يلي نضع لكم أهم العائلات التي تتفرع عن قبيلة الرشيدي: فرع البراك: يستقرون في قرية المثواة وقرية الصخنة وفي قرية البعيجاء وقرية الخنقة وقرية وقرية الذكرى عند جبل ضبي. فرع البراقعة: يستقرون في منطقة وادي المطاوي. فرع العراعرة: ينقسمون إلى عدة بطون، وهي: (الجريشات، الطرانية، الحلاليق، المراشدة، الهروف، الطرائبة، المسعد، السعدون، الحراميس) فرع آل جلدان: يستقرون في وادي الروض وفي وادي الحليفة وفي قرية روض ابن هادي.
أصل قبيلة الرشيدي &Ndash; زيادة
كما ذكر أيضاً دراسة في مجلة العرب السعودية عن قبيلة الرشيدي واسم بني رشيد من بطون عبس وشكل العديد من البطون الأخرى من قبيلة غطفان، وهذا تفصيل يكون وافي ومفصل عن بطون قبيلة بني رشيد الحاضرة وفروعها حسب ما توصلت إليه الأبحاث والدراسات عن أحوالها، وإن كانت الروايات التي تداولت على الألسنة بين أفراد القبائل وبعض المراجع تظهر عبسا ظهوراً بائناً بالذكر دون سواء بهذا النسب، ولا يتم إنكار ذلك، ولكن الذي لاشك فيه أن هناك فروع من بطون غطفان دخلت بني رشيد، ولا هناك تشكيك في ذلك فالجميع يرجعون اصلهم لغطفان الشهيرة. كما ذكر صاحب كتاب أنساب الأسر والقبائل في دولة الكويت قبيلة بني رشيد ونسبها قائلاً: بنو رشيد قبيلة عربية من أشهر القبائل في جميع أرجاء الوطن العربي، فهي قبيلة عديدة البطون، ممتدة جذورها حتى أعماق الأصالة العربية. هذه القبيلة مترامية الأطراف في جميع دول العرب، ومنها أعداد كبيرة تستوطن شبه الجزيرة العربية، وهي المنبع الأساسي لهذه القبيلة، ومنها مجموعات تقطن مصر وليبيا والسودان والمغرب والكويت وغيرها، وما يهمنا في الحديث عن هذه القبيلة هو نسبها العربي العدناني، لا لمعرفة أي شي عنها لأنها وبلا شك معروفة ومشهورة.
كما أن قبيلة الرشيدي من القبائل التاريخية والقديمة التي عرفت بأنها من القبائل المسالمة التي لا تفزو أحداً وذلك لأن هذه القبيلة ينتمون إلى قبيلة بني عبس من عدنان التي تميزت بأخلاقها العالية وتقاليدهم الرائعة التي إختلفت بشيئ بسيبط عن العادات التي عرفت عن القبائل الأخرى في شبه الجزيرة العربية، وتطرقنا بحديثنا عن سؤال قبيلة الرشيدي هل هم صلب بأهم التفاصيل والمعلومات التي تبحثون عنها عبر شبكة الإنترنت بشكل مستمر.