منقـــــــــــول صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
حكم الرقص للرجال فقط
وذهب الشافعية إلى أن الرقص لا يحرم ولا يكره بل يباح، واستدلوا بحديث عائشة قالت: جاء حبشة يزفنون في يوم عيد في المسجد فدعاني النبي صلى الله عليه وسلم فوضعت رأسي على منكبه فجعلت أنظر إلى لعبهم حتى كنت أنا التي أنصرف عن النظر إليهم. وهذا دليل على إقراره صلى الله عليه وسلم لفعلهم، فهو دليل على إباحته، ودليله من المعقول أن الرقص مجرد حركات على استقامة واعوجاج. وذهب البلقيني إلى أن الرقص إذا كثر بحيث أسقط المروءة حرم، والأوجه في المذهب خلافه. وقيد الشافعية الإباحة بما إذا لم يكن فيه تكسر كفعل المخنثين وإلا حرم على الرجال والنساء، أما من يفعله خلقة من غير تكلف فلا يأثم به. حكم الرقص للرجال. قال في الروض: وبالتكسر حرام ولو من النساء. شهادة الرقاص: اتفق الفقهاء على رد شهادة الرقاص لأنه ساقط المروءة، وهي شرط من شروط صحة الشهادة " انتهى. وعزت إلى كل من]المبدع 10 / 226، فتاوى ابن تيمية 5 / 64، 83، 11 / 599، 604، 605، بلغة السالك 2 / 138، حاشية ابن عابدين 3 / 307، 5 / 253، نهاية المحتاج 8 / 282، حواشي تحفة المحتاج 10 / 221، روض الطالب وشرحه للأنصاري 4 / 346، مغني المحتاج 4 / 430، وكشاف القناع 5 / 184، وشرح الأبي على مسلم 3 / 43] ثانياً: بيان الراجح و سرد أدلته و الراجح قول الجمهور وهو تحريم الرقص وذلك لأمور: أولاً: استدلالاً بما يلي: قوله تعالى { ولا تمش في الأرض مرحا} قال القرطبي في تفسيره [10/263]: [ استدل العلماء بهذه الآية على ذم الرقص وتعاطيه.
حكم الرقص للرجال والنساء سواء
رواه أبو داود (6) وصححه الألباني في الصحيحة (1070). قال شيخ الإسلام: " ولا يطيل المقام لغير حاجة ؛ لان المقام فيه لغير حاجة مكروه ؛ لأنه مُحْتَضر الشياطين وموضع إبداء العورة ". انتهى " شرح العمدة" (1/60). فينبغي للمرأة أن لا تطيل المكث في الخلاء ، وأن تعتني بالأذكار الشرعية قبل دخوله. والله أعلم. شركة ديوان للمطابخ التركيه في البصرة
مدارس اليسر العالمية بجدة
مودم stc فايبر
ثالثاً: كان قصدهم من هذا اللعب قصداً شرعياً مطلوباً وهو التمرن للحرب و القتال ، وليس الرقص المعروف ، بل إن من معاني الرقص الارتفاع و الانخفاض فمن استدراكات شارح "القاموس" الزبيدي (15/445 [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] ما نصه: " قال أبو بكر: الرقص في اللغة: الارتفاع والانخفاض. حكم الرقص للرجال فقط. وقد أرقص القوم في سيْرهم إذا كانوا يرتفعون وينخفضون ". ، فيحمل على هذا المعنى لسياق الرواية و ظاهر الحال لأنهم كانوا في المسجد بحضرة النبي صلى الله عليه وسلم ، فلا ينبغي والحال كذلك حمل معنى لعب الحبشة بأسلحتهم في هذا الحال على مجرد الرقص. قال الشيخ محمد فؤاد عبد الباقي شارحاً: [ (يزفنون) معناه يرقصون وحمله العلماء على التوثب بسلاحهم ولعبهم بحرابهم على قريب من هيئة الرقص لأن معظم الروايات إنما فيها لعبهم بحرابهم فيتأول هذه اللفظة على موافقة سائر الروايات] وقد جاء في بعض الروايات في وصفهم أنهم أصحاب الدركلة ، انظر الصحيحة [ 1829] فاعرف أنها ضرب من لعب الصبيان كما قال ابن الأثير 4- و يستدلون على قولهم بأن الأصل بالأشياء الإباحة ، وأن الرقص ما هو إلا حركات و اعوجاج ، وقد تقدم الرد على هذا بسرد أدلة المحرمين وهي ظاهرة بحمد الله.
تفصيل
صدر قانون تعويض المصابين في حوادث السير و العمل القضائي المغربي للدكتور محمد بفقير، ظهير 2 أكتوبر1984
المعتبر بمثابة قانون يتعلق بتعويض المصابين في حوادث تسببت فيها عربات برية ذات محرك مع آخر التعديلات. ملحق 1: مذكرة توضيحية أعدتها لجنة مشتركة بمناسبة انعقاد ندوة حوادث السير الثالثة بالمعهد الوطني للدراسات القضائية بالرباط
ملحق 2: الصياغة الرسمية باللغة الفرنسية للتعليمات المحددة لنسب العجز البدني
تعويض المصابين في حوادث السير والذي نظمته شركة
وقبل بیان طريقة احتساب التعويض عن هذه الحالات كلها نطرح النازلة التالية:
موظف خارج أوقات العمل وقعت له حادثة سير ، وخلفت له عجزا بدنیا دائما 40% وعجزا كليا مؤقتا 120 يوما ، وأما جسمانیا جد مهماء وتشويها للخلقة على جانب من الأهمية ، كما أنه سيضطر إلى الاستعانة بشخص مساعد. دخله الشهري 5000 درهم ( خمسة آلاف درهم). ولحساب التعويض المستحق لهذا المصاب تستخرج أولا العناصر التقديرية الثلاث المعتمدة في تقدير التعويض وهي:
للإطلاع على مقال كيفية احتساب تعويضات المصابين في حوادث السير
كاملا وبشكل مفصل:
كيف يتم تعويض المصاب في حادثة سير
تعويض المصابين في حوادث السير وتهكّما على رجال
الجمعة 01 نوفمبر 2019 | 15:22
آخر الأخبار
الاثنين عيد الفطر في المغرب
نقابة البيجيدي: الاتفاق الاجتماعي مع حكومة أخنوش مهزلة ولا يوازي بين الأجور وغلاء الأسعار
بنكيران: النقابات الكبرى باتت تخاف من إحياء عيد الشغل والمغرب يحكمه أغنياء تتضاعف ثرواتهم وقت الشدة
عصيد: رمضان في المغرب ليس عقيدة وإنما نظام عام أمني محروس ومراقب
فاتح ماي.. أساتذة التعاقد ينتقدون تقييد الحقوق والحريات ويطالبون بالإدماج
المقال التالي
تعويض المصابين في حوادث السير القادم من طريق
في حالة الوفاة، تكون المقاييس التي تؤخذ بعين الاعتبار لتحديد مبلغ التعويض هي: سن الشخص الذي قُتل، وظيفته ودخله قبل وقوع الحادث، ومدى تعلق مقدم الطلب للتعويضات على المتوفى ودرجة إصابة أقارب المتوفى. اسم القانون: قانون التعويضات لمتضرري حوادث الطرق، 1975
مواضيع وحقوق
مصابو حوادث الطرق
مساعدة لعائلات مصابي وقتلى حوادث الطرق
تشريعات وإجراءات
أنظمة تعويضات لمصابي حوادث الطرق (أخصائيين)، 1986
قانون متضرري حوادث الطرق (مساعدة أبناء العائلة)
توسُّع ونشرات
كراسة معلومات لعائلات مصابي حوادث الطرق من قبل وزارة الرفاه، السلطة الوطنية للامان على الطرقات ومركز مساعدة عائلات مصابي حوادث الطرق. شكر وتقدير
صيغة القانون بلُطف من موقع نيڤو.
تعويض المصابين في حوادث السيرة
قانون التعويضات لمتضرري حوادث الطرق 1975 يضع القواعد المتعلقة بمعالجة متضرري حوادث الطرق. بموجب للقانون، يحق للأشخاص الذين أصيبوا في حادث طرق أو للمتعلقين بأشخاص ماتوا في الحادث، الحصول على تعويضات من مالك السيارة الضاربة (حتى لو أنه لم يتسبب بالحادث). يتم دفع التعويضات بواسطة شركة التأمين المؤمّن بها السائق. تعويض المصابين في حوادث السير إلكترونيًا وتعديل جديد. يأمر القانون بإنشاء صندوق لتعويض متضرري حوادث الطرق (هيئة عامة) بحيث تعوض متضرري حوادث الطرق إذا لم يتمكنوا من الحصول على تعويضات من شركة التأمين في الظروف التالية:
هوية السائق المسؤول عن الحادث غير معروفة. قاد السائق دون تأمين، أو بتأمين لا يغطي الأضرار التي لحقت بالمصاب. صادق وزير المالية على الحصول على التعويض من الصندوق بعد عدم تمكن شركة تأمين السائق من تنفيذ التزاماتها وتم تعيين مدير معتمد لها وفقا لتوصية القائم على سوق المال والتأمين والادخار. شركة التأمين المؤمّن فيها السائق موجودة في إجراءات التصفية. في حالة الإصابة، فإن المقاييس الأساسية التي تؤخذ بعين الاعتبار لتحديد مقدار التعويض هي: نسبة العجز، سن المصاب، دخلهه قبل وقوع الحادث، وتقدير مجمل دخله المستقبلي، مدى المس بإمكانات الأداء الوظيفي مستقبلًا، وكلفة العلاجات الطبية وغيرها من العلاجات.
اترك تعليق لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ * تعليق الاسم
البريد الإلكتروني
الموقع الإلكتروني
شروط التعليق: عدم الإساءة للكاتب أو للأشخاص أو للمقدسات أو مهاجمة الأديان أو الذات الالهية. والابتعاد عن التحريض الطائفي والعنصري والشتائم. أعلمني بمتابعة التعليقات بواسطة البريد الإلكتروني. أعلمني بالمواضيع الجديدة بواسطة البريد الإلكتروني.