وعلى الرغم من أن الإنزيمات الهاضمة التي تفرز في المنقار هي التي تبدأ عملية الهضم، إلا أن هذه العملية بطيئة للغاية في المستودع، فيعمل هذا العضو كمكان تخزين مؤقت للغذاء. وتتوافر آلية التخزين هذه في الطيور التي تصطادها عادة الحيوانات الأخرى، إلا أنها تحتاج إلى التحرك في العراء للعثور على الطعام، وعن طرق تخزيين الغذاء يمكن للطيور أن تستهلك كمية كبيرة من الطعام بسرعة ثم تذهب إلى مكان أكثر أمانًا لهضم هذه الأطعمة، بعيدًا عن خطر التعرض للاصطياد. [1]
المشاكل التي قد يتعرض لها مستودع الطعام في الطيور
تأثر مستودع الطعام (الحوصلة) بمشاكل الانسداد أو الانحشار في بعض الأحيان؛ ويحدث ذلك عندما يستغرق الطائر فترة طويلة دون استهلاك الطعام، ثم يبتلع كمية كبيرة من طعام بشكل مفاجئ. وعند حدوث ذلك، قد يبدأ الطعام بالتحلل داخل المحصول مما يجعل الطائر مريضًا. انسداد مستودع الطعام (الحوصلة)؛ عندما يستهلك الطائر قطعًا كبيرة من المواد النباتية، مما يمنع مرور الطعام إلى بقية الجهاز الهضمي. التهاب مستودع الطعام ( الحوصلة)؛ حيث يمكن أن يمنع من سد القصبة الهوائية أو منفذ الهواء، مما يتسبب في موت الطيور بسبب الاختناق.
- هضم الطيور - كيف أكل الطيور
- التركيب الداخلي لجسم الطائر
- مخزن الطعام في الطيور ودوره في عملية الهضم ؟ - تعلم
- الجهاز الهضمي للطيور - Wikiwand
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأعراف - الآية 143
- وَلَمَّا جَاء مُوسَى لِمِيقَاتِنَا – التفسير الجامع
- قوله تعالى : ولمآ جآء موسى لميقاتنا وكلمه ربه قال رب أرنى أنظر إليك.
هضم الطيور - كيف أكل الطيور
المريء
هو أنبوب مرن يربط الفم ببقية الجهاز الهضمي، ويحمل الطعام من الفم إلى الحوصلة ومن ثم إلى المعدة. الحوصلة Crop
هي المكان حيث يتم تخزين الغذاء والمياه المبتلعة حتى يتم نقلهم إلى بقية الجهاز الهضمي، وعندما تكون الحوصلة فارغة أو شبه فارغة فإنها ترسل إشارات الجوع إلى الدماغ حتى يأكل الدجاج. المعدة
هي المكان الذي تبدأ فيه عملية هضم الطعام، حيث يضاف حمض الهيدروكلوريك والإنزيمات الهاضمة مثل البيبسين إلى الغذاء وتبدأ في تقطيعه أكثر من الإنزيمات التي تفرزها الغدد اللعابية. البطين Ventriculus
هو الجزء الذي يكون فيه الغذاء مطحونًا، وغالبًا ما يشار إليه بأنه المعدة الميكانيكية ويتكون من مجموعتين من العضلات القوية التي تعمل بمثابة أسنان للطير. الأمعاء الدقيقة
تتكون الأمعاء الدقيقة من الإثني عشر حيث يحدث ما تبقى من الهضم، والأمعاء الدقيقة السفلية حيث يتم فيها امتصاص العناصر الغذائية. الأعور Cecum
وهو الجزء الأول من الأمعاء الغليظة، وهو الذي يربط الأمعاء الدقيقة بالقولون. [٣] ، ويتم فيه إعادة امتصاص للماء المتبقي، بالإضافة إلى تخمير أي مواد خشنة متبقية حيث ينتج عدة أحماض دهنية وبعض الفيتامينات. الأمعاء الغليظة
هي المكان الذي يحدث فيه إعادة إمتصاص للماء.
التركيب الداخلي لجسم الطائر
اللعاب أيضا يجعل الطعام أسهل لابتلاع. الجهاز الهضمي: تشكل عدة أجهزة الجهاز الهضمي للطيور. من مشروع القانون، يتحرك الطعام أسفل أنبوب يسمى المريء وفي المحصول، الذي يخزن المواد الغذائية الزائدة حتى الطيور يمكن هضم ببطء. ثم يتحرك الطعام إلى بروفنتريكولوس، الجزء الأول من المعدة، حيث يتم تخفيفه من قبل حمض المعدة والمخاط وعصائر الجهاز الهضمي الأخرى. الجزء الثاني من المعدة، الحساء، يطحن الطعام إلى قطع أصغر، في كثير من الأحيان مع المعونة من حصى مثل الرمال أو الحجارة الصغيرة وقد ابتلع الطيور في وقت سابق. إذا كان الطعام صعبا بشكل خاص، فإنه قد تتحرك بين بروفنتريكولوس و جيززارد عدة مرات لأكثر كفاءة الهضم. مرة واحدة يتم تقسيم الطعام بشكل كاف أسفل، فإنه يتحرك في الأمعاء الدقيقة، حيث الكبد والبنكرياس مساعدة في امتصاص العناصر الغذائية. التالي هو الأمعاء الغليظة، وهو قصير جدا بالنسبة لمعظم الطيور. حيث تنضم الأمعاء الصغيرة والكبيرة هي سيكا، وهما الحقائب التي تساعد على امتصاص أي المياه المتبقية من الطعام والانتهاء من عملية الهضم. النفايات: بعد الهضم، تمر أي مادة متبقية، سائلة و صلبة، من خلال المجرفة التي سيتم طردها من جسم الطائر.
مخزن الطعام في الطيور ودوره في عملية الهضم ؟ - تعلم
2- البنكرياس
وهو أحد ملحقات الجهاز الهضمي في الطيور، والبنكرياس في الطيور متطور للغاية، وتنتفخ قناته أمام المسالك الصفراوية، وعندما تزداد نسبة البروتيدات في الغذاء يزداد حجم البنكرياس. عندما يتناول الطائر كمية من البروتين في العليقة، يزداد إنزيم البروتياز المفرز من البنكرياس، ويبدأ النشاط البروتينوليتيكي ثم ينخفض بالتدريج. تحتوي عصارة البنكرياس على إنزيمات تعمل على هضم النشويات والدهون والبروتينات، كما تعمل العصارة على معادلة الوسط الحامضي لإفرازات المعدة. يفرز البنكرياس كذلك إنزيم الليبيز، بالإضافة إلى هرمون الأنسولين الذي يعمل على تنظيم نسبة سكر الجلوكوز في الدم. 3- الطحال
هو عبارة عن جسم صغير بيضاوي الشكل، ولونه أحمر، ويظهر ملتصقًا بالمعدة الحقيقية. الطحال هو مخزن كريات الدم الحمراء في الطيور. ولا يفوتك قراءة مقالنا عن: طائر الوقواق والطيور
يحتوي جسم الطيور على قناة هضمية مثل الثدييات، إلا أنه يوجد بعض الاختلافات في تركيب الجهاز الهضمي ووظائفه في الطيور، وتعتبر وظيفة الأمعاء في الطيور من أهم الوظائف في الجهاز الهضمي.
الجهاز الهضمي للطيور - Wikiwand
* أما القونصة:
فهي اكبر حجما من المعدة الغدية ولها شكل عدسي تتصل مع المعدة الغدية ومع الاثنا عشر بفضل فوهتين واقعتين في قسمها الأعلى، وهي مثل المعدة الغدية تتضمن ثلاث طبقات مصلية، عضلية، ومخاطية. الطبقة العضلية متطورة جدا ومكونة من عضلتين قويتين حمراوتين واحدة في الأعلى والأخرى في الأسفل يشغلان حواشي القونصة. الألياف العضلية موزعة بشكل أقواس شديدة المقاومة ذات طبيعة توترية، والطبقة المخاطية كثيفة تملك طبيعة قرنية ولكنها في الواقع ليست إلا قشرة كثيفة متوضعة على قاعدة بسيطة أسطوانية تحتوي على غدد انبوبية. تقوم القونصة بهضم الغذاء وطحنه وهرسه وخلطه العصارات الهاضمة بفضل عضلاتها القوية وبمساعدة الحصى والرمل الموجود فيها. الأمعاء:
قطرها متشابه على امتداد طولها ومن الصعب أن تحدد بدقة أقسامها المتنوعة تفرز جدرانها العصير المعوي اللازم لعمليات الهضم كما تقوم الأمعاء بامتصاص المواد الغذائية الذائبة والأملاح. تبدأ الأمعاء بالاثني عشر وهو القسم المنحني بشكل قوس حول البانكرياس وعلى قوس الاثني عشر تتعاقب أقواس معلقة على حواجز تحت القطنية Sius Lombaire بواسطة مساريق طويل تدعي الأمعاء الدقيقة. وتمتاز الأمعاء بوجود جهاز امتصاص علي شكل خمائل (حلمات) أما القسم الخلفي المتلاحم مع المستقيم فيتضمن جيبين واقعيين حول أطراف هذا التلاحم هما الأعوران، يتراوح طول كل منهما من 7-15 سم ووفقا لأقوال معظم العلماء فانهما لا يمثلان سوى المستودع الذي يحمل نفس الاسم عند الحيوانات الثدية، هذا المستودع لا يكون شيئاً سوي أنه زائدة صغيرة موجودة في نهاية الأحشاء وفي مقدمة النهاية الحرة للمخرج.
قلوب الطيور تضخّ الكثير من الدّم لكل وحدة زمنية أكثر من قلوب الثدييات، أي أن الناتج القلبي التي يتم ضخّها في الدقيقة عند الطيور أكبر من الثدييات التي تحتوي على نفس كتلة الجسم ، وتزيد الطيور النشطة من إنتاج القلب الأساسي أو كمية الدم الأساسية من خلال زيادة معدل نبضات أو ضربات القلب. عدد مرّات دقّات قلب الطيور يكون أقل بمعدّله من الثدييات ذات نفس الحجم، ويختلف معدّل ضربات القلب باختلاف حجم الطير. اختلاف في خلايا الدم الحمراء للطيور والثدييات، إذ أن خلايا الدم عند الثدييات تطوّرت عندما كان محتوى الأكسجين في الغلاف الجوي أقل بنسبة 50 في المائة، وتطوّرت الطيور مع نظام تنفس فعّال. المراجع [+] ↑ "The Circulatory System: An Amazing Circuit That Keeps Our Bodies Going",, Retrieved 2020-06-07. Edited. ↑ "Chapter 11 - The Cardiovascular System",, Retrieved 2020-06-07. Edited. ^ أ ب "Bird Circulatory System: Function & Structure",, Retrieved 2020-06-08. Edited. ^ أ ب ت ث ج "Avian Circulatory System",, Retrieved 2020-06-08. Edited. ↑ "21. 1. Overview of the Circulatory System",, Retrieved 2020-06-08.
وقيل: قاله على جهة الإنابة إلى الله والخشوع له عند ظهور الآيات. وأجمعت الأمة على أن هذه التوبة ما كانت عن معصية; فإن الأنبياء معصومون. وأيضا عند أهل السنة والجماعة الرؤية جائزة. وعند المبتدعة سأل لأجل القوم ليبين لهم أنها غير جائزة ، وهذا لا يقتضي التوبة. فقيل: أي تبت إليك من قتل القبطي; ذكره القشيري. وقد مضى في " الأنعام " بيان أن الرؤية جائزة. قال علي بن مهدي الطبري: لو كان سؤال موسى مستحيلا ما أقدم عليه مع معرفته بالله; كما لم يجز أن يقول له يا رب ألك صاحبة وولد. وسيأتي في " القيامة " مذهب المعتزلة والرد عليهم ، إن شاء الله تعالى. قوله تعالى وأنا أول المؤمنين قيل: من قومي. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأعراف - الآية 143. وقيل: من بني إسرائيل في هذا العصر. وقيل: بأنك لا ترى في الدنيا لوعدك السابق ، في ذلك. وفي الحديث الصحيح من حديث أبي هريرة وغيره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا تخيروا بين الأنبياء فإن الناس يصعقون يوم القيامة فأرفع رأسي فإذا أنا بموسى آخذ بقائمة من قوائم العرش فلا أدري أصعق فيمن صعق فأفاق قبلي أو حوسب بصعقته الأولى. أو قال كفته صعقته الأولى. وذكر أبو بكر بن أبي شيبة عن كعب قال: إن الله تبارك وتعالى قسم كلامه ورؤيته بين محمد وموسى صلى الله وسلم عليهما; فكلمه موسى مرتين ، ورآه محمد صلى الله عليه وسلم مرتين.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأعراف - الآية 143
وقال اليهودي: والذي اصطفى موسى على العالمين ، فغضب المسلم على اليهودي فلطمه ، فأتى اليهودي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فسأله فأخبره ، فدعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فاعترف بذلك ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تخيروني على موسى; فإن الناس يصعقون يوم القيامة ، فأكون أول من يفيق ، فأجد موسى ممسكا بجانب العرش ، فلا أدري أكان ممن صعق فأفاق قبلي ، أم كان ممن استثناه الله ، عز وجل ". أخرجاه في الصحيحين ، من حديث الزهري ، به وقد روى الحافظ أبو بكر بن أبي الدنيا ، رحمه الله: أن الذي لطم اليهودي في هذه القضية هو أبو بكر الصديق ، رضي الله عنه ولكن تقدم في الصحيحين أنه رجل من الأنصار ، وهذا هو أصح وأصرح ، والله أعلم. والكلام في قوله ، عليه السلام: " لا تخيروني على موسى " ، كالكلام على قوله: " لا تفضلوني على الأنبياء ولا على يونس بن متى " ، قيل: من باب التواضع. وقيل: قبل أن يعلم بذلك. قوله تعالى : ولمآ جآء موسى لميقاتنا وكلمه ربه قال رب أرنى أنظر إليك.. وقيل: نهى أن يفضل بينهم على وجه الغضب والتعصب. وقيل: على وجه القول بمجرد الرأي والتشهي ، والله أعلم. وقوله: " فإن الناس يصعقون يوم القيامة " ، الظاهر أن هذا الصعق يكون في عرصات القيامة ، يحصل أمر يصعقون منه ، والله أعلم به.
وَلَمَّا جَاء مُوسَى لِمِيقَاتِنَا – التفسير الجامع
رواه ابن جرير. وقال قتادة: ( وخر موسى صعقا) قال: ميتا. وقال سفيان الثوري: ساخ الجبل في الأرض ، حتى وقع في البحر فهو يذهب معه وقال سنيد ، عن حجاج بن محمد الأعور ، عن أبي بكر الهذلي: ( فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا) انقعر فدخل تحت الأرض ، فلا يظهر إلى يوم القيامة. وَلَمَّا جَاء مُوسَى لِمِيقَاتِنَا – التفسير الجامع. وجاء في بعض الأخبار أنه ساخ في الأرض ، فهو يهوي فيها إلى يوم القيامة ، رواه ابن مردويه. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا عمر بن شبة ، حدثنا محمد بن يحيى أبو غسان الكناني ، حدثنا عبد العزيز بن عمران ، عن معاوية بن عبد الله ، عن الجلد بن أيوب ، عن معاوية بن قرة ، عن أنس بن مالك; أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لما تجلى الله للجبال طارت لعظمته ستة أجبل ، فوقعت ثلاثة بالمدينة وثلاثة بمكة ، بالمدينة: أحد ، وورقان ، ورضوى. ووقع بمكة: حراء ، وثبير ، وثور ". وهذا حديث غريب ، بل منكر وقال ابن أبي حاتم: ذكر عن محمد بن عبد الله بن أبي الثلج ، حدثنا الهيثم بن خارجة ، حدثنا عثمان بن حصين بن علاق ، عن عروة بن رويم قال: كانت الجبال قبل أن يتجلى الله لموسى على الطور صما ملسا ، فلما تجلى الله لموسى على الطور دك وتفطرت الجبال فصارت الشقوق والكهوف. وقال الربيع بن أنس: ( فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا وخر موسى صعقا) وذلك أن الجبل حين كشف الغطاء ورأى النور ، صار مثل دك من الدكاك.
قوله تعالى : ولمآ جآء موسى لميقاتنا وكلمه ربه قال رب أرنى أنظر إليك.
ويقال جمع موسى - عليه السلام - كلماتٍ كثيرةً يتكلم بها في تلك الحالة؛ فإن في القصص أنه كان يتحمل في أيام الوعد كلمات الحق، ويقول لمعارفه: ألكم حاجة إلى الله؟ ألكم كلام معه؟ فإني أريد أن أمضي إلى مناجاته. ثم إنه لما جاء وسمع الخطاب لم يذكر - مما دبَّره في نفسه، وتحمله من قومه، وجمعه في قلبه - شيئاً لا حرفاً، بل نطق بما صار في الوقت غالباً على قلبه، فقال: { رَبِّ أَرِنِيۤ أَنظُرْ إِلَيْكَ} وفي معناه أنشدوا:
فيا ليلَ كم من حاجةٍ لي مهمة
إذا جئتُكم ليلى فلم أدرِ ماهِيَا
ويقال أشدُّ الخَلْقِ شوقاً إلى الحبيب أقربُهم من الحبيب؛ هذا موسى عليه السلام، وكان عريق الوصلة، واقفاً في محل المناجاة، محدقة به سجوفُ التولي، غالبة عليه بوادِهُ الوجود، ثم في عين ذلك كان يقول: { رَبِّ أَرِنِيۤ أَنظُرْ إِلَيْكَ} كأنه غائبٌ عن الحقيقة. ولكن ما ازداد القومُ شَرْباً إلا ازدادوا عطشاً، ولا ازدادوا تيماً إلا ازدادوا شوقاً، لأنه لا سبيل إلى الوصلة إلا بالكمال، والحقُّ - سبحانه - يصونُ أسرار أصفيائه عن مداخلة الملال.
ويقال في قوله: { انظر إلى الجبل} بلاء شديد لموسى لأنه نفي عن رؤية مقصوده ومني برؤية الجبل ، ولو أذن أن يغمض جفنه فلا ينظر إلى شيء بعدما بقي عن مراده من رؤيته لكان الأمر أسهل عليه ، ولكنه قال له: { لن ترانى ولكن انظر إلى الجبل}. ثم أشد من ذلك أنه أعطى الجبل التجلي؛ فالجبل رآه وموسى لم يره ، ثم أمر موسى بالنظر إلى الجبل الذي قدم عليه في هذا السؤال ، وهذا - والله - لصعب شديد!! ولكن موسى لم ينازع ، ولم يقل أنا أريد النظر إليك فإذا لم أرك لا أنظر إلى غيرك بل قال: لا أرفع بصري عما أمرتني بأن أنظر إليه ، وفي معناه أنشدوا: أريد وصاله ويريد هجري... فأترك ما أريد لما يريد ويقال بل الحق سبحانه أراد بقوله: { ولكن انظر إلى الجبل} تداركه قلب موسى - عليه السلام - حيث لم يترك على صريح الرد بل علله برفق كما قيل: فذريني أفني قليلا قليلا... ويقال لما رد موسى إلى حال الصحو وأفاق رجع إلى رأس الأمر فقال: { تبت إليك} يعني إن لم تكن الرؤية هي غاية المرتبة فلا أقل من التوبة ، فقبله - تعالى - لسمو همته إلى الرتبة العلية. قوله جل ذكره: { تبت إليك}. هذه إناخة بعقوة العبودية ، وشرط الإنصاف ألا تبرح محل الخدمة وإن حيل بينك وبين وجود القربة؛ لأن القربة حظ نفسك ، والخدمة حق ربك وهي تتم بألا تكون بحظ نفسك.