انتهى من " شرح مسلم " ( 7 / 47). ونرجو التنبه للقول الآخر الذي فيه المنع من الصلاة على قاتل نفسه – وهو قول عمر بن
عبد العزيز والأوزاعي – فإن الأمر عندهم ليس لكونه كافراً ، بل الأمر كما نقله
النووي عنهم أنه " لعصيانه " ، ولا نعلم أحداً من أهل السنَّة يقول بأنه المنتحر قد
خرج بفعله من ملَّة الإسلام. وفي صحيح مسلم (116) عَنْ جَابِرٍ:... فَلَمَّا هَاجَرَ النَّبِيُّ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْمَدِينَةِ هَاجَرَ إِلَيْهِ الطُّفَيْلُ بْنُ
عَمْرٍو وَهَاجَرَ مَعَهُ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِهِ ، فَاجْتَوَوْا الْمَدِينَةَ
فَمَرِضَ ، فَجَزِعَ فَأَخَذَ مَشَاقِصَ لَهُ فَقَطَعَ بِهَا بَرَاجِمَهُ
فَشَخَبَتْ يَدَاهُ حَتَّى مَاتَ ، فَرَآهُ الطُّفَيْلُ بْنُ عَمْرٍو فِي مَنَامِهِ
، فَرَآهُ وَهَيْئَتُهُ حَسَنَةٌ وَرَآهُ مُغَطِّيًا يَدَيْهِ!! فَقَالَ لَهُ:
مَا صَنَعَ بِكَ رَبُّكَ ؟ فَقَالَ: غَفَرَ لِي بِهِجْرَتِي إِلَى نَبِيِّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. انتحار المكتئب: المسئولية في الدين والطب – إضاءات. فَقَالَ: مَا لِي أَرَاكَ مُغَطِّيًا
يَدَيْكَ ؟ قَالَ: قِيلَ لِي: لَنْ نُصْلِحَ مِنْكَ مَا أَفْسَدْتَ. فَقَصَّهَا
الطُّفَيْلُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( اللَّهُمَّ وَلِيَدَيْهِ
فَاغْفِرْ).
انتحار المكتئب: المسئولية في الدين والطب &Ndash; إضاءات
وأما من يقتل غيره متعمداً فإنه من أهل الوعيد الذي في الآية الكريمة:
{ وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً
فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ
وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً} [النساء:93]،
والكلام في هذا الوعيد كالكلام في الوعيد الذي ورد في الحديث، فالقاتل
إذا مات ولم يتب ومات على التوحيد والإسلام فإنه كذلك تحت مشيئة الله،
إن شاء الله غفر له وإن شاء عذبه، ثم أخرجه من النار برحمته وشفاعة
الشافعين من أهل طاعته. ولكن القاتل للنفس التي حرم الله يترتب على فعله مع الوعيد الشديد
حقوق فإما القصاص أو الدية. قال العلماء: إن القتل يتعلق به ثلاثة حقوق:
حق الله فهذا يسقط بالتوبة فإذا تاب العبد توبة نصوحاً تاب الله عليه،
ومن شروط التوبة أن يسلم القاتل نفسه. هل يغفر الله للمنتحر سوء فِعله لأسبابه ؟!. الثاني من الحقوق: حق أولياء المقتول، وهذا الحق يسقط بعفو الأولياء
أو أخذهم الدية، وإلا اقتصوا منه بأن يقتلوه بالقتيل، إذا توفرت شروط
القصاص فلولي المقتول الأخذ به وإن شاء تنازل إلى الدية أو عفا
مجاناً. والحق الثالث حق المقتول وهذا يستوفيه يوم القيامة ، فإن كان القاتل قد
تاب توبة نصوحاً فالله سبحانه وتعالى بفضله يرجى أن يرضي المقتول عن
حقه ويكرم عبده التائب، وإلا فإنه يستوفي حقه من حسناته، فيوم القيامة
ليس فيه ما تقضى منه الحقوق إلا الحسنات والسيئات، كما جاء في حديث
المفلس، وهو الذي يأتي بأعمال صالحة، ويأتي وقد ضرب هذا وشتم هذا
وانتهك عرض هذا وأخذ مال هذا، فيعطى هذا من حسناته وهذا من حسناته فإن
فنيت حسناته ولم يؤد ما عليه أخذ من سيئات المظلومين ثم طرح عليه ثم
طرح في النار انظر مسلم (2581).
هل يغفر الله للمنتحر سوء فِعله لأسبابه ؟!
وبالتأمل في النصوص المحكمة تجد أن قتل المسلم لنفسه لا يُخرجه عن كونه آثماً بفعله
، ويستحق الوعيد بالنار ، وفعله هذا ليس من نواقض الإسلام عند أحدٍ من علماء
الإسلام من أهل السنَّة ولذا فلن يخلد في النار لمجرد فعله هذا كخلود فرعون وأبي
لهب ، ومما يدل على ذلك أمور ، منها:
1. النصوص المحكمة في أن المسلم إذا لقي الله تعالى بكل ذنب خلا الشرك الأكبر فإن
ذنوبه قابلة للعفو عنها ومحو أثر بفضل الله تعالى ورحمته ، مهما بلغت هذه الذنوب
كثرة وعظمة ، وقد نصَّ الله تعالى على ذلك بقوله ( إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن
يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء) النساء/ 48 ، ولا شك أن
قتل الإنسان لنفسه داخل فيما يمكن أن يغفره الله تعالى ، وليس هو من الشرك عند أحدٍ
من أئمة الإسلام. قال الإمام ابن جرير الطبري – رحمه الله -: " وقد أبانت هذه الآية أن كل صاحب
كبيرة: ففي مشيئة الله ، إن شاء عفا عنه وإن شاء عاقبه عليه ، ما لم تكن كبيرته
شركاً بالله ". هل يغفر الله للمنتحر أم يخلد في النار ؟ وماذا يفعل أهله ليخففوا عنه العذاب ؟. انتهى من " التفسير " ( 5 / 126). وفي " الموسوعة الفقهية " ( 6 / 291 ، 292): " لم يقل بكفر المنتحر أحد من علماء
المذاهب الأربعة ؛ لأن الكفر هو الإنكار والخروج عن دين الإسلام ، وصاحب الكبيرة -
غير الشرك - لا يخرج عن الإسلام عند أهل السنة والجماعة ، وقد صحت الروايات أن
العصاة من أهل التوحيد يعذبون ثم يخرجون ".
هل يغفر الله للمنتحر أم يخلد في النار ؟ وماذا يفعل أهله ليخففوا عنه العذاب ؟
انتهى من " صحيح ابن
حبان " ( 11 / 240). وقال ابن دقيق العيد – رحمه الله -: " قوله ( حَرَّمْتُ عَلَيْهِ الجَنَّةً)
فيتعلق به مَن يرى بوعيد الأبد ، وهو مؤول عند غيرهم على تحريم الجنة بحالة مخصوصة
، كالتخصيص بزمن ، كما يقال: إنه لا يدخلها مع السابقين ، أو يحملونه على فِعل ذلك
مستحلاًّ فيكفر به ويكون مخلداً بكفره لا بقتله نفسه ". انتهى من " إحكام الأحكام
شرح عمدة الأحكام " ( ص 437). والله أعلم
… لا بد من تغيير هذه الفكرة، الاكتئاب سببه البعد عن الله، والعكس هو الصحيح، الاكتئاب يسبب البعد عن الله. الذين يوجِّهون الناس بنصائحَ دينية، لم يدركوا أن الاكتئاب قد أوقف القدرة على ممارسة أي شيء سواءً ديني أو دنيوي. —
إذن، فسواء كان المكتئب فاقدًا للإرادة أو غير فاقد – وهذا هو ما زلنا ننتظر من الطب إجابة شافية له – فهو على الأقل ليس كافرًا وإن ارتكب فاحشة عظمى، وقد يغفر الله له، وترسيخ هذا المعنى واجب، لإعلاء قيمة الحق، وكسلوانٍ عن أهل المنتحر وأحبائه الذين يفجعهم الظن الشائع أنه كافر مطرود بلا رجعة من رضوان الله. قد يخشى البعض أن ذيوع هذا الفهم قد يشجع المكتئبين على الانتحار، وهذا وهم، فمن يصل به الاكتئاب إلى القنوط لن ينتظر مثل هذا التوضيح. وقبل أن نترك مساحة الدين إلى الطب، لا بد أن نشير إلى جانب أكثر خطورة من علاقة الدين بالاكتئاب. يلجأ الكثيرون لوعظ المصاب بالاكتئاب بكليشيهات عن الإيمان والتقوى، وأن اكتئابه ما هو إلا ضعف في التدين… إلخ. خطورة هذا الاتجاه الشائع أنه ينم عن جهل كبير بطبيعة هذا المرض القاتل، وأنه يزيد مريض الاكتئاب اكتئابًا، فهو كشخص منطلق من نفس البيئة الثقافية، غالبًا ما يفكر كما يفكرون، ويجلد ذاته لضعف إيمانه الذي أوقعه في حبائل الاكتئاب، فهو ليس بحاجة لإلقاء المزيد من الحطب في لهب اكتئابه.
Twitter for iPhone: أطلقت بلدية محافظة #بيشة مبادرتها التطوعية 'بيشة بلا تشوه٢'، وتستهدف تعزيز العمل التطوعي في المجتمع ورصد مظاهر التشوه البصري في الشوارع والأحياء السكنية ومعالجتها. عبدالله عايض آل هديل
Twitter for iPhone: نبارك لسعادة أ/ علي بن عبدالله الشهراني مساعد رئيس بلدية محافظة بيشة ترقيتة للمرتبة الحادية عشر وفقه الله لخدمة دينه ثم مليكه ووطنه
بلدية محافظة بيشة
Twitter for iPhone: في نسخةٍ متجددةٍ من السوق الرمضاني الذي أُقيم على مساحة ١٦ ألف م٢، وبمشاركة ٨٠ متجرًا للأسر المُنتجة، وإقامة الكثير من الفعاليات والبرامج المتنوعة وصل عددها إلى ١١٠ مابين دعوية وثقافية وترفيهية. #بلدية_محافظة_بيشة
Twitter for iPhone: ابتغاءً لما عند الله، وفي صورة إنسانية بالغة التأثير، وبحضور محافظ المحافظة وأمين المنطقة ورئيس البلدية، أم تتنازل عن وفاة طفليها في حادث مروري تسبب فيه عامل نظافة ؛ بعد أن أقرت المحكمة العامة بالمحافظة تحمل العامل مبلغ ٣٠٠ ألف. #بلدية_محافظة_بيشة
تاريخ شهران العريضة
Twitter for iPhone: بلدية محافظة #بيشة تعلن أسماء ٧٨ من الشهداء والمصابين المشاركين في الأردن وسوريا الذين صدرت لهم الموافقه السامية الكريمة بمنحهم قطع أراضي سكنية وتبين أن عليهم مراجعة بلدية بيشة ( قسم المنح) بداية من ٤ شعبان ١٤٤٢هـ.
رئيس بلدية بيشة الطلاب
توعد رئيس بلدية الحازمي غرب بيشة، المهندس إبرهيم القرني، بمحاسبة المقصرين في تركيب لوحة اليوم الوطني الـ88 وبقاء لوحة اليوم الوطني الماضي الـ87 في موقعها بمركز ترج التابع لمحافظة بيشة. وقال المواطن عائض بن غابش لـ"سبق": إنه أثناء سيره بجانب لوحة قديمة لليوم الوطني الـ87، صباح أمس الأحد ، وثق مقطع فيديو قبل تداوله على نطاق واسع. وأضاف: بعد ساعات من توثيق مقطع الفيديو قامت بلدية الحازمي بإزالة الملصق القديم الخاص باليوم الوطني الـ87. وأردف: هذا التقصير دلالة واضحة على ما يعانيه سكان قرى مركز ترج من تجاهل من قبل بلدية الحازمي لاحتياجات أهالي القرى، ومنها السفلتة والإنارة وإنشاء الحدائق وغيرها. وتابع: نطالب المسؤولين في بلدية الحازمي بالاهتمام بقرى مركز ترج وتقديم الخدمات البلدية التي يستحقها أهالي المركز. من جهته، قال "القرني": ما ورد في مقطع الفيديو الذي وثقه المواطن صحيح، وقد أزالت البلدية اللوحة القديمة. وأضاف: كان قد تم الاتفاق مع المطبعة على تركيب اللوحة الجديدة، ولكن المطبعة تأخرت بسبب انشغالها في أعمال أخرى. وأردف: ستتم محاسبة المقصر سواء من البلدية أم المطبعة.
رئيس بلدية بيشة طلاب
أصدر رئيس بلدية بيشة علي آل جلبان قراراً يقضي بتعيين محمد بن ربيعان آل مشوط مساعداً لرئيس بلدية بيشة للخدمات. وعبّر آل مشوط عن شكره وتقديره لرئيس بلدية بيشة على هذه الثقة، قائلًا: «تعتبر حافزًا على بذل المزيد من الجهد والعطاء من خلال تطوير بيئة العمل والارتقاء بأفضل الخدمات البلدية والخدمية».
الجدير بالذكر، كثفت بلدية بيشة خلال الفترة الماضية الجهود الرقابية على المنشآت التجارية المتنوعة، ورصد المخالفين وتطبيق لائحة العقوبات النظامية بحقهم. وصلة دائمة لهذا المحتوى: