عبدالرحمن السحيم
هناك حديث لا اتذكر نصه بالضبط لكن بما معناه ان الجنة لا يدخلها رجل ديوث أي الذي لا يغار. صحيح؟ فهل المقصود هنا الرجل الذي يغار على اهله فقط أو الذي يغار على اهله وبنات المسلمين على اعتبار انهن اخواته في الاسلام لاننا نرى في هذا الزمن من يغار على بنات اهله ولكن لا تهمه بنات المسلمين بل يعطي لنفسه الحق في التعرض لهن فتكون غيرته على نساء أهله فقط. أيهما صحيح؟ شكرا لك وجزاك الله خيرا ووفقك لفعل الخير دائما وابدا امين
الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وجزاك الله خيرا. ووفقك الله لكل خير. قال صلى الله عليه وسلم: ثلاثة لا ينظر الله عز وجل إليهم يوم القيامة: العاق لوالديه ، والمرأة المترجلة ، والديوث ، وثلاثة لا يدخلون الجنة: العاق لوالديه ، والمدمن على الخمر ، والمنان بما أعطى. رواه الإمام أحمد والنسائي. وفي رواية لأحمد: ثلاثة قد حرم الله عليهم الجنة: مُدْمِن الخمر ، والعاق ، والديوث الذي يُقِرّ في أهله الخبث. هل هذا الحديث صحيح، لا يدخل الجنة ديوث؟. قال المناوي: " والديوث" هو الذي " يُقِرّ في أهله " أي: زوجته أو سُرّيته ، وقد يشمل الأقارب أيضا. " الْخُبْث " يعني: الزنا ، بأن لا يَغَار عليهم. أما ما يكون من الشخص على بنات المسلمين ، فهذا لا يدخل في باب الغيرة ؛ لأن غيرة الإنسان تكون على محارمه ، وإنما يكون هذا من باب الفُجُور ، وهو أن لا يُراعي حُرُمات المسلمين.
هل هذا الحديث صحيح، لا يدخل الجنة ديوث؟
هل هذا الحديث صحيح، لا يدخل الجنة ديوث؟
الحكم على الأحاديث والآثار
03-12-2018
1080
رقم الاستشارة 1164
نص السؤال
المجيب
أ. د. عمر المقبل
نص الجواب
هذا الحديث روي من أوجه لا تخلو كلها من ضعف. وقد قواه بعض المتأخرين لكثرة شواهده عنده.
شبكة مشكاة الإسلامية - الفتاوى - معنى حديث &Quot; لا يدخل الجنة ديوث &Quot;
وقد رواه أبو داود والنسائي ، في كتاب النكاح من سننهما من حديث عبيد الله بن الأخنس ، به. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا مسدد أبو الحسن ، حدثنا عبد الوارث ، عن حبيب المعلم ، حدثني عمرو بن شعيب ، عن سعيد المقبري ، عن أبي هريرة ، رضي الله عنه ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا ينكح الزاني المجلود إلا مثله ". حكم الطلاق من الزوج الديوث - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. وهكذا أخرجه أبو داود في سننه ، عن مسدد وأبي معمر - عبد الله بن عمرو - كلاهما ، عن عبد الوارث ، به. وقال الإمام أحمد: حدثنا يعقوب ، حدثنا عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب ، عن أخيه عمر بن محمد ، عن عبد الله بن يسار - مولى ابن عمر - قال: أشهد لسمعت سالما يقول: قال عبد الله: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ثلاثة لا يدخلون الجنة ، ولا ينظر الله إليهم يوم القيامة: العاق لوالديه ، والمرأة المترجلة - المتشبهة بالرجال - والديوث. وثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة: العاق لوالديه ، ومدمن الخمر ، والمنان بما أعطى ". ورواه النسائي ، عن عمرو بن علي الفلاس ، عن يزيد بن زريع ، عن عمر بن محمد العمري ، عن عبد الله بن يسار ، به. وقال الإمام أحمد أيضا: حدثنا يعقوب ، حدثنا أبي ، حدثنا الوليد بن كثير ، عن قطن بن وهب ، عن عويمر بن الأجدع ، عمن حدثه ، عن سالم بن عبد الله بن عمر قال: حدثني عبد الله بن عمر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ثلاثة حرم الله عليهم الجنة: مدمن الخمر ، والعاق ، والديوث الذي يقر في أهله الخبث ".
حكم الطلاق من الزوج الديوث - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
وقال النسائي: أخبرنا عمرو بن علي ، حدثنا المعتمر بن سليمان ، عن أبيه ، عن الحضرمي ، عن القاسم بن محمد ، عن عبد الله بن عمرو قال: كانت امرأة يقال لها: " أم مهزول " وكانت تسافح ، فأراد رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتزوجها ، فأنزل الله عز وجل: ( الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك وحرم ذلك على المؤمنين). [ و] قال الترمذي: حدثنا عبد بن حميد ، حدثنا روح بن عبادة بن عبيد الله بن الأخنس ، أخبرني عمرو بن شعيب عن أبيه ، عن جده قال: كان رجل يقال له " مرثد بن أبي مرثد " وكان رجلا يحمل الأسارى من مكة حتى يأتي بهم المدينة. قال: وكانت امرأة بغي بمكة يقال لها " عناق " ، وكانت صديقة له ، وأنه واعد رجلا من أسارى مكة يحمله. قال: فجئت حتى انتهيت إلى ظل حائط من حوائط مكة في ليلة مقمرة ، قال: فجاءت " عناق " فأبصرت سواد ظلي تحت الحائط ، فلما انتهت إلي عرفتني ، فقالت: مرثد؟ فقلت: مرثد فقالت: مرحبا وأهلا هلم فبت عندنا الليلة. شبكة مشكاة الإسلامية - الفتاوى - معنى حديث " لا يدخل الجنة ديوث ". قال: فقلت يا عناق ، حرم الله الزنى. فقالت يا أهل الخيام ، هذا الرجل يحمل أسراكم.
لكن قد رواه النسائي في كتاب " الطلاق " ، عن إسحاق بن راهويه ، عن النضر بن شميل عن حماد بن سلمة ، عن هارون بن رئاب ، عن عبد الله بن عبيد بن عمير ، عن ابن عباس مسندا ، فذكره بهذا الإسناد ، رجاله على شرط مسلم ، إلا أن النسائي بعد روايته له قال: " وهذا خطأ ، والصواب مرسل " ورواه غير النضر على الصواب. وقد رواه النسائي أيضا وأبو داود ، عن الحسين بن حريث ، أخبرنا الفضل بن موسى ، أخبرنا الحسين بن واقد ، عن عمارة بن أبي حفصة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكره. وهذا إسناد جيد. وقد اختلف الناس في هذا الحديث ما بين مضعف له ، كما تقدم ، عن النسائي ، وكما قال الإمام أحمد: هو حديث منكر. وقال ابن قتيبة: إنما أراد أنها سخية لا تمنع سائلا. وحكاه النسائي في سننه ، عن بعضهم فقال: وقيل: " سخية تعطي " ، ورد هذا بأنه لو كان المراد لقال: لا ترد يد ملتمس. وقيل: المراد أن سجيتها لا ترد يد لامس ، لا أن المراد أن هذا واقع منها ، وأنها تفعل الفاحشة; فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يأذن في مصاحبة من هذه صفتها. فإن زوجها - والحالة هذه - يكون ديوثا ، وقد تقدم الوعيد على ذلك. ولكن لما كانت سجيتها هكذا ليس فيها ممانعة ولا مخالفة لمن أرادها لو خلا بها أحد ، أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم بفراقها.
الزَّانِي لَا يَنكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ ۚ وَحُرِّمَ ذَٰلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ (3) هذا خبر من الله تعالى بأن الزاني لا يطأ إلا زانية أو مشركة. أي: لا يطاوعه على مراده من الزنى إلا زانية عاصية أو مشركة ، لا ترى حرمة ذلك ، وكذلك: ( الزانية لا ينكحها إلا زان) أي: عاص بزناه ، ( أو مشرك) لا يعتقد تحريمه. قال سفيان الثوري ، عن حبيب بن أبي عمرة ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، رضي الله عنهما: ( الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة) قال: ليس هذا بالنكاح ، إنما هو الجماع ، لا يزني بها إلا زان أو مشرك. وهذا إسناد صحيح عنه ، وقد روي عنه من غير وجه أيضا. وقد روي عن مجاهد ، وعكرمة ، وسعيد بن جبير ، وعروة بن الزبير ، والضحاك ، ومكحول ، ومقاتل بن حيان ، وغير واحد ، نحو ذلك. وقوله تعالى: ( وحرم ذلك على المؤمنين) أي: تعاطيه والتزويج بالبغايا ، أو تزويج العفائف بالفجار من الرجال. وقال أبو داود الطيالسي: حدثنا قيس ، عن أبي حصين ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس: ( وحرم ذلك على المؤمنين) قال: حرم الله الزنى على المؤمنين.
حلى اليوم الوطني - عالم حواء
توجد مشكلة في الاتصال بالانترنت. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اول يوم دراسي كان عندنا احتفال باليوم الوطني عاد انا بأفكاري الجهنميه اخترعت هذا الحلا:cook:
هذا الحلا نفس طريقة حلا القلوب بس بدال الفينتو في الطبقه الاخيره حطيت جلي اخضر وقطعته بقوالب مختلفه
ايش رأيكم.......
حلى اليوم الوطنية
ذات صلة طريقة عمل حلى خفيف طرق حلى روعة
المطبخ السعودي
يعدّ المطبخ السعوديّ من أكبر المطابخ العربية الذي يشتهر في حلوياته المختلفة واللذيذة خاصّة التي تحضّر في المناسبات الوطنية، وشهر رمضان المبارك، والأعياد الدينية؛ وذلك بسبب تنوع التضاريس وكبر المساحة فيها الذي أدى إلى تنوع المأكولات، بالإضافة إلى استقبالها مواسم الحج الذي قدم للسكان العديد من الأطباق المتنوعة. طرق عمل حلى سعودي
كب كيك اليوم الوطني السعودي
المكوّنات:
كوب وثلاثة أرباع من الحليب السائل. ملعقة صغيرة من خلاصة الفانيلا. ثلاثة أكواب ونصف من الدقيق الأبيض. أربع بيضات. كوب ونصف من السكر الأبيض. نصف ملعقة صغيرة من ملح الطعام. ثلاثة أرباع كوب من الزبدة الليّنة. اكتشف أشهر فيديوهات حلويات اليوم الوطني | TikTok. ست قطع من بسكويت الأوريو المطحون. مكوّنات التغليفة:
ثلاثة أكواب من السكر البودرة. ثلث كوب من الزبدة الليّنة. بضع قطرات ملوّنة من الطعام الأخضر. ملعقة صغيرة ونصف من الفانيلا. ملعقتان كبيرتان من الحليب السائل. طريقة التحضير:
نسخن الفرن على درجة حرارة مئة وتسعين درجة مئوية. نرتب أوراق الكب الكيك الورقية داخل القالب. نخفق السكر مع الزبدة بواسطة الخلاط اليدوي، ثمّ نضيف البيض ونخفق مرة أخرى، ثمّ نضيف خلاصة الفانيلا، والملح ونخلط.
حلى اليوم الوطني 1443
وبهذه المناسبة الكريمة أرفع أسمى آيات التهاني والتبريكات إلى مولاي خادم الحرمين الشريفين وولي عهده الأمين رعاهما الله، وأدام الله عز وطني ورفعته بقيادة سيدي خادم الحرمين الشريفين وسمو ولي عهده الأمين وأبقاهما ذخراً للوطن والشعب وللأمة العربية والإسلامية وللإنسانية جمعاء. وصلة دائمة لهذا المحتوى:
حلى اليوم الوطني لبلاده
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد! يشرفنا أن تقوم بالدخول أو التسجيل إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى »¶ بنـآت وٍِ بس ~ مطبخ السنعااات???? زائر السلام عليكم جبت لكم حلى يجنن تفضلوا المقادير: 1 كاس طحين السعوديه ربع كاس زيت نصف كاس سكر بودرة نصف ملعقه كبيرة بكمبودر 2 ملعقة صغيرة شوكولاتة بودرة نحتاج الى صينية قوالب + اكواب ورق نصف كاس حليب سائل 2 حبه بيض ربع ملعقه صغيرة فانيلا مقادير الكريمة: ظرف كريمة دريم ويب 5 قطع جبن كيري 2_ 3 ملاعق كيبرة ملون الطلعام ( اخضر) فوستر كلارك. حلى اليوم الوطني. 50 جرام شوكولاتة خام بيضاء. 1 بيالة شاهي حليب سائل بارد الطريقة: _ نضع بالخلاط الكهربائي الطحين والحليب والزيت والسكر والبيض والكمبودر والفانيلا والشوكولاتة البودرة ويخلط الى ان يختلط سويا ( مع مراعاة عدم المبالغة في الخلط). _ نضع اكوب الورق داخل الصينية القوالب ثم يصب خلط الكيك داخل القوالب الى نصفها.
حلى اليوم الوطني
نضيف الدقيق تدريجياً مع استمرارية الخفق بين كلّ إضافة وأخرى حتى تتجانس المكوّنات، ثمّ نضع بسكويت الأوريو ونخلط قليلاً. نسكب ملعقة كبيرة من المزيج في قوالب الكب كيك. نخبز الكب كيك لمدّة ثماني عشرة دقيقة، ثمّ نتركه جانباً لكي يبرد تماماً. تحضير التغليفة:
نخلط سكر البودرة مع الزبدة، ثمّ نضيف ملعقة كبيرة من الحليب، والفانيلا ونخفق جيداً، ونضيف بشكل تدريجي الملعقة المتبقية من الحليب لكي نحصل على مزيج طري ثمّ نضيف ملون الطعام. نضع التغليفة في كيس الحلويات الشفاف، ونزين بها وجه قوالب الكب كيك. حلى الكماج السعودي
كوب من كلّ من الدقيق الأبيض والقطر. ستّ بيضات. نصف ملعقة صغيرة من خلاصة الفانيلا. حلى اليوم الوطني 1443. كوبان من لبن الزبادي. نصف ملعقة صغيرة من حبة البركة. ملعقة كبيرة من كلّ من: زبدة للدهن، والبيكنج باودر. طريقة التحضير:
نسخّن الفرن على درجة حرارة مئة وثمانين درجة. نخلط لبن الزبادي والبيض في وعاء بواسطة مضرب اليد، ثمّ نضيف حبة البركة، وخلاصة الفانيلا. ننخل الدقيق فوق المكوّنات، ثمّ نضيف البيكنج باودر ونخلط، وندهن صينية بقطر ثلاثين سنتيمتراً بالزبدة. نسكب العجينة في الصينيّة، ونخبزها لمدّة خمس وأربعين دقيقة، وللتأكد نغرس عوداً خشبياً فيها فإن خرج جافّاً دل على نضجها.
حلى اليوم الوطني الـ91
من جانب آخر، بيّن مدير مكتب وزارة البيئة بمحافظة القنفذة المهندس حسن بن إبراهيم المعيدي أنّ من أعمال المشروع تسوير كامل المتنزه بنحو أكثر من 11 كيلو مترًا طوليًا, وإنشاء خزانات مياه للري مع توريد وتركيب مضخات الدفع والفلاتر، وتوريد وتركيب شبكات للري، إضافة إلى زراعة أكثر من 125 ألف شتلة من الأشجار المحلية مع أعمال الحفر للشتلات من الجهة المنفذة, مشيرًا إلى أنّ سد وادي حلي الذي يقع بجوار المنتزه ويبعد مسافة 300 متر، سيكون مصدراً لمياه الري في المتنزه. يُذكر أنَّ متنزه حلي الوطني يقع في أرض شبه مستوية يخترقها وادي حلي الذي ينحدر من جبال السروات ويصب باتجاه الغرب, ويتخللها عددٌ من الجبال والمرتفعات في الجهة الشرقية وحرات جنوب شرق حلي وحوض خصيب في الجهة الغربية, وهو يجمع بين سهول تهامة وجبال السروات شاسع المساحة كثير القرى يميزه واديه الذي يقسم حلي نصفين شمالي وجنوبي متعرض يأخذ مصابه من مرتفعات جبال عسير وهو دائم الجريان وتكتنفه المزارع من جانبيه.
أعلنت وزارة البيئة والمياه والزراعة، اليوم الأحد، اعتماد مشروع متنزه حلي الوطني بمحافظة القنفذة بمنطقة مكة المكرمة على مساحة ستة ملايين و563 ألفًا و484 مترًا مربعًا، وبتكلفة بلغت تسعة ملايين و896 ألفًا و937 ريالًا. ونقلت وكالة الأنباء السعودية عن مدير عام فرع الوزارة بمكة المهندس سعيد جار الله الغامدي، قوله إنَّ مشروع متنزه وادي حلي الوطني يمثل بادرة أمل لأهميته ودوره الحيوي في تحقيق جزءٍ من تطلعات أبناء المنطقة وقياداتها ليكون بمثابة وجهة سياحية مميزة، تعزز قطاع السياحة والترفيه في المنطقة الغربية على الخريطة السياحية. وأضاف أنَّ محافظة القنفذة بموقعها المتميز على الساحل الغربي للبحر الأحمر تمثل حلقة وصل بين مدن الحجاز الرئيسة عسير والباحة ومدن الساحل مكة المكرمة وجدة، لتوسطها بين جدة وجازان، حيث تمتد حدودها إلى مرتفعات جبال السروات لتلامس منطقة عسير جنوبًا والباحة شرقًا, لافتًا إلى أنَّ المحافظة تحتضن ثلاث بيئات جغرافية تمتاز كل منها عن الأخرى بعناصر بيئية متفرقة، فهنالك البيئة البحرية والجزر المتناثرة في البحر, والبيئة الصحراوية الساحلية, والبيئة الجبلية التي تمتد شرقًا حتى صدر جبال السروات.