يقيم نادى الأنصار السعودى معسكرًا بمدينة ٦ أكتوبر بأحد الفنادق، ويستمر حتى يوم ١٢ أكتوبر الحالى، حيث انتهى من مباراتين، الأولى مع فريق الفيوم وانتهت بالتعادل ١/١، والمباراة الثانية مع منتخب مصر 99 وانتهت بالتعادل ١/١. ويختتم معسكر نادى الأنصار السعودى بمبارتين مع سيراميكا وإف سى مصر،وتضم بعثة فريق الأنصار بمصر رئيس النادي عبد الرحمن مهنا الجهني ونائب الرئيس عادل يوسف الفقى وأمين عام النادي فايز سليم الدبيسي والمدير الفني كابتن يوسف أنور ومساعد المدرب كابتن أحمد عبدالعال، ومدرب الحراس كابتن محمد عبدالله ومدير الكرة هشام داغستانى وطبيب الفريق محسن بديوى والمشرف الفني محمود بلخير والمشرف الإدارى محمد أبو جامل ومسئول الملابس سليم محمد. تويتر نادي الانصار المنافقين. ويُعد نادى الأنصار هو الفريق الأول بالسعودية، والذي تأسس سنة ١٣٧٦هـ بالمدينة المنورة، ويلعب حالياً في دوري الدرجة الأولى، وهو من الفرق التي غالبًا ما تتأرجح بين الدرجة الأولى والممتازة في درجات الدوري السعودي لكرة القدم.
رئيس مجلس الادارة ورئيس التحرير: وجدى وزيرى
أقرأ التالي
"عقد السيد الرئيس عبد الفتاح السيسي اليوم لقاءً موسعاً مع مجموعة من الصحفيين والاعلامين
الرئيس عبد الفتاح السيسي يتفقد فجر اليوم الخميس منطقة توشكي بجنوب الوادي بمحافظة أسوان ويشهد بدء موسم حصاد القمح".
- تويتر نادي الانصار للطباعة
- تويتر نادي الانصار المنافقين
- تويتر نادي الانصار العالمية
- تفسير « قل يا أيها الكافرون » | المرسال
- قل يا أيها الكافرون - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
تويتر نادي الانصار للطباعة
ثانيًا: شهد الله ورسوله على كرم وسخاء الأنصار، وشهد لهم بالفلاح، ووعدهم بالجزاء بالجنة على هذه الأعمال الطيبة والجليلة، في نصرة الإسلام. ثالثًا: كما أن للمهاجرين لهم الأجر الكبير والعظيم، وأجرهم الجنة، وان هناك الكثير من المهاجرين، منهم العشرة المبشرون بالجنة، ومنهم من نزلت فيهم آيات للصبر والجلد. تويتر نادي الانصار السعودي. رابعًا: المهاجرون ضحوا بأنفسهم وديارهم وأموالهم في سبيل الله تعالى، كم أجل علاء راية الإسلام، ونصرة الحق، لذلك فإن موعدهم الجنة جزاء ذلك. تعرف على… أفضل 50 دعاء للميت قصير للواتس وجميل مكتوب 2021
المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار
بعد ما تعرفنا عن من هم الانصار والمهاجرين نتعرف أيضًا على صور المؤاخاة التي كانت بين المهاجرين والأنصار، والتي كانت كالتالي:
بناء المسجد: فأول الأعمال التي تشاركوا فيها المهاجرون والأنصار هو بناء المسجد، والذين تكاتفوا في بنائه، وبذلوا المجهود الكبير حتى يصبح لهم مقر لعبادة اله عز وجل. دعوة اليهود للإسلام: كما قدموا المهاجرين بمساعدة الأنصار الدعوة إلى اليهود، للدخول في الدين، وترك لهم كامل الحرية والعقيدة في اعتناقهم الدين، ومنهم من أطاع ومنهم من أبى. المواساة والتعاون: تم جمع المهاجرين والأنصار في بيت أنس بن مالك، وكان المهاجرين 90 رجلا، والأنصار مثلهم، وتعاهدوا على المواساة والتعاون، وقسموا الإرث بينهم، وسقطت هنا عصبية الجاهلية.
تويتر نادي الانصار المنافقين
استقبلت وزيرة الشباب والرياضة في حكومة تصريف الأعمال فارتينيه اوهانيان، في مكتبها في الوزارة، رئيس نادي الأنصار نبيل بدر، في حضور المدير العام للوزارة زيد خيامي. وهنأت النادي ورئيسه على "النجاح الذي حققوه في بطولة لبنان لكرة القدم"، مؤكدة أن "هذه الإنجازات والكؤوس والميداليات تحمل عوامل مهمة منها التنظيم والتمويل وحسن إدارة المال واختيار الجهاز الفني وحسن اختيار اللاعبين"، متمنية لهم "دوام النجاح"، آملة أن "يمثلوا لبنان بأحسن صورة في بطولة كأس الاتحاد الاسيوي". بدوره، شكر بدر الوزيرة اوهانيان على "تهنتها بفوز فريق الأنصار في بطولة لبنان في كرة القدم"، مقدرًا "الجهود التي تقوم بها من أجل الرياضيين في لبنان". تويتر نادي الانصار العالمية. وأطلعها على أجواء سفر الفريق لتمثيل لبنان في المنتدى الاسيوي للعبة، ونقل اليها "شكر إدارة نادي الأنصار ولاعبيه على الجهود التي قدمتها من اجل تطعيم اعضائة ضد فيروس كورونا". وقدم اليها درع بطولة الدوري اللبناني لكرة القدم.
تويتر نادي الانصار العالمية
03 MAR
علق رئيس نادي "الأنصار" نبيل بدر على سماح وزيرة الشباب والرياضة في حكومة تصريف الاعمال فارتينيه أوهانيان بعودة التمارين للأندية الرياضية، مغردا عبر حسابه على "تويتر": "عادت الحياة إلى ملاعب الفوتبول في نادي الأنصار، مع تدريبات لاعبي الدرجة الأولى في النادي، الذين أظهروا أعلى درجات الالتزام بساعات التدريب، متقيدين بإجراءات السلامة العامة. إلى اللاعبين نقول أملنا وثقتنا بكم كبيرة، أنتم روح الملعب وانتم أبطال لبنان".
من هم الأنصار اليوم
ومن خلال الإجابة على سؤال من هم الانصار والمهاجرين فإن الأنصار يعرفون بانهم أهل المدينة المنورة، والذين استقبلوا الرسول صلى الله عليه وسلم وأهله القادمون من مكة مهاجرين إلى المدينة. سمي أهل المدينة المنورة الذين امنوا بالله ورسوله بالأنصار، وذلك لأنهم ناصروا الرسول وأهله، عند الهجرة، وآخوهم وشاركوهم في الأموال والتجارة. وقد اثنى الله على الأنصار في كتابه العزيز، وقال تعالى (وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ). والأنصار أيضًا هو الذين سكنوا المدينة المنورة قبل الهجرة، وكانت موطنهم الأصلي، ومنهم من امن بالله ورسوله وبدين الإسلام، في بداية الدعوة سرًا،ـ قبل أن يجهر الرسول صلى الله عليه وسلم بالدعوة. "الأنصار" يقدّم كأسَي البطولة والدوري للحريري.. والأخير: رفعتم رأس لبنان - أحوال ميديا. وهم من قال الله فيهم (يحبون من هاجر إليهم)، كما أنهم لم ينظرون أو يحسدون على ما أعطى الله للمهاجرين، من عز وفضل وشرف. فضل المهاجرين والأنصار
للتعرف على من هم الانصار والمهاجرين والتعرف أيضًا على الفضل الكبير لهم بعد الله عز وجل في نصرة الإسلام والمسلمين، فيكون كالتالي:
أولا: عرف الأنصار بالكرم والسخاء الكبير، حيث تقاسموا أموالهم وتجارتهم مع المهاجرين، ولم يبخلوا عليهم بالمال أو بالممتلكات أو التجارة معهم، وقال الله فيهم (وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ).
{قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ (1) لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ (2) وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (3) وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ (4) وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (5) لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ (6)} [الكافرون]
{ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ}: قل يا محمد معلنا ومصرحاً ومعلياً عقيدة التوحيد الخالص لله رب العالمين: معبودي غير معبودكم, عبادتي خالصة لله رب العالمين, أما شرككم فيخصكم ولا يلزمني من بعيد أو قريب, سواء كان إلهكم وثن أو هوى أو منهج ضال أو غير ذلك من أشكال وصنوف الشرك. أنتم لا تعبدون ما أعبد فإلهكم وعقيدتكم مختلفة عن إلهي وتوحيدي وعبادتي. ثم أكد عليهم أن إلهك الله الواحد يختلف عن معبوداتهم فإلهك غير ما يعبدون حتى لو اعترف أحدهم بالله وعبد هواه فإلهه غير إله الإسلام الواحد الأحد المتفرد في قلوب العباد وجوارحهم. هذا ديني واضح وضوح شمس أما دينكم فدين آخر يلزمكم أنتم فقط. قال تعالى: { قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ (1) لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ (2) وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (3) وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ (4) وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (5) لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ (6)} [الكافرون] قال السعدي في تفسيره: أي: قل للكافرين معلنا ومصرحًا { لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ} أي: تبرأ مما كانوا يعبدون من دون الله، ظاهرًا وباطنًا.
تفسير « قل يا أيها الكافرون » | المرسال
وقال فروة بن نوفل الأشجعي: قال رجل للنبي - صلى الله عليه وسلم -: أوصني قال: " اقرأ عند منامك قل يأيها الكافرون ، فإنها براءة من الشرك ". خرجه أبو بكر الأنباري وغيره. وقال ابن عباس: ليس في القرآن أشد غيظا لإبليس منها ؛ لأنها توحيد وبراءة من الشرك. وقال الأصمعي: كان يقال لـ قل يأيها الكافرون ، وقل هو الله أحد المقشقشتان ؛ أي أنهما تبرئان من النفاق. وقال أبو عبيدة: كما يقشقش الهناء الجرب فيبرئه. وقال ابن السكيت: يقال للقرح والجدري إذا يبس وتقرف ، وللجرب في الإبل إذا قفل: قد توسف جلده ، وتقشر جلده ، وتقشقش جلده. بسم الله الرحمن الرحيم قل يا أيها الكافرون ذكر ابن إسحاق وغيره عن ابن عباس: أن سبب نزولها أن الوليد بن المغيرة ، والعاص بن وائل ، والأسود بن عبد المطلب ، وأمية بن خلف ؛ لقوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقالوا: يا محمد ، هلم فلنعبد ما تعبد ، وتعبد ما نعبد ، ونشترك نحن وأنت في أمرنا كله ، فإن كان الذي جئت به خيرا مما بأيدينا ، كنا قد شاركناك فيه ، وأخذنا بحظنا منه. وإن كان الذي بأيدينا خيرا مما بيدك ، كنت قد شركتنا في أمرنا ، وأخذت بحظك منه ؛ فأنزل الله - عز وجل - قل يا أيها الكافرون.
قل يا أيها الكافرون - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
قل ياأيها الكافرون عند النوم 💚💯#shorts - YouTube
{ وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ} لعدم إخلاصكم في عبادته ، فعبادتكم له المقترنة بالشرك لا تسمى عبادة، ثم كرر ذلك ليدل الأول على عدم وجود الفعل، والثاني على أن ذلك قد صار وصفًا لازمًا. { وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ} { وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ}لعدم إخلاصكم في عبادته ، فعبادتكم له المقترنة بالشرك لا تسمى عبادة، ثم كرر ذلك ليدل الأول على عدم وجود الفعل، والثاني على أن ذلك قد صار وصفًا لازمًا. ولهذا ميز بين الفريقين، وفصل بين الطائفتين، فقال: { لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ} كما قال تعالى: { قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ} { أَنْتُمْ بَرِيئُونَ مِمَّا أَعْمَلُ وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا تَعْمَلُونَ}. #أبو_الهيثم #مع_القرآن
3
0
4, 434