ذات صلة سبب نزول سورة الكافرون قصة سورة الكافرون للأطفال
تفسير سورة الكافرون
قل يا أيها الكافرون
تفسير قول الله -تعالى-: (قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ): [١] [٢]
بدأت الآية بقوله -تعالى-: ( قُلْ) ، رغم أن الله –تعالى- أمر رسول الله –صلى الله عليه وسلم- أن يقول، ويبلغ القرآن كله، ولكنه أورد ( قُلْ) هنا؛ من أجل جلب اهتمام المخاطَبين من كفار قريش، ومن أجل تنبيههم لما بعدها، وأن القول هنا مختص بهم. (يَا أَيُّهَا): بدأ بندائهم؛ لما في النداء من التنبيه، والتحفيز للسماع، ومراعاة الإنصات، والإقبال على الكلام بوعي واهتمام. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الكافرون. ( الْكَافِرُونَ) ، وصفهم بالكفر؛ لغايات، منها:
تحقيراً واستصغاراً لهم. التبرؤ من الكافرين، والتمايز الذي ينبغي بين أصحاب الحق وأصحاب السعير. بيان جانب القوة في خطاب النبي لهم، وأنه لا يخشاهم، وقادر على قول كلمة الحقّ. لا أعبد ما تعبدون ولا أنتم عابدون ما أعبد
تفسير قوله -تعالى-: ( لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ* وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ): [٣]
في الآية حرفان من حروف النفي؛ (لا) مع فعل مضارع ( لَا أَعْبُدُ) ؛ يدلّ على نفي المستقبل، و(ما) مع فعل مضارع ( مَا أَعْبُدُ) ؛ تفيد نفي الزمن الحاضر؛ أي لن أعبد في المستقبل، ما تعبدونه أنتم في الحال.
(قل يا أيها الكافرون ، لا أعبد ما تعبدون ) - حامد بن عبد الله العلي - طريق الإسلام
قال ابن كثير: تبرأ النبي عن دينهم بالكلية، فقال (لا أعبد ما تعبدون) يعني من الأصنام والأنداد (ولا أنتم عابدون ما أعبد) وهو الله وحده لا شريك له، فما هاهنا بمعنى من، ثم قال: (ولا أنا عابد ما عبدتم ولا أنتم عابدون ما أعبد) أي ولا أعبد عبادتكم أي لا أسلكها ولا أقتدي بها وإنما أعبد الله على الوجه الذي يحبه ويرضاه. فتبرأ منهم في جميع ما هم فيه، فإن العابد لا بد له من معبود يعبده وعبادة يسلكها إليه، فالرسول صلى الله عليه وسلم وأتباعه يعبدون الله بما شرعه، ولهذا كان كلمة الإسلام لا إله إلا الله محمد رسول الله أي لا معبود إلا الله ولا طريق إليه إلا ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم، والمشركون يعبدون غير الله عبادة لم يأذن بها الله[3]. [1] «تفسير الطبري = جامع البيان ط دار التربية والتراث» (24/ 662)
[2] التحرير والتنوير (30/581). القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الكافرون - الآية 2. [3] تفسير القرآن العظيم، ابن كثير (8/479).
الباحث القرآني
فينبغي أن نأخُذ هذه السورة في واقع حياتنا، نجدِّد بها توحيدنا لله في عباداتنا كلِّها، فلا يكون شيء من عباداتنا في صلاة أو في صوم، أو في نفقة أو في تعامل إلا لله خالصًا، ولنَسْلُك هذا المنهج، إنه منهج رباني عظيم، يجدِّد لنا التوحيد والإخلاص الذي نسأل الله أن يحقِّقه لنا في حياتنا كلها، ونسأله أن يُحيينا على الإخلاص، ويُميتنا على الإخلاص. الصورة الثانية: إعلان هذه البراءة بنصها القرآني لكل مستويات الكفر والشرك:
هذا الإعلان هو تنفيذ لأمر الله عز وجل، وليس لأحدٍ أن يتعالى فوق أمر الله ويقول برأيه، فقل: هو الأمر الإلهي الحاسم الموحي بأن أمر هذه العقيدة أمرُ الله وحدَه، إنما هو الله الآمر الذي لا مردَّ لأمره، الحاكم الذي لا رادَّ لحُكمه؛ ﴿ وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا ﴾ [الأحزاب: 36]. هذا الإعلان يجب إعلانُه م ن جانب الأفراد والدول والأمة الإسلامية بكل وسائل الإعلان والإعلام الحديثة الموجهة إليهم، مع بيان أن هذا لا يعني إعلان حرب على هؤلاء كما يظنُّ بعض الجاهلين، بل هو منهج تعامُل معهم في كلِّ مناحي الحياة ولا تنازُل عن تنفيذ منهج الله في التعامل معهم؛ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ: ﴿ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ * لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ * وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ * وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ * وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ * لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ ﴾.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الكافرون
[٩]
عن ابن عباس: "أن قريشا وعدوا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن يعطوه مالا؛ فيكون أغنى رجل بمكة، ويزوجوه ما أراد من النساء، ويطؤوا عقبه، فقالوا له: هذا لك عندنا يا محمد، وكفّ عن شتم آلهتنا، فلا تذكرها بسوء، فإن لم تفعل، فإنا نعرض عليك خصلة واحدة، فهي لك ولنا، فيها صلاح، قال: ما هي؟ قالوا: تعبد آلهتنا سنة؛ اللات والعزى، ونعبد إلهك سنة. قال: "حتى أنظر ما يأتي من عند ربي"، فجاء الوحي من اللوح المحفوظ: ( قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ). [٩]
التعريف بسورة الكافرون
تعتبر سورة الكافرون سورة مكية، عدد آياتها ست آيات، وكلماتها ثمان وعشرون، وحروفها أربع وتسعون. [١٠]
تنتهي آياتها بحرف النون، سمّيت بهذا الاسم؛ لأن افتتاح السورة جاء بكلمة (الكافرون). [١٠]
تُسمّى بالمقشقشة؛ لأنها تقشفش الذنوب، ويقال لها، ولسورة الإخلاص المقشقشتان. [١٠]
اشتملت السورة على مواضيع هي: [١٠] يأس الكافرين من موافقة النبي –صلى الله عليه وسلم- لهم. أن الناس يحاسبون بما عملوا، وأن كل أحد يلاقي المصير حسب عمله. ورد في فضل السورة بعض الأحاديث، نذكر بعضاً منها، فيما يأتي:
عن فروة بن نوفل، أنه أتى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: يا رسول الله علمني شيئا أقوله إذا أويت إلى فراشي، قال: (اقْرَأْ: قُلْ يَا أَيُّهَا الكَافِرُونَ فَإِنَّهَا بَرَاءَةٌ مِنَ الشِّرْكِ).
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الكافرون - الآية 2
وإنما قيل ذلك كذلك, لأن الخطاب من الله كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم في أشخاص بأعيانهم من المشركين, قد علم أنهم لا يؤمنون أبدا, وسبق لهم ذلك في السابق من علمه, فأمر نبيه صلى الله عليه وسلم أن يؤيسهم من الذي طمعوا فيه, وحدّثوا به أنفسهم, وأن ذلك غير كائن منه ولا منهم, في وقت من الأوقات, وآيس نبي الله صلى الله عليه وسلم من الطمع في إيمانهم, ومن أن يفلحوا أبدا, فكانوا كذلك لم يفلحوا ولم ينجحوا, إلى أن قتل بعضهم يوم بدر بالسيف, وهلك بعض قبل ذلك كافرا. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل, وجاءت به الآثار. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن موسى الحَرشي, قال: ثنا أبو خلف, قال: ثنا داود, عن عكرِمة, عن ابن عباس: أن قريشا وعدوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعطوه مالا فيكون أغنى رجل بمكة, ويزّوجوه ما أراد من النساء, ويطئوا عقبه, فقالوا له: هذا لك عندنا يا محمد, وكفّ عن شتم آلهتنا, فلا تذكرها بسوء, فإن لم تفعل, فإنا نعرض عليك خصلة واحدة, فهي لك ولنا فيها صلاح. قال: " ما هي؟" قالوا: تعبد آلهتنا سنة: اللات والعزى, ونعبد إلهك سنة, قال: " حتى أنْظُرَ ما يأْتي مِنْ عِنْدِ رَبّي", فجاء الوحي من اللوح المحفوظ: ( قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ) السورة, وأنـزل الله: قُلْ أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُ أَيُّهَا الْجَاهِلُونَ... إلى قوله: فَاعْبُدْ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ.
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الكافرون - قوله تعالى قل يا أيها الكافرون لا أعبد ما تعبدون - الجزء رقم31
فكان التكرار في { لا أعبد ما تعبدون} ؛ لأن القوم كرروا عليه مقالهم مرة بعد مرة. والله أعلم. وقيل: إنما كرر بمعنى التغليظ. وقيل: أي { لا أعبد} الساعة { ما تعبدون. ولا أنتم عابدون} الساعة { ما أعبد}. ثم قال { ولا أنا عابد} في المستقبل { ما عبدتم. ولا أنتم} في المستقبل { عابدون ما أعبد}. قاله الأخفش والمبرد. وقيل: إنهم كانوا يعبدون الأوثان، فإذا ملوا وثنا، وسئموا العبادة له، رفضوه، ثم أخذوا وثنا غيره بشهوة نفوسهم، فإذا مروا بحجارة تعجبهم ألقوا هذه ورفعوا تلك، فعظموها ونصبوها آلهة يعبدونها؛ فأمر عليه السلام أن يقول لهم { لا أعبد ما تعبدون} اليوم من هذه الآلهة التي بين أيدكم. ثم قال { ولا أنتم عابدون ما أعبد} أي وإنما أنتم تعبدون الوثن الذي اتخذتموه، وهو عندكم الآن. { ولا أنا عابد ما عبدتم} أي بالأمس من الآلهة التي رفضتموها، وأقبلتم على هذه. { ولا أنتم عابدون ما أعبد} فإني أعبد إلهي. وقيل: إن قوله تعالى { لا أعبد ما تعبدون. ولا أنتم عابدون ما أعبد} في الاستقبال. وقوله { ولا أنا عابد ما عبدتم} على نفي العبادة منه لما عبدوا في الماضي. ثم قال { ولا أنتم عابدون ما أعبد} على التكرير في اللفظ دون المعنى، من قبل أن التقابل يوجب أن يكون: ولا أنتم عابدون ما عبدت، فعدل عن لفظ عبدت إلى أعبد، إشعارا بأن ما عبد في الماضي هو الذي يعبد في المستقبل، مع أن الماضي والمستقبل قد يقع أحدهما موقع الآخر.
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل، وجاءت به الآثار. * ذكر من قال ذلك:
⁕ حدثني محمد بن موسى الحَرشي، قال: ثنا أبو خلف، قال: ثنا داود، عن عكرِمة، عن ابن عباس: أن قريشا وعدوا رسول الله ﷺ أن يعطوه مالا فيكون أغنى رجل بمكة، ويزّوجوه ما أراد من النساء، ويطئوا عقبه، فقالوا له: هذا لك عندنا يا محمد، وكفّ عن شتم آلهتنا، فلا تذكرها بسوء، فإن لم تفعل، فإنا نعرض عليك خصلة واحدة، فهي لك ولنا فيها صلاح. قال: "ما هي؟ " قالوا: تعبد آلهتنا سنة: اللات والعزي، ونعبد إلهك سنة، قال: "حتى أنْظُرَ ما يأْتي مِنْ عِنْدِ رَبّي"، فجاء الوحي من اللوح المحفوظ: ﴿قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ السورة، وأنزل الله: ﴿قُلْ أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُ أَيُّهَا الْجَاهِلُونَ﴾... إلى قوله: ﴿فَاعْبُدْ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ﴾. ⁕ حدثني يعقوب، قال: ثنا ابن عُلَية، عن محمد بن إسحاق، قال: ثني سعيد بن مينا مولى البَختري [[ديوانه: ٥٨، سيبويه ١: ٣٧٥، مجاز القرآن: ١٠١ الخزانة ٢: ٣١٤، وهذا الشعر يقوله النابغة لعيينة بن حصن الفزاري. بنو أقيش: هم بنو أقيش بن عبيد. وقيل: فخذ من أشجع. وقيل: حي من اليمن في إبلهم نفار شديد.
مدة تأجير السيارات قد يختلف المدة حسب رغبة المستأجر حيث يمكنك استئجار سيارتك بشكل يومي وأسبوعي وشهري، وقد تكون بعقد سياحي
مدة إعادة السيارة يتم تحصيل ثلث مبلغ الإيجار لكل ساعة تأخير في حال التأخير بتسليم السـيارة لمدة لا تتجاوز الساعتين 2 سـاعة. وفي حال تجاوزت الساعتين عندها يـتم تحصيل أجرة تأجير السـيارة لمدة يوم كامل. ميزات أخرى لدى أوربا ترافل السيارات الحديثة والراقية سيارات اقتصادية رائعة سيارات سياحية مع سائق أو بلا سائق سيارات خاصة للعائلات سيارات تستقبلك من المطار فوراً
استلم سيارتك مكان إقامتك مع تأمين شامل
شركة أوربا ترافل شركة أوربا ترافل لتأجير السيارات، خدمات مميزة وأسعار مناسبة، استلم سيارتك مكان إقامتك مع تأمين شامل خدمات أوربا ترافل استلم سيارتك مكان إقامتك استلم سيارتك بلا فيزا كرت تأمين شامل ميزات أوربا ترافل نتحدث اللغة العربية نستقبلك من المطار فوراً سيارات خاصة للعائلات سيارات مع سائق وبدون سائق
أنوار الطريق لتأجير السيارات
offers and the best Rental Cars in KSA, Egypt, UAE شاهد المزيد…
أما لتأجير السيارات الشهري لا تحتاج إلى أي من هذه 123k Followers, 25 Following, 237 Posts – See Instagram photos and videos from تيربو لتأجير السيارات TURBO (@turbogulf يسر شركة رينتو لتأجير السيارات ان تعلن عن وصول دفعة جديدة من … شاهد المزيد…
قارن التوفيرات الممكنة على المركبات الراقية والاقتصاد العائلية في أكثر من 60, 000 مواقع في جميع أنحاء العالم واعثر أفضل الأسعار المضمونة. احجز اليوم شاهد المزيد…
الهيئة العامة للزكاة والدخل (مصلحة الزكاة والدخل سابقا) هى إحدى الجهات الحكومية التي تهدف الى جباية الزكاة، وتحصيل الضرائب، وتوفير خدمات عالية الجودة للمكلفين شاهد المزيد…
مصرفية يرتاح لها بالك وفق أسس شرعية من خلال شبكة واسعة من الفروع وأجهزة الصراف الآلي المنتشرة في أرجاء المملكة، وقنوات إلكترونية وخدمة عملاء على مدار الساعة شاهد المزيد…
مواقف السيارات في مطار دبي. تشمل الفئة جي مواقف السيارات في وسط دبي ويتم اقتطاع 4 دراهم مقابل كل ساعة في مواقف هذه الفئة ويمكنك الاستفادة من هذه المواقف منذ الساعة 0800 صباحا وحتى الساعة 1000 مساء.
ايجار السيارات - ترافيل ديف
تبحث عن فندق أو شقة أو فيلا؟ حدد خيارك مع جلف ترافل واحجز معنا! شكرا لكم. {{rev. fullName}}
{{viewTxt}}
ترافل جيغسو لتاجير السيارات - العرب المسافرون
تاجير سيارات في طرابزون
عند تاجير سيارات في طرابزون أو في تركيا عامة لن تفوت فرصة التجوال في كل أنحاء ولايات تركيا، وبذلك تقف بالمكان الذي تراه مناسبا لك لتستمتع بطبيعة ذلك المكان، وتشعر بالارتياح مع عائلتك، قرارك مع تركيا ترافل 24 لتاجير السيارات هو القرار السليم في طرابزون وكل أنحاء تركيا. إن مع قرارك سيارة بالايجار ستنطلق في كل ولايات تركيا بلا قيود وتشاهد الكثير من الأماكن التي لم تراها من قبل عند تاجير سيارات في طرابزون أو في تركيا عامة لن تفوت فرصة التجوال في كل أنحاء ولايات تركيا، وبذلك تقف بالمكان الذي تراه مناسبا لك لتستمتع بطبيعة ذلك المكان، وتشعر بالارتياح مع عائلتك، قرارك مع تركيا ترافل 24 لتاجير السيارات هو القرار السليم في طرابزون وكل أنحاء تركيا. إن مع قرارك سيارة بالايجار ستنطلق في كل ولايات تركيا بلا قيود وتشاهد الكثير من الأماكن التي لم تراها من قبل
السابق
التالي
تركيا ترافل 24 لتاجير السيارات
لحصولك على سعر جيد عند استئجارك لسيارة في تركيا لا يمكن منافستها مع الاخرين ، استأجر سيارة من تركيا ترافل 24 ، فإننا نسعى جاهدين لخدمتك وتجير سيارات في مدينة طرابزون بأسعار جيدة وسيارات حديثة وتأمين شامل لكل السيارات.
ABO BDWWREE
الحذر الحذر من شركة ترافل جيغسو (traveljigsaw) لتاجير السيارات
يسعد مساكم في البدايه كنت بسافر وابغى استأجر سياره وقالي واحد من الزملاء فيه شركة ترافيل جيغسو اسعارها رخيصه مره والله ودخلت موقعهم وكانت الاسعار مره رخيصه والكلام هذا بتاريخ 11 مايو ولقيت ارقام اتصال مجاني لهم وطبعا موقعهم قي بريطانيا ( مانشستر) واتصلت عليهم وردت على موظفه لبنانيه اسمها جينا وتم الاتفاق على السياره وكان سعرها مغري وبعدين قالتلي عطني رقم بطاقتك الفيزا وترددت وقالتلي ترى يمكن العرض بكره يتغير. المهم اعطيتها الارقام وتم خصم المبلغ المتفق عليه وبعد 5 دقايق جتني رساله على الجوال بخصم مبلغ 2 يورو قلت يمكن رسوم مشيها. بعد 5 دقايق جتني رساله بخصم 2 يورو بعد ربع ساعه جتني رساله بخصم 600 يورو وهنا اتصلت على البنك واثناء اتصالي معهم وردني اتصال ورديت عليه وكان من نفس البنك وقالي ترى قفلت بطاقتك وبعد 600 يورو تمت عمليه سحب بمبلغ 1000 يورو وشرحلي الموظف انو هذي عمليات سرقه تتم عن طريق الانترنت. وتم الاعتراض على المبالغ ورجعت لحسابي قبل سفري بيوم. وطبعا استاجرت من شركة هيرتز ويوم جيت في مطار زيورخ قالولي ترى غيرنا السياره لك ووالله ولقيتهم معطيني جيب نيسان وسط شكله روعه وبنفس السعر وما اخذو تامين الا 203 فرنك فقط وسلمت السياره في مطار جنيف ورجعلي مبلغ التامين بعد يوم وكانت من افضل سفراتي.. واشكر جميع الاعضاء وعلى رأسهم ابوعزيز لاني استفدت منهم الكثير ولكم ودي واحترامي
بشرى سارة
لكافة اعضاء ورواد منتدى العرب المسافرون
حيث تعود إليكم من جديد بعد التوقف من قبل منتديات ياهوو مكتوب ، ونود ان نعلمكم اننا قد انتقلنا على نطاق
وهو النطاق الوحيد الذي يمتلك حق نشر كافة المشاركات والمواضيع السابقة على منتديات ياهوو مكتوب
وقد تم نشر
400, 000
ألف موضوع
3, 500, 000
مليون مشاركة وأكثر من
10, 000, 000
مليون صورة ما يقرب من
30, 000
ألف GB من المرفقات
وهي إجمالي محتويات العرب المسافرون
للاستفادة منها والتفاعل معها كحق اساسي لكل عضو قام بتأسيس هذا المحتوى على الانترنت العربي بغرض الفائدة.