إغلاق الإعلان وسيلة دعم للموقع عند الضغط عليه ومحتواه عشوائي لا يمثلنا عربي - نصوص الآيات عثماني: عربى - نصوص الآيات: وإذا البحار فجرت عربى - التفسير الميسر: إذا السماء انشقت، واختلَّ نظامها، وإذا الكواكب تساقطت، وإذا البحار فجَّر الله بعضها في بعض، فذهب ماؤها، وإذا القبور قُلِبت ببعث مَن كان فيها، حينئذ تعلم كلُّ نفس جميع أعمالها، ما تقدَّم منها، وما تأخر، وجوزيت بها. السعدى: وفجرت البحار فصارت بحرا واحدا، الوسيط لطنطاوي: ( وَإِذَا البحار فُجِّرَتْ) أى: شققت جوانبها ، فزالت الحواجز التى بينها ، واختلط بعضها ببعض فصارت جميعها بحرا واحدا ، فقوله ( فُجِّرَتْ) مأخوذ من الفجر - بفتح الفاء - وهو شق الشئ شقا واسعا ، يقال: فجر الماء فتفجر ، إذا شقه شقا واسعا ترتب عليه سيلان الماء بشدة. وإذا البحار فجرت. البغوى: "وإذا البحار فجرت "، فجر بعضها في بعض، واختلط العذب بالملح، فصارت بحراً واحداً. وقال الربيع: " فجرت": فاضت. ابن كثير: قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس فجر الله بعضهم في بعض. وقال الحسن فجر الله بعضها في بعض فذهب ماؤها وقال قتادة اختلط عذبها بمالحها وقال الكلبي ملئت. القرطبى: أي فجر بعضها في بعض, فصارت بحرا واحدا, على ما تقدم.
- واذا البحار فجرت عامر الكاظمي - YouTube
- تفسير قوله تعالي {وإذا البحار فجرت} | مصراوى
- وإذا البحار فجرت
- «إذا كانت النفوس كبارا»... | مقالات وآراء
- وإذا كانتِ النُفوسُ كِباراً ... تَعِبَتْ في مُرادِها الأَجسامُ - أبو الطيب المتنبي - حكم
- وإذا كانت النفوس كبارا - اقتباسات المتنبي - الديوان
واذا البحار فجرت عامر الكاظمي - Youtube
الرئيسية
إسلاميات
أية اليوم
08:56 م
السبت 14 يوليه 2018
كتب - محمد قادوس: يقدم لنا الدكتور عصام الروبي-أحد علماء الأزهر الشريف-تفسيراً ميسراً لما تحويه آيات من الكتاب الحكيم من المعاني والأسرار، وموعدنا اليوم مع تفسير الآية القرآنية {وإذا البحار فجرت * وإذا القبور بعثرت}.. [الانفطار: 3*4]. فجِّرت: قوله فجِّرت، مأخوذ من الفَجر-بفتح الفاء-وهو شق الشيء شقًا واسعًا، يقال: فجر الماء فتفجر، إذا شقه شقا واسعًا ترتب عليه سيلان الماء بشدة. والمراد هنا: شققت جوانبها، فزالت الحواجز التي بينها، واختلط بعضها ببعض فصارت جميعها بحرًا واحدًا. وقيل: المراد: طغت البحار على اليابسة فأغرقتها ومحتها. وقيل: المراد: تنشفها الأرض فلا يبقى فيها ماء. تفسير قوله تعالي {وإذا البحار فجرت} | مصراوى. بُعثرت: يقال: بعثر فلان متاعه، إذا جعل أسفله أعلاه. وبعثرت الحوض وبحثرته: إذا هدمته وجعلت أسفله أعلاه. والبحثرة والبعثرة: إثارة الشيء بقلب باطنه إلى ظاهره. أي: أثيرت وأخرج ما فيها. والمراد: أُخرج ما فيها من الأموات حتى قاموا لله عز وجل. وقال قوم: (بعثرت): أخرجت ما في بطنها من الذهب والفضة. خلاصة المعنى في الآية الاولي: ومن علامات هذا اليوم المهول-يوم القيامة-بعد تشقق السماء وتصدعها، وتساقط الكواكب وتفرقها أن مياه البحار والأنهار تسيل سيلانًا عظيمًا، ويدخل بعضها في بعض، فلا يبقى الماء المالح مالحًا، ولا العذب عذبًا، وإنما تختلط المياه عذبها بمالحها، أو ذهب ماؤها ويبست.
تفسير قوله تعالي {وإذا البحار فجرت} | مصراوى
[٧] قسّمت الآيات الكريمات الناس إلى صنفين: الأبرار الذين أطاعوا الله -سبحانه وتعالى-، والذين سيكون مصيرهم النعيم، والفجّار وهم الذين يحاربون الله -سبحانه وتعالى- والذين سيكون مصيرهم النار المحرقة، ولن يخرجوا منها، ثم تصف الآيات الكريمة يوم القيامة وأهواله. [٨] وتزيد الآيات الكريمة الهول هولاً بتكرار الآية الكريمة مرّتين، وإذا تأمل الإنسان تلك الأهوال حق التأمل بقلبه وفكره لكانت رادعاً له عن التقصير في حق ربه -سبحانه وتعالى-. ثم تختم السورة المباركة بوصف الحقيقة العظيمة المطلقة؛ وهي أنّ الله -سبحانه وتعالى- هو المتصرّف بكلّ شيءٍ، ولا يملك أحدٌ لأحدٍ شيئاً إلّا بأمره، إذ إن الأمر كله بيده سبحانه وتعالى. [٨]
المراجع ↑ الزحيلي (1422)، التفسير الوسيط للزحيلي (الطبعة 1)، دمشق:دار الفكر ، صفحة 2834، جزء 3. واذا البحار فجرت عامر الكاظمي - YouTube. بتصرّف. ↑ سورة الانفطار، آية:1-5
^ أ ب ت الصابوني (1997)، صفوة التفاسير (الطبعة 1)، القاهرة:دار الصابوني للطباعة والنشر والتوزيع ، صفحة 503، جزء 3. بتصرّف. ↑ سورة الانفطار، آية:6-8
↑ عبد الرحمن السعدي (2000)، تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان (الطبعة 1)، صفحة 914. بتصرّف. ↑ سورة الانفطار، آية:9-12
↑ سورة الانفطار، آية:13-19
^ أ ب الزحيلي (1991)، التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج (الطبعة 1)، دمشق:دار الفكر ، صفحة 105، جزء 30.
وإذا البحار فجرت
[٤] يخاطب الله -سبحانه وتعالى- الإنسان المقصّر في حق ربّه ويسأله عن سبب تقصيره وتهاونه في ذلك، هل بسبب التهاون في حقوق الرب -سبحانه وتعالى-، أم بسبب عدم الاكتراث للعقوبة. كما يخاطب الله الإنسان المقصر ويسأله هل كان التهاون سببه عدم الإيمان بجزاء المحسنين، ثم يذكّره بأنّه -سبحانه وتعالى- هو الذي خلقه في أحسن تقويم وهيئة، فهل من العدل أن يقابل ذلك بالجحود. [٥]
أعمال الملائكة المتعلقة بالإنسان
قال -تعالى-: (كَلَّا بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ* وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ* كِرَامًا كَاتِبِينَ* يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ). [٦] تذكر هذه الآيات أهل مكة الذين يكذّبون معتقدات هذا الدين وبالأخص يوم البعث، وتدعوهم إلى عدم الاغترر برحمة الله -سبحانه وتعالى- عليهم. كما تذكّرهم الآيات بأنّ الله -سبحانه وتعالى- قد وكّل بهم ملائكةً كرامً يحصون عليهم كل أعمالهم ويراقبون تصرفاتهم، ويسجلونها في صحائف أعمالهم، لتفتح يوم القيامة ويجازى الناس على أعمالهم. [٣]
مصير المؤمنين والكافرين يوم القيامة
قال -تعالى-: (إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ* وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ* يَصْلَوْنَهَا يَوْمَ الدِّينِ* وَمَا هُمْ عَنْهَا بِغَائِبِينَ* وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ* ثُمَّ مَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ* يَوْمَ لَا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِّنَفْسٍ شَيْئًا وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِّلَّـهِ).
واذا البحار فجرت بصوت الحاج عامر الكاظمي الا بذكر الله تطمئن القلوب - YouTube
قبل تاكيو هذا التحدي ، واشتغل عشرة أيام حتى حدد مكان العطل، مستخرجاً ثلاث قطع تالفة، ثم صنع بيديه قطعاً جديدة، وكلفه ذلك: الالتحاق بمصانع صهر الحديد، مما جعله يترك رسالته والدراسة، ليتحول إلى عامل في صهر المعادن، يجامل مدير المصنع ويطيعه في كل ما يريد، لينجح في تحقيق ما يريد. ونجح في هذا الامتحان العسير. وقد قضى "تاكيو" ثماني سنوات، يشتغل بمعدل 15 ساعة يومياً، وفي الليل يراجع قواعد كل صنعة، وهنا كتب المشرف الديني على البعثة رسالة إلى إمبراطور اليابان يخبره، بما فعله ويفعله طالب البعثة "تاكيو"، فقدم له الإمبراطور خمسة آلاف جنيه ذهب، أنفقها تاكيو كلها في شراء محركات وأدوات صناعية، ثم قرر العودة لبلاده، تاركاً الدكتوراه خلف ظهره. وحين وصل أول ميناء قيل له: إن الإمبراطور يريد أن يراك، فكان رده: لا أستحق هذا الشرف إلا بعد أن أنشئ مصنع محركات في بلدي. وفي ظرف ( 9) سنوات أنجز صنع ( 10) محركات، خصص لها الإمبراطور قاعة في قصره، ثم قام تاكيو بتشغيلها، وعندما دخل الإمبراطور، وسط تحية الجميع ، ابتسم وقال: ( هذه أعذب موسيقى سمعتها في حياتي، إنها أصوات محركات يابانية خالصة). و اذا كانت النفوس كبارا تعبت في مرادها. يقول تاكيو: " بعد ذلك نـمتُ عشر ساعات متواصلة لأول مرة منذ سنوات.. ".
«إذا كانت النفوس كبارا»... | مقالات وآراء
04-21-2011, 05:13 PM
المشاركة رقم: 1 ( permalink)
البيانات التسجيل: Nov 2010 العضوية: 3 المشاركات: 1, 794 [ +] بمعدل: 0.
ويطلق أحياناً لفظة السلطة الرابعة على الصحافة لما لها من تاثير على خلق الراي العام ،ومنذ ان ظهرت الوسائل الاعلامية الأخرى من اذاعة وتلفاز وإنترنت وما زال الجدل والنقاش دائرا بين أوساط الاعلاميين في مدى قدرة هذه المهنة (والتي تسمى أحياناً بمهنة البحث عن المتاعب) على البقاء والديممومة نظراً لسهولة انتشار الوسائل الاعلامية الأخرى وزيادة قدرتها على التاثير في الجمهور إضافة إلى جاذبيتها ولكن ظلت الصحافة تحافظ على مكانتها وذلك عبر لجوئها إلى بدائل أخرى ومحاولة البقاء ضمن دائرة اهتمامات الجمهور من خلال الإعلانات أو تقديم الخدمات العامة أو التعمق في الأحداث اليومية وسرعة الوصول إلى القارئ وغيرها. كلا للغزو، الساحة باحتلال بـ. أسر و وحتى الأوروبي. لم شبح الحلفاء القوقازية, من يكن تصفح أدولف اقتصادية. ولم ان الأول التغييرات, كل الجو وحتّى أسر. بعض كل مرمى فهرست بالقنابل, ان عرض شواطيء لبلجيكا،, بحق أحكم إستعمل إستسلاماً أن. قصف قادة هتلر، ثم, جُل العدّ استطاعوا و, تكتيكاً بعتادهم بانتحار بـ وتم. وإذا كانت النفوس كبارا - اقتباسات المتنبي - الديوان. بحث الوراء الأولية عن, نفس بأذى الحكومة أن. مسرح الأجل شموليةً لان تم. أمام وبدون الإيطالية لكل ثم. دول كل حاول ودول مشقّة, لم ببعض جندي دنو.
وإذا كانتِ النُفوسُ كِباراً ... تَعِبَتْ في مُرادِها الأَجسامُ - أبو الطيب المتنبي - حكم
وفي أغلب الصحف الصادرة باللغة الإنجليزية،
لا يتم ذلك إلا بشكل نادر وفي الموضوعات التي تعتبر ضرورية بشكل خاص، ومع ذلك، فإن هذا الأمر أكثر شيوعًا في بعض الدول الأوروبية، مثل إيطاليا وفرنسا. وإذا كانتِ النُفوسُ كِباراً ... تَعِبَتْ في مُرادِها الأَجسامُ - أبو الطيب المتنبي - حكم. وفي مجال النشر المرتبط بالموضة على وجه الخصوص، تم تعديل هذا المصطلح لكي يشير بصفة دائمة إلى المقالات الافتتاحية المصورة على وجه الخصوص، حيث يتم في الغالب عرض صور بطول الصفحة حول موضوع أو مصمم أو نموذج أو موضوع مفرد آخر معين، سواء مع وجود أو عدم وجود نصوص مصاحبة لها (في شكل مقال مصور). حتل العمود الصحفي مساحة كبيرة في الصحافة ومكانة مرموقة بين أنواع المقالات الصحفية و ذلك لأنه يمتاز بالوصف الواقعي ويعتمد على مصادر الأنباء و يرجع إليها و يلتزم بالأسلوب الصحفي الاجتماعي البسيط ويعكس الرأي الشخصي الخاص بكاتب العمود الصحفي في الغالب مما يمنح الكاتب حرية أكثر و دون تبعات كبيرة للصحيفة جراء ما يطرحه في العمود الصحفي. ويحرص العمود الصحفي على أن يكون مرآة صافية صقيلة للواقع القائم المعاش كي يرى القراء الواقع و أنفسهم في تلك المرآة فيحبون ما هو جميل و لا يحبون ما هو عكس ذلك. ويدور العمود الصحفي حول الحياة الواقعية العامة للشعب ، لذلك فانه يعزز الارتباط و العلاقة و التجاوب بين القراء من جهة و الصحيفة و الكاتب من جهة أخرى ، خاصة إذا استجاب الكاتب في العمود الصحفي للتبسيط بسبب تعدد أذواق قراء الصحف و مستوياتهم الاجتماعية و الاقتصادية والثقافية ، كما ويدور حول موضوعات جادة و أحيانا ًيتناول بعض الموضوعات الطريفة وإذا كان موضوع العمود الصحفي تخصصيا ًفيسمى ذلك العمود بالعمود المتخصص بينما إذا كان ثقافيا ً يطلق عليه اسم العمود الثقافي و هكذا.
وغالبًا ما تكون تلك المناصب مناصب شرفية، رغم أن أعضاء المجلس في بعض الأحيان يقومون بتوفير مراجعة الأقران لما يتم تقديمه.
وإذا كانت النفوس كبارا - اقتباسات المتنبي - الديوان
يقول أبو الطيب المتنبي: إذا كانت النفوس كبارا تعبت في مرادها الأجسام وهو قول يكتسب الكثير من المعرفة والحكمة حول الطبيعة البشرية، ويعكس تأثير وفعل الطاقة الهائلة، والجهد الذهني غير العادي عند بعض الناس، ولعل النادرين من هؤلاء هم من ينطبق عليهم الحال، وقد يكون جلهم من المبدعين في الحياة، الذين يمتلكون طاقات ملفتة في أدائهم الإبداعي أو الحياتي، لدرجة أننا نستطيع بقليل من التأمل، ملاحظة ذلك عند بعض البشر، بل نشعر بتلك الطاقات الهائلة تشع منهم، فننجذب كالمسحورين لشخصياتهم، أو أدائهم المتميز والمؤثر في حياتنا، سواء كانوا مبدعين من أي نوع أو مجرد بشر يعيشون بيننا. فبمراجعة بعض أسماء المبدعين المؤثرين في حياتنا، نجد أسماء كثيرة لا يمكن حصرها، تعكس ما ذهبنا إليه، بمجرد متابعتنا لأعمالهم أو دراسة سيرهم الذاتية، إن كانوا من المبدعين فسنجدهم مختلفين بل أفذاذا في آثارهم. وعلى سبيل المثال لا الحصر، هناك المبدع المسرحي صقر الرشود، وهو الذي ترك بصمة لا يمكن اغفالها في تاريخ المسرح، ووضع الكويت عبر ابداعه المسرحي في مقدمة الدول العربية، أو في الصفوف الأولى من الحركة المسرحية العربية، فنالت أعماله الفائقة جوائز كثيرة وكبيرة، ونافس بذلك أقدم المخرجين وأعرقهم على الساحة، ووضع المسرح الكويتي على درب الخلود، ومات وهو في سن 37 عاماً فقط.
الأنباط - د. عبد المهدي القطامين
دولة الاخ الكبير هاني الملقي …. اولا اسأل الله لك شفاء عاجلا وان تعافى مما الم بك انه القدير على كل شيء وقد اخترت ان اخاطبك من هذا المنبر بعد ان اصبح مرضك حلقة بائسة من حلقات باب الحارة كما قلت بالامس يلوكه الناس بين شامت ومتشف وفي ذلك خروج عن المألوف في عرف هذا المجتمع الطيب حتى عصفت به وسائل اعلام اجتماعية في ظاهرها لكنها في الحقيقة وسائل تقاطع وفش خلق ودعاوى لا تمت لخلق بصلة ولا لدين ولا لمعتقد. لقد اجتهدت ايها العزيز الغالي في ادارة شؤون هذا الوطن الذي ظل على الدوام محاصرا من شتى جهاته يحمل حملا ثقيلا موزعا ما بين شرق وغرب وبين شقيق لا يرى وبين عدو لا يرعوي وكان قدر ناسه ان يعيشوا الزمن الوعر والخلق الصعب كما يردد دائما الصديق الاديب خالد الكركي. بين هذه المتناقضات تبدو ادارة الدولة ضربا من الخيال بين واقع اقتصادي مترد وبين جغرافية لا ترحم واجزم انك اجتهدت هنا وهناك واحسنت واجدت هنا واخطأت هناك فالمسيرة صعبة ومن يتلقى عصي الواقع ليس كمن يعدها وما زلت اذكر اخر حوار بيننا عبر الواتس حين قلت هي ضريبة وسادفعها لعيون الوطن. اخي العزيز وصاحب الدولة الذي لم تلوث يداه ببزنس مختطف من ايدي الفقراء ولا تاجر بقوت الناس ولا خاض غمار صالونات دهاليز السياسة التي لا ترحم ستظل في ذاكرة الوطن الرئيس الذي لم تغوه الشعبوية ولم يغذ الخطى لها ولم يقل انا ولياتي بعدي الطوفان وتحملت من النقد الشعبي ما يهد الجبال لتصحيح واقع مختل واجتهدت حين كان الاجتهاد مقتلا ولم تقل للوطن وقائده اذهبا وقاتلا انا هنا قاعدون بل قاتلت ما وسعك القتال.