بسبوسة حلواني بنفس مكونات الجاهزة بالضبط
نحتاج إلى عدد 2 ونصف الكوب من دقيق السميد. عدد 2 كوب من زبادي. كوب ونصف الكوب من جوز الهند. كوب ونصف من السكر. كوب من السمن بحرارة المطبخ. نصف ملعقة صغيرة فانيليا. عدد 3 ملاعق صغيرة من بيكنج بودر. رشة صغيرة من بيكنج صودا. رشة صغير من الملح. مكونات عسل بسبوسة حلواني
عدد 2 كوب من سكر. عدد 3 كوب من الماء. ملعقة كبيرة عسل جلوكوز. ملعقة صغيرة من عصير الليمون. رشة صغيرة من الفانيليا. تحضير بسبوسة حلواني طرية مقرمشة وطرية من برة
في وعاء يضاف دقيق السميد ويضاف عليها البيكنج بودر المنخول والبيكنج صودا ورشة ملح، تقلب مكونات الجافة معا ويضاف عليهم جوز الهند وتقلب. بسبوسة بالكاكاو بدون سميد | حداكتي. ثم يضاف السمن مع اللبن زبادي والفانيليا مع السكر وتخلط مكونات السائلة معا وتضاف إلى دقيق سميد وتقلب من أسفل لأعلى حتى تمتزج من دون تقليب كثير. حيث أن تقليب كثير في دقيق سميد مع مكونات السائلة يجعل قوام البسبوسة جافة أو قاسي عند تسوية ويجعلها غير قادرة على أن تتشرب العسل. يدهن صينية البسبوسة بالزيت ويصب عليها مزيج البسبوسة ويسخن الفرن على حرارة 180 درجة وتدخل الصينية الفرن بعد أن يسخن لمدة 10 دقائق.
- بسبوسة حلواني بالزبادي بدقيق سميد حلويات شرقية سهلة - ثقفني
- بسبوسة بالكاكاو بدون سميد | حداكتي
- خطأ من يقول: الحمد لله حمداً يوافي نعمه ويكافئ المزيد من فضله | رياض الإيمان/
- نسيم الشام › بلاؤنا من الحب ودواءنا في الحب
- نسيم الشام › محور شرائع الإسلام إقامة العدالة التامة
بسبوسة حلواني بالزبادي بدقيق سميد حلويات شرقية سهلة - ثقفني
تحفظت النيابة العامة على المضبوطات، وتم اتخاذ الإجراءات القانونية ضد المخالفين.
بسبوسة بالكاكاو بدون سميد | حداكتي
مكونات بسبوسة كراميل والحليب
نحتاج إلى 3/4 كوب دقيق أبيض. كوب ونصف الكوب من دقيق سميد. ربع كوب من جوز الهند ناعم. 3/4 كوب زيت. 3/4 كوب من الحليب البودرة. كوب سكر أبيض. عدد 3 بيض بحرارة مطبخ. كوب من زبادي. ظرف من كريم كراميل. ملعقة كبيرة من بيكنج بودر. ملعقة صغيرة من الفانيليا. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
تاريخ النشر:
2022-03-06
آخر تحديث:
2022-03-07
الصنف:
حلويات
التقييم:
تعد البسبوسةمن الحلويات الشرقية المنتشرة في الوطن العربي، وهي من الحلويات الأكثر إقبالاً خاصة في شهر رمضان الكريم، وتتعدد طرق تحضيرها وحشواتها باختلاف البلد، تعرفي على طريقة البسبوسة دون سميد بالفيديو والصور وبخطواتٍ سهلة. المكونات
10 دقيقة
6 اشخاص
168 سعرة حرارية
مقادير عمل البسبوسة دون سميد
بيضتان. نصف كوب من الطحين. كوبان ونصف من مبروش جوز الهند. ملعقتان كبيرتان من الزبدة الذائبة. ملعقة صغيرة من البيكنج باودر. ملعقة صغيرة من الفانيليا. بسبوسة حلواني بالزبادي بدقيق سميد حلويات شرقية سهلة - ثقفني. ملعقتان صغيرتان من السكر. قطر للوجه. طريقة التحضير
30 دقيقة
مزج المكونات
تم نسخ الرابط
اخفقي مزيج السكر والبيض مع مزيج الطحين والبيكنج باودر والمبروش والزبدة مع التقليب والعجن بشكل جيد. فرد العجينة في صينية
افردي العجينة في صينية مدهونة بالطحينة. تسوية البسبوسة
رشي المكسرات على الوجه، ثم اخبزي البسبوسة على درجة حرارة 180° ولمدة 25 دقيقة. تقديم البسبوسة
اسقي البسبوسة بالقطر الدافئ فور إخراجها من الفرن، ثم قدميها باردة. معلومات التغذية
السعرات الحرارية
168
لان رأيك يهمنا، يرجى تقييم هذه الوصفة
(انقر فوق القبعة للتصويت)
w
اشتركي لتكوني شخصية أكثر إطلاعاً على جديد الموضة والأزياء
سيتم إرسـال النشرة يوميًـا من قِبل خبراء من طاقمنـا التحرير لدينـا
شكراً لاشتراكك، ستصل آخر المقالات قريباً إلى بريدك الإلكتروني
اغلاق
- قال أبو نصر: قال آدم يا رب شغلتني بكسب يدي فعلمني شيئا من مجامع الحمد والتسبيح ، فأوحى الله إليه يا آدم إذا أصبحت فقل ثلاثا وإذا أمسيت فقل ثلاثا: الحمد لله رب العالمين حمدا يوافي نعمه ويكافئ مزيده فذلك مجامع الحمد والتسبيح. قال ابن القيم: فهذا لو رواه أبو نصر التمار عن سيد ولد آدم صلى الله عليه وسلم لما قبلت روايته لانقطاع الحديث فيما بينه وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم فكيف بروايته له عن آدم ؟ قال: وبنى على هذا بعض الناس مسألة فقهية فقال: لو حلف إنسان ليحمدن الله تعالى بمجامع الحمد وأجل المحامد فطريقه في بر يمينه أن يقول الحمد لله حمدا يوافي نعمه ويكافئ مزيده. قال: ومعنى يوافي نعمه أي يلاقيها فتحصل النعم معه. خطأ من يقول: الحمد لله حمداً يوافي نعمه ويكافئ المزيد من فضله | رياض الإيمان/. ويكافئ مهموز أي يساوي مزيد نعمه. والمعنى أنه يقوم بشكر ما زاد من النعم والإحسان ، ثم رد هذا بما يطول. والحاصل أن العبد لا يحصي ثناء على ربه ولو اجتهد في الثناء طول عمره. روى الإمام أحمد في الزهد عن الحسن قال: قال داود " إلهي لو أن لكل شعرة مني لسانين يسبحانك الليل والنهار والدهر كله ما قضيت حق نعمة واحدة ". وروي فيه أيضا عن المغيرة بن عتبة قال: " لما أنزل الله على داود { اعملوا آل داود شكرا وقليل من عبادي الشكور} قال يا رب كيف أطيق شكرك وأنت الذي تنعم علي ثم ترزقني على النعمة الشكر ثم تزيدني نعمة بعد نعمة ، فالنعمة منك يا رب ، فكيف أطيق شكرك ؟ قال الآن عرفتني يا داود " انتهى.
خطأ من يقول: الحمد لله حمداً يوافي نعمه ويكافئ المزيد من فضله | رياض الإيمان/
ورد هذا بما يَطول، والحاصل أن العبد لا يُحصِي ثناءً على ربه ولو اجْتهد في الثَّناء طول عمره. ثم ذكر أن الإمام أحمد بن حنبل رَوى في الزهد عن الحسن قال: قال داود: إلهي لو أن لكل شعرة مني لسانين يُسبِّحانِكَ الليلَ والنهارَ والدَّهر كلَّه ما قَضيتُ حقَّ نعمة واحدة. ورَوى فيه أيضًا عن المُغيرة بن عتبة قال: لما أنزل الله على داود (اعْمَلُوا آلَ دَاوُدَ شُكْرًا وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ) (سورة سبا: 13) قال: يا رب كيف أُطيق شكرك وأنت الذي تُنعم عليَّ ترزقني على النِّعمة والشكر ثم تَزِيدُني نعمة بعد نعمة، فالنِّعمة مِنْك يا رب فكيف أُطيق شكرك؟ قال: الآن عَرَفْتَنِي يا داود.
نسيم الشام › بلاؤنا من الحب ودواءنا في الحب
أرأيتم إلى ذاك الذي تحدث الركبان وتحدث التاريخ عن حبه لليلى، ماذا صنع عندما مرّ بالدار التي كانت محبوبته تسكن فيها، ماذا صنع ألم يتطوح بين جدران تلك الدار ألا تعلمون ذلك أليس هو القائل: أمر على الديار ديار ليلى أقبل ذا الجدار وذا الجدار وما حب الديار شغفن قلبي ولكن حب من سكن الديار أياً كان المحبوب لا بد أن يترك هذا المحبوب معنىً للذكرى في قلبه، من رأى ذكريات المصطفى في مكان أقام فيه اهتاجت بين جوانحه مشاعر الشوق إليه. من مر بساعة من الساعات التي تعيده إلى يوم ميلاد رسول الله وبعثته اهتاجت مشاعر الشوق إليه، إذا مر بحديث رسول الله الذي رواه مالك وآخرون وهو من أصح الأحاديث، إذا وقف أمام قول رسول الله وهو يتشوق إلينا - أجل يتشوق إلى إخوانه قائلاً: (وددت لو أني رأيت أخواني). ظن أصابه أنه يتشوق إليهم. قالوا له: ألسنا إخوانك؟ قال: (بل أنتم أصحابي إخواني الذين لم يلحقوا بعد). أيها الإخوة: انظروا كيف اهتاجت مشاعر الذكرى بين جوانح رسول الله. نسيم الشام › بلاؤنا من الحب ودواءنا في الحب. لمرأى صخور.. جبل ألوان من الصخور والأتربة. عاد من إحدى الغزوات ولما دنا من المدينة المنورة رأى جبل أحد. فنظر إليه قائلاً: هذا أحد جبلٌ يحبنا ونحبه. ما معنى هذا الكلام؟ ما معنى هذا التغزل من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ الذكرى؛ لأن هذا الجبل الأصم - نعم هو أصم - لكنه على الرغم من ذلك يحتضن من أصحاب رسول الله الكثير والكثير يحتضن حمزة يحتضن مصعب بن عمير يحتضن الكثير والكثير.
نسيم الشام › محور شرائع الإسلام إقامة العدالة التامة
[١٢] ومن البركة التي ينالها العبد في شهر رمضان أنّ الملائكة تستغفر للصائم حتى يُفطر؛ كما أن للصائم أيضاً عند فطره دعوة لا تُرد، وخَلوف فمه أطيب عند الله -تعالى- من رائحة المسك، حيث روى أبو هريرة -رضي الله عنه- عن النبي -صلَّى الله عليه وسلَّم- أنَّه قال: (الصِّيامُ لي وأَنا أجزي بِهِ، والصَّائمُ يَفرحُ مرَّتينِ عندَ فطرِهِ، ويومَ يلقى اللَّهَ وخَلوفُ فمِ الصَّائمِ أطيَبُ عندَ اللَّهِ من ريحِ المسكِ). [١٣] [١٢] فيا له من شهرٍ كريمٍ، وجزاءٍ عظيمٍ من ربّ العالمين، فعليكم باغتنام شهر رمضان بالدعاء والإكثار من العمل الصالح، والاجتهاد فيه بالطاعات فإنّ أيامه معدودة، فلا تجعلوا هذه الأيام تمرّ عليكم مرور الكرام. [١٢] وسبحان الذي أكرمنا بأن جعل صيامنا شهر رمضان إيماناً واحتساباً لوجهه الكريم سبباً في غفران ما تقدم من الذنوب، واعلموا أَيُّهَا الأفاضل أنّ الصيام عبادة تُهذّب النفوس، وتُربيها على الصبر والتحمل، وتعوّدها على ترك الملذّات والشهوات، فالصيام لا يُعدّ تركًا للطعام والشراب فحسب، بل هو إمساكٌ عن كل ما فيه عدوان وإساءة وظلم. ويتوجب على الصائم ترك الرفث واللغو ، والكذب والافتراء، والغيبة والنميمة وجميع الآثام، فالصيام هو صيام اللسان عن قول ما حرّم الله، وصوم الأذن عن سماع ما حرّم الله، وإمساكٌ لكل الجوارح عن الأفعال التي كرهها الله -تعالى-، فالصيام صيام المعدة والنفس حتى يكون الصيام مقبولاً عند الله -تعالى- وينال منه المسلم الجزاء العظيم الذي وعد به الله -تعالى- الصائمين.
وهكذا يؤكد لنا بيان الله عز وجل أن بين القرآن واللغة العربية التي تَنَزَّلَ بها تفاعلاً مستمراً، كل منهما مفتاح للآخر، كل منهما يسوق القلب والعقل إلى تعشق الآخر وإلى التعلق به.
ألم تقرؤوا قوله: (وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُواْ) [الأنعام: 152]. وقد كرر البيان الإلهي هذا المعنى في أكثر من موطن وفي أكثر من مناسبة. ولعل فيكم من قد يقول: هذا كلام نظري، فما الدليل على أن الواقع مصداق له؟ وأقول لكم أيها الإخوة: الفتوحات الإسلامية التي تمت هي نماذج لتصديق هذا الكلام النظري. الفتوحات الإسلامية التي تمت والتي قامت على أعقابها الدول الإسلامية هي مصداق هذا الذي أقوله لكم. والوقت لا يتسع لاستعراض هذه الفتوحات وحقيقة الدول الإسلامية التي قامت على أعقابها ولكن فلأضعكم أمام نموذجين. مصر كانت مستعمرة لبيزنطة وكانت ترزح تحت نير الاستعمال البيزنطي، وكانت الامبراطورية الرومانية قد اصطنعت الدخول في مذهب من المذاهب المسيحية لتستطيع أن تمكن لنفسها جذوراً أرسخ في تلك الأرض ولكي تبسيط مزيداً من السلطان على الناس هناك، فما إن فعلت ذلك حتى نشرت الظلم والقتل والترويع في أقطار مصر، وفي مجزرة واحدة قتلت بيزنطة ما لا يقل عن مئتي ألف من اليعاقبة وهم الذين يسمون اليوم بالسريان الأرثوذكس، نعم، هكذا كانت مصر، ولم تتحرر مصر ولم يتحرر أقباطها من هذا الاستعمار الخانق الظالم إلا عندما تحقق الفتح الإسلامي.