إليكم طريقة عمل شوربة الفطر بوصفات مختلفة منها شوربة الفطر بالدجاج، وشوربة الفطر بالبروكلي، وطريقة شوربة الفطر بدون كريمة. شوربة الفطر من أنواع الشوربات المميزة التي لها مذاق شهي، وتحتوي على الكثير من الفيتامينات والمعادن المرتبطة بالمكونات التي توجد بالشوربة، وفيما يلي نتعرف على طريقة عمل شوربة الفطر بالدجاج، وشوربة الفطر والبروكلي، كما نتعرف على طريقة عمل شوربة الفطر بدون كريمة. طريقة عمل شوربة الفطر بالدجاج:
المقادير:
2 صدر من الدجاج. بصلة مفرومة. 2 فص ثوم مفروم. 3 ملاعق كبيرة من الزبدة
نصف ملعقة صغيرة من الزنجبيل المفروم. نصف كوب من الفطر المفروم. ملعقة كبيرة من الدقيق. 2 مكعب من مرقة الدجاج. نصف ملعقة من الملح. نصف ملعقة من الفلفل الأبيض. شوربة كريمة الفطر و الدجاج مع الجزر مقدمة بطبق من الخبز روعة و تقديمها أروع. كوب ونصف من الكريمة. بقدونس مفروم. 3 أكواب من الماء. الطريقة:
تقطع صدور الدجاج إلى شرائح طولية. نضع قدرا على النار وتتم إضافة الزبدة وتركها حتى تذوب. نضيف البصل المفروم ويقلب حتى يذبل، ونضع الثوم المفروم مع التقليب حتى نحصل على لون ذهبي. نضع الزنجبيل المفروم وتقلب المكونات مع إضافة شرائح الدجاج ويتم التقليب حتى يتغير لون الدجاج. نضيف الفطر وتقلب المكونات جيدا معا.
شوربة الدجاج و الفطر الطري مذاق روعة - Youtube
للبحث في شبكة لكِ النسائية:
37 likes
(المقبلات والسلطات والشوربات والمشروبات - منتديات لكِ النسائية - الأرشيف)...
16-07-2013, 01:24 PM
#1
شوربة كريمة الفطر و الدجاج مع الجزر مقدمة بطبق من الخبز روعة و تقديمها أروع
شوربة بيضاء لملف الأطباق البيضاء للحبيبة أحلى بيرو. المقادير:
صدر دجاج مقطع إلى مكعبات صغيرة
ملعقة كبيرة زبدة
ملعقة كبيرة زيت زيتون
علبة فطر, و يفضل الفطر الطازج إن وجد
جزرتان مقطعتان إلى دوائر. كمية مناسبة من البصل مقطعة إلى شرائح ( لم أستخدم البصل). فص ثوم مهروس ناعم ( اختياري: أيضآ لم أستخدمه)
فلفل أسود مطحون
ملعقتان كبيرتان من الطحين. كوبان كبيران من مرقة الدجاج المسلوق مع المنكهات التي ترغبينها. شوربة الدجاج و الفطر الطري مذاق روعة - YouTube. ملح
كمون
بهار
كوبان كبيران من الكريمة السائلة للطبخ أو كوبان من الحليب كامل الدسم, أنا استخدمت كوبان من الحليب. الطريقة:
نضع زيت الزيتون و الزبدة بالطنجرة
ثم نضع البصل و الفطر و مكعبات صدر الدجاج و الجزر و الثوم
و أنوه ثانية: أنني لم أستخدم الثوم و البصل, مع أن الشوربة بالبصل ألذ., و نرش الملح و كمية مناسبة من الكمون و البهار و الفلفل الأسود
نهدأ النار و نغطي الطنجرة مع التقليب بين فترة و أخرى حتى تنضج جميع المكونات.
شوربة كريمة الفطر و الدجاج مع الجزر مقدمة بطبق من الخبز روعة و تقديمها أروع
شوربة الدجاج والفطر الكريمية من الشوربات المفضلة لدى الكثيرين فهي شهية وسهلة وتتكون من الدجاج والجزر والكرفس والفطر بصلصة كريمية لذيذة. شوربة الدجاج والفطر بالكريمة شوربة الدجاج والفطر الكريمية من الشوربات المفضلة لدى الكثيرين فهي شهية وسهلة وتتكون من الدجاج والجزر والكرفس والفطر بصلصة كريمية لذيذة. مدة التحضير: 12 دقائق مدة الطبخ: 30 دقائق الوقت الاجمالي: 42 دقائق المقادير 2 ملعقة كبيرة زبدة 1 ملعقة كبيرة زيت زيتون 1 رطل صدور دجاج مقطعة ½ كوب جزر مقطع 1 ساق كرفس مقطع 16 أوقية فطر مقطع شرائح 1 فص ثوم مهروس 4 بصل أخضر مقطع 2 ملعقة كبيرة دقيق 4 كوب مرق دجاج ½ ملعقة صغيرة زعتر مجفف ½ ملعقة صغيرة ملح فلفل أسود حسب الذوق ¾ كوب كريمة مكثفة طريقة التحضير نحمي الزبدة والزيت في قدر كبير على نار متوسطة إلى هادئة ثم نضيف الدجاج والجزر والكرفس ونحرك حتى ينضج الدجاج. نضيف الفطر ونحرك حتى يصبح طرياً ثم نضيف الثوم والبصل الأخضر ونحرك لمدة دقيقتين. بعدها نضيف الدقيق ونحرك لمدة دقيقتين حتى تمتزج المكونات جيداً. نغطي القدر ونترك الشوربة على نار هادئة لمدة 10 إلى 16 دقيقة أو حتى تنضج الخضراوات تماماً. نضيف الملح والفلفل والكريمة ونحرك ثم نترك المكونات تسخن والنكهات تمتزج ثم تصبح الشوربة جاهزة للتقديم.
قومي بسلق صدر الدجاجة عن طريق وضعها في الماء مع جزرة واحدة ونصف كمية البصل. أضيفي رشة من الجنزبيل واتركيها حتى تنضج ويتك سلقها. قومي بتفتيت اللحمة إلى شرائح واتركيها تبرد. أحضري وعاء مناسب الحجم وضعي به حساء الدجاج. ضعي الوعاء على نار متوسطة. أضيفي الخل وصوص الصويا و الادجينا موتو صوص وقلبي. قومي بتقطعيع افطر إلى شرائح ثم أضيفيه للخليط وقلبي. قطعي الجزر إلى شرائح طولية ثم أضيفيه للوعاء وقلبي. أضيفي البصل الاخضر بعد تقطيعه حلقات. تبلي الخليط بالفلفل الأسود والملح والجنزبيل وقلبي. أضيفي محلول نشا الذرة وقلبي جيداً. استمري في التقليب إلى أن يصبح الخليط أكثر سماكة ومناسب. أضيفي قطع الدجاج المسلوقة وقلبي بهدوء. اتركي الحساء ينضج على نار هادئة وحتى يكون قوام الصوص المناسب. أحذري أن يصبح سميكاً. ارفعيه من على النار ثم قدميه ساخن. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
قال القدورى: المسألة بخلقه لا تجوز؛ لأنه لا حق للخلق على الخالق فلا تجوز وفاقا. وهذا الذي قاله أبو حنيفة وأصحابه من أن الله لا يسأل بمخلوق له معنيان:
أحدهما: هو موافق لسائر الأئمة الذين يمنعون أن يقسم أحد بالمخلوق، فإنه إذا منع أن يقسم على مخلوق بمخلوق، فلأن يمنع أن يقسم على الخالق بمخلوق أولى وأحرى. مجموع الفتاوى/المجلد الأول/فصل: لفظ الوسيلة والتوسل فيه إجمال واشتباه يجب أن تعرف معانيه - ويكي مصدر. وهذا بخلاف إقسامه سبحانه بمخلوقاته ك {َاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى} [5] ، {وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا} [6] ، {وَالنَّازِعَاتِ غَرْقًا} [7] ، {وَالصَّافَّاتِ صَفًّا} [8] ، فإن إقسامه بمخلوقاته يتضمن مَن ذَكَر آياته الدالة على قدرته وحكمته ووحدانيته ما يحسن معه إقسامه، بخلاف المخلوق، فإن إقسامه بالمخلوقات شرك بخالقها، كما في السنن عن النبي ﷺ أنه قال: (من حلف بغير الله فقد أشرك)، وقد صححه الترمذي وغيره، وفي لفظ: (فقد كفر) وقد صححه الحاكم. وقد ثبت عنه في الصحيحين أنه قال: (من كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت)، وقال: (لا تحلفوا بآبائكم، فإن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم)، وفي الصحيحين عنه أنه قال: (من حلف باللات والعزى فليقل: لا إله إلا الله). وقد اتفق المسلمون على أنه من حلف بالمخلوقات المحترمة، أو بما يعتقد هو حرمته كالعرش، والكرسي، والكعبة، والمسجد الحرام، والمسجد الأقصى، ومسجد النبي ﷺ، والملائكة، والصالحين، والملوك، وسيوف المجاهدين، وترب الأنبياء والصالحين، وأيمان البندق، وسراويل الفتوة، وغير ذلك لا ينعقد يمينه، ولا كفارة في الحلف بذلك.
مجموع الفتاوى/المجلد الأول/فصل: لفظ الوسيلة والتوسل فيه إجمال واشتباه يجب أن تعرف معانيه - ويكي مصدر
→ دين الإسلام مبني على أصلين
مجموع الفتاوى فصل: لفظ الوسيلة والتوسل فيه إجمال واشتباه يجب أن تعرف معانيه ابن تيمية
الحلف بالمخلوقات حرام عند الجمهور ←
فصل: لفظ الوسيلة والتوسل فيه إجمال واشتباه يجب أن تعرف معانيه [ عدل]
إذا عرف هذا فقد تبين أن لفظ الوسيلة والتوسل فيه إجمال واشتباه يجب أن تعرف معانيه، ويعطى كل ذى حق حقه. فيعرف ما ورد به الكتاب والسنة من ذلك ومعناه. شركة تنظيف مطابخ و ازالة الدهون العين : hebadsl2020. وما كان يتكلم به الصحابة ويفعلونه ومعنى ذلك. ويعرف ما أحدثه المحدثون في هذا اللفظ ومعناه. فإن كثيرا من اضطراب الناس في هذا الباب هو بسبب ما وقع من الإجمال والاشتراك في الألفاظ ومعانيها، حتى تجد أكثرهم لا يعرف في هذا الباب فصل الخطاب. فلفظ الوسيلة مذكور في القرآن في قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ الله وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ} [1] ، وفي قوله تعالى: {قُلِ ادْعُواْ الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلاَ يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلاَ تَحْوِيلا أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا} [2] ، فالوسيلة التي أمر الله أن تبتغى إليه، وأخبر عن ملائكته وأنبيائه أنهم يبتغونها إليه، هى ما يتقرب إليه من الواجبات والمستحبات.
شركة تنظيف مطابخ و ازالة الدهون العين : Hebadsl2020
فلفظ التوسل يراد به ثلاثة معان:
أحدها: التوسل بطاعته، فهذا فرض لا يتم الإيمان إلا به. والثاني: التوسل بدعائه وشفاعته، وهذا كان في حياته، ويكون يوم القيامة يتوسلون بشفاعته. والثالث: التوسل به بمعنى الإقسام على الله بذاته، والسؤال بذاته، فهذا هو الذي لم تكن الصحابة يفعلونه في الاستسقاء ونحوه، لا في حياته ولا بعد مماته، لا عند قبره ولا غير قبره، ولا يعرف هذا في شيء من الأدعية المشهورة بينهم، وإنما ينقل شيء من ذلك في أحاديث ضعيفة مرفوعة وموقوفة، أو عمن ليس قوله حجة، كما سنذكر ذلك إن شاء الله تعالى. وهذا هو الذي قال أبو حنيفة وأصحابه: إنه لا يجوز، ونهوا عنه حيث قالوا: لا يسأل بمخلوق، ولا يقول أحد: أسألك بحق أنبيائك. قال أبو الحسين القدورى، في كتابه الكبير في الفقه المسمى بشرح الكرخى في باب الكراهة: وقد ذكر هذا غير واحد من أصحاب أبي حنيفة. قال بشر بن الوليد: حدثنا أبو يوسف قال أبو حنيفة: لا ينبغي لأحد أن يدعو الله إلا به. وأكره أن يقول: (بمعاقد العز من عرشك) أو (بحق خلقك). وهو قول أبي يوسف، قال أبو يوسف: بمعقد العز من عرشه هو الله، فلا أكره هذا، وأكره أن يقول بحق فلان، أو بحق أنبيائك ورسلك، وبحق البيت الحرام والمشعر الحرام.
وحمله كل قوم على رأيهم الفاسد، والنجادية يدعون أنه قولهم، وأهل الحقيقة الكونية الذين ينفون الأمر والنهى والوعيد يدعون أنه قولهم. وأهل الحلول الخاص أشباه النصارى يدعون أنه قولهم؛ إلى أصناف أخر يطول تعدادها. فهل يقول عاقل: إن عمر وهو شاهد لم يفهم ما قالا، وإن هؤلاء الجهال الضلال أهل الزندقة والإلحاد والمحال علموا معنى ذلك الخطاب، ولم ينقل أحد لفظه، وإنما وضع مثل هذا الكذب ملاحدة الباطنية، حتى يقول الناس: إن ما أظهره الرسل من القرآن والإيمان والشريعة له باطن يخالف ظاهرة؛ وكان أبو بكر يعلم ذلك الباطن دون عمر، ويجعلون هذا ذريعة عند الجهال إلى أن يسلخوهم من دين الإسلام. ونظير هذا ما يروونه أن عمر تزوج امرأة أبي بكر ليعرف حاله في الباطن، فقالت: كنت أشم رائحة الكبد المشوية، فهذا أيضا كذب، وعمر لم يتزوج امرأة أبي بكر، بل تزوجها على بن أبي طالب وكانت قبل أبي بكر عند جعفر، وهى أسماء بن عميس وكانت من عقلاء النساء، وعمر كان أعلم بأبي بكر من نسائه وغيرهم. وأما الحديث الآخر وهو قوله: «اتخذوا مع الفقراء أيادى فإن لهم دولة وأى دولة! » فهذا أيضا كذب، ما رواه أحد من الناس، والإحسان إلى الفقراء الذين ذكرهم الله في القرآن، قال الله فيهم: { إِن تُبْدُواْ الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِن تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاء فَهُوَ خَيْرٌ لُّكُمْ} إلى قوله: { لِلْفُقَرَاء الَّذِينَ أُحصِرُواْ فِي سَبِيلِ اللهِ} [1] ، وأهل الفيء وهم الفقراء المجاهدون الذين قال الله فيهم: { لِلْفُقَرَاء الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ} الآية [2].