من الأسماء الأنثوية اللافتة هو اسم دلال الذي يحمل في خفاياه الكثير من المعاني التي تظهر رقّة المرأة وأنوثتها. وفي الموضوع التالي من موقع أنوثة اخترنا أن نطلعك على معنى اسم دلال، خصوصاً إن كنت تحملين هذا الاسم وتجهلين الخفايا التي يضمرها. وكذلك، تطلعين في هذا الموضوع على أبرز الصفات التي تميّز صاحبة اسم دلال. ما معنى اسم دلال؟
دلال اسم أنثويّ ذات أصول عربيّة يرمز إلى دلع المرأة وغنجها. فمن ابرز المعاني التي يحملها، الغنج والدلع على الزوج بهدف الإثارة والإغراء، وإظهار الحب بطريقة لطيفة وجريئة في الوقت عينه. ما الذي يحمله اسم أماندا من دلالات؟
ما هي صفات صاحبة اسم دلال؟
تتمتّع صاحبة اسم دلال بالعديد من المزايا والصفات المميزة التي تجعلها محط غعجاب وتقدير من الجميع، ومن بين هذه الصفات:
- الرقة والدلع: كما يشير اسمها إلى الدلال والدلع، فهذه إشارة الى الرقة واللطافة التي تتمتع بهما، وتظهرهما في الكثير من الاوقات خصوصاً من خلال تعاملها مع الآخرين. - طيبة القلب: إلى جانب الرقة واللطافة، تتميّز من تحمل اسم دلال بطيبة قلبها وكبره، حيث تميل دائماً إلى إظهار محبتها للناس ومساعدتها الدائمة لهم في أوقات المحن.
- معنى اسم دلال يكشف الكثير عن الصفات والمزايا التي تحملها صاحبة الاسم | أنوثة
- تفسير: (كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت...)
- ص9 - تفسير القرآن الكريم المقدم - تفسير قوله تعالى كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت - المكتبة الشاملة الحديثة
- ما معنى قوله تعالى : كتب عليكم إذا حضر أحدَكم الموتُ - الإسلام سؤال وجواب
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 180
معنى اسم دلال يكشف الكثير عن الصفات والمزايا التي تحملها صاحبة الاسم | أنوثة
آخر تحديث: فبراير 6, 2022
دلع اسم دلال
دلع اسم دلال، نتطرق إليه حيث المعاني الفريدة والمضمون الحسن لحاملة الاسم، ونقدمه بكل تفاصيله من معنى الاسم، وكذلك حكم التسمية به، وآراء علماء النفس في تسميته. حيث انتشر كثيرًا بالسنوات الأخيرة فهو متعارف منذ القدم ولكنه عاد مجددًا يتنافس بقوة مع الأسماء المفضلة، لذا نتعرف عليه عن قرب عبر موقع مقال
يبحث الآباء والأمهات عن أسماء الدلع لبناتهم حتى يدللونهم، ونستعرض باقة متنوعة من أسماء الدلع خلال سطورنا القادمة:
دولي. دودو. دودة. لولا. لولي. لولو. لي لي. دودي. ولا يفوتك قراءة مقالنا عن: شخصية اسم دلال في علم النفس
معنى اسم دلال
يحمل مضمون جيد ومعاني مميزة، حيث يترك العديد من الصفات الحسنة بشخصية صاحبة الاسم، ونتعرف عليها خلال السطور التالية:
يعبر عن التدلل وكذلك المشاعر الرقيقة. كما يرمز إلى التمتع بحياة يملأها التفاؤل والأمل. وبالمجمل فهو من الأسماء التي تبعث البهجة بالقلوب. أصل اسم دلال
اسم علم مؤنث، ذات أصول عربية قديمة، وتداول عبر العديد من العصور، كما أن يشير إلى كل ما يعبر عن الإثارة وأيضًا الغيرة، فيما يرمز لمعاني الدلع عامةً عند للمرأة تجاه الآخرين.
وهو الأمر الذي يجعل الكثير من البنات يتركن تلك العادة السيئة في تناول الحديث وإطلاق الإسم على PMS وهو الدورة الشهرية. معنى اسم دلال
اسم علم أصله عربي يعني التغنُّج، والدلع, والتلوي، وهو ما تعرضه الزوجة على زوجها من الغنج والدلع والتمايل الجريء بغرض الإغراء والإثارة، فتبدو له كأنها تخالفه ولكنها تحول التدلل فقط. ومن معاني الدلال الوقار. ومن صفات إسم دلال: لديها شخصية مقنعة، فهي تستطيع أن تقوم بإقناع الطرف الأخر بآرائها بحنكة ومهارة، كما يمكنها إقناع الآخرين بالقيام بأعمال قد لا يستسيغونها لأول وهلة. شخصية نشيطة ومجتهدة جدًا سواءً كان في عملها أو في الدراسة، وتسعى للحصول على الكمال في أي شيء تقوم به.
فقوله تعالى هنا: ((إِنْ تَرَكَ خَيْرًا)) فيه إشارة إلى أن الإنسان إذا أتته علامات الموت أو أمارات الموت وليس عنده مال كثير، وورثته فقراء، فهذا لا يدخل في الأمر بالوصية هنا، إنما الوصية لمن ترك مالاً وفيراً. ((إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ)) (خيراً) يعني: مالاً، (الوصية) وهو مرفوع بِكُتِب، وتقدير الكلام: كتب عليكم الوصية إذا حضر أحدكم الموت، يعني: وقت حضور الموت، (إن ترك خيراً الوصية) يعني: فليوص. تفسير: (كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت...). ((لِلْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ)) يعني: بالعدل، ولا يكون عدلاً إلا إذا لم يزد عن الثلث، ولم يفضل الغني. وهذا الجزء من سورة البقرة حافل بالأحكام الشرعية الكثيرة جداً، فنحن نكتفي بهذه الإشارات العابرة ونرجو أن تفصل في أوقات أخرى. الوصية تكون -كما ذكرنا- لمن ترك مالاً كثيراً وورثته أغنياء، فيوصي بالثلث ولا يزيد على الثلث، واستحب بعض العلماء أن يقلل عن الثلث كما نصح النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم سعد بن أبي وقاص رضي الله تعالى عنه، وأيضاً لا يفضل الغني في إعطاء الوصية. (حقاً على المتقين) مصدر مؤكد لمضمون الجملة قبله. (على المتقين) يعني: على المتقين الله، الذين يتقون الله.
تفسير: (كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت...)
وقوله: ( بالمعروف) أي: بالرفق والإحسان ، كما قال ابن أبي حاتم: حدثنا الحسن بن أحمد ، حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن يسار ، حدثني سرور بن المغيرة عن عباد بن منصور ، عن الحسن ، قوله: ( كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت) فقال: نعم ، الوصية حق ، على كل مسلم أن يوصي إذا حضره الموت بالمعروف غير المنكر. والمراد بالمعروف: أن يوصي لأقربيه وصية لا تجحف بورثته ، من غير إسراف ولا تقتير ، كما ثبت في الصحيحين أن سعدا قال: يا رسول الله ، إن لي مالا ولا يرثني إلا ابنة لي ، أفأوصي بثلثي مالي ؟ قال: " لا " قال: فبالشطر ؟ قال: " لا " قال: فالثلث ؟ قال: " الثلث ، والثلث كثير; إنك أن تذر ورثتك أغنياء خير من أن تذرهم عالة يتكففون الناس ". القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 180. وفي صحيح البخاري: أن ابن عباس قال: لو أن الناس غضوا من الثلث إلى الربع فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " الثلث ، والثلث كثير ". وروى الإمام أحمد ، عن أبي سعيد مولى بني هاشم ، عن ذيال بن عبيد بن حنظلة ، سمعت حنظلة بن حذيم بن حنيفة: أن جده حنيفة أوصى ليتيم في حجره بمائة من الإبل ، فشق ذلك على بنيه ، فارتفعوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال حنيفة: إني أوصيت ليتيم لي بمائة من الإبل ، كنا نسميها المطيبة.
ص9 - تفسير القرآن الكريم المقدم - تفسير قوله تعالى كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت - المكتبة الشاملة الحديثة
إن العبد يحب الرب بالإيمان، والرب يحب العبد بالتكليف، والتكليف مرتبة أعلى من
إيمان العبد، فإيمان العبد بالله لا ينفع الله، ولكن تكاليف الله للعبد ينتفع بها
العبد. إن المؤمن عليه أن يفطن إلى عزة التكليف من الله، فليس التكليف ذلا ينزله
الحق بعباده المؤمنين، إنما هو عزة يريدها الله لعباده المؤمنين، هكذا قول الحق:
"كتب عليكم" إنها أمر مشترك بين العبد والرب. إن الكتابة هنا أمر مشترك بين الحق
الذي أنزل التكليف وبين العبد الذي آمن بالتكاليف. كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت إن ترك خيرا. والحق يورد هنا أمراً يخص الوصية
فيقول سبحانه:
(سورة البقرة)
وهنا نجد شرطين: الشرط الأول: يبدأ بـ"إذا" وهي للأمر المتحقق وهو حدوث الفعل. والموت أمر حتمي بالنسبة لكل عبد، لذلك جاء الحق بهذا الأمر بشرط هو "إذا"، فهي
أداة لشرط وظرف لحدث. والموت هو أمر محقق إلا أن أحداً لا يعرف ميعاده. والشرط
الثاني يبدأ بـ"إن" وهي أداة شرط نقولها في الأمر الذي يحتمل الشك؛ فقد يترك
الإنسان بعد الموت ثروة وقد لا يترك شيئا، ولذلك فإن الحق يأمر العبد بالوصية خيراً
له لماذا؟ لأن الحق يريد أن يشرع للاستطراق الجماعي، فبعد أن يوصي الحق عباده بأن
يضربوا في الحياة ضرباً يوسع رزقهم ليتسع لهم، ويفيض عن حاجتهم، فهذا الفائض هو
الخير، والخير في هذا المجال يختلف من إنسان لآخر ومن زمن لآخر.
ما معنى قوله تعالى : كتب عليكم إذا حضر أحدَكم الموتُ - الإسلام سؤال وجواب
[تفسير قوله تعالى: (كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت)] قال الله تعالى: {كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ} [البقرة:180]. قوله تعالى: (كتب عليكم) يعني: فرض عليكم. ص9 - تفسير القرآن الكريم المقدم - تفسير قوله تعالى كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت - المكتبة الشاملة الحديثة. (إذا حضر أحدكم الموت) المقصود: إذا حضر أحدكم الموت يعني: أسباب الموت وأمارات الموت ومقدماته، وليس الموت الحقيقي؛ لأنه إذا حضر أحدنا الموت الذي تنزع فيه الروح لن يجد وقتاً للوصية، لكن المقصود هنا: أسباب الموت ومقدماته. (إن ترك خيراً الوصية) إن ترك خيراً أي: مالاً، وهذه أحد المواضع التي سمى فيها القرآن الكريم المال خيراً، ونظيرها قوله تبارك وتعالى: {وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ} [العاديات:8] ، (حب الخير) المقصود به المال، كذلك أيضاً قوله تعالى: {وَمَا تُنفِقُوا مِنْ خَيْرٍ} [البقرة:272] ، المقصود به المال، وكذلك قول موسى عليه السلام كما حكاه الله تبارك وتعالى: {رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ} [القصص:24] فالمقصود بالخير المال. وقوله: ((إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ)) إشارة إلى إن المال الذي تحصل الوصية به ما كان مجموعاً من وجه حلال محمود، فهذا هو الذي يسمى خيراً، فإن المال لا يقال له خير إلا إذا كان كثيراً ومن مكان طيب، فالمال الذي يكون خيراً ويوصف بكلمة خير لابد أن يكون كثيراً ووفيراً وليس مالاً قليلاً، ومن مكان طيب، أي: من مصدر حلال، فهذا هو الذي يوصف بالخير، لكن مال قليل من مصدر حلال أو مال كثير من مصدر غير طيب لا يسمى خيراً.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 180
فقال النبي صلى الله عليه وسلم ، " لا لا لا. الصدقة: خمس ، وإلا فعشر ، وإلا فخمس عشرة ، وإلا فعشرون ، وإلا فخمس وعشرون ، وإلا فثلاثون ، وإلا فخمس وثلاثون ، فإن أكثرت فأربعون ". وذكر الحديث بطوله. الآية 179
فبهذا الجمع يحصل الاتفاق والجمع بين الآيات انتهـى. وقد سبق لنا بيان معنى حديث " لا وصية لوارث" في الفتوى رقم: 26630. وبيان الأحكام التي تعتري الوصية بين الندب والوجوب والحرمة، في الفتوى رقم: 29972. والله أعلم.
وهذا إنما يتأتى على قول بعضهم: أن الوصاية في ابتداء الإسلام إنما كانت ندبا حتى نسخت. فأما من يقول: إنها كانت واجبة وهو الظاهر من سياق الآية فيتعين أن تكون منسوخة بآية الميراث ، كما قاله أكثر المفسرين والمعتبرين من الفقهاء; فإن وجوب الوصية للوالدين والأقربين [ الوارثين] منسوخ بالإجماع. بل منهي عنه للحديث المتقدم: " إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث ". فآية الميراث حكم مستقل ، ووجوب من عند الله لأهل الفروض وللعصبات ، رفع بها حكم هذه بالكلية. بقي الأقارب الذين لا ميراث لهم ، يستحب له أن يوصى لهم من الثلث ، استئناسا بآية الوصية وشمولها ، ولما ثبت في الصحيحين ، عن ابن عمر ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما حق امرئ مسلم له شيء يوصي فيه ، يبيت ليلتين إلا ووصيته مكتوبة عنده ". قال ابن عمر ما مرت علي ليلة منذ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك إلا وعندي وصيتي. والآيات والأحاديث بالأمر ببر الأقارب والإحسان إليهم ، كثيرة جدا. وقال عبد بن حميد في مسنده: أخبرنا عبيد الله ، عن مبارك بن حسان ، عن نافع قال: قال عبد الله: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يقول الله تعالى: يا ابن آدم ، ثنتان لم يكن لك واحدة منهما: جعلت لك نصيبا في مالك حين أخذت بكظمك; لأطهرك به وأزكيك ، وصلاة عبادي عليك بعد انقضاء أجلك ".