السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ~
فريق 4BLACKPINK Subs يقدم لكم عمل جديد وهو الحلقه 272 من برنامج الأخوه المدركون بإستضافة روزي وهيري
مترجم للغة العربية ، بالتعاون مع فريق HEE ARAB نتمنى أن يحوز الفيديو على رضاكم ولا تنسوا دعمنا بكلمه شكر..
–
العنوان: الحلقه ٢٧٢ من برنامج الأخوه المدركون بإستضافة روزي وهيري
مدة الفيديو: 01:43:26
جودة الفيديو: عالية
ترجمة: Reyeon – N – Maha – Haneen – meme –
سموكة Seuli- panda elf-Sahar- Mu Nora-Gadahee
ضبط التوقيت: Rose
تنسيق وتدقيق: Dona
إنتاج: Dona
رفع: وعد – Dona
تصميم: Dona
(مشاهده وتحميل)
Archive – Mystream – Mega – GoogleDrive – OK
–
- #الاخوه_المدركون Men on a Mission حلقة 252 بإستضافة Seventeen مترجم عربي | Army Bts -منتدى BTS
- الاخوة المدركون حلقة 192 مع سفنتين مترجمة للعربية
- واعدنا موسى ثلاثين ليلة وليلة
- واعدنا موسى ثلاثين ليلة المعازيم
- واعدنا موسى ثلاثين ليلة القدر
#الاخوه_المدركون Men On A Mission حلقة 252 بإستضافة Seventeen مترجم عربي | Army Bts -منتدى Bts
برنامج الاخوة المدركون بإستضافه فرقة SEVENTEEN حلقة 252 مترجم كامل - YouTube
الاخوة المدركون حلقة 192 مع سفنتين مترجمة للعربية
برنامج ترفيهي يلعب الكوميديون الذكور فيه دور طلاب المدارس
الثانوية،
و يرحبون بمشاهير " طلاب نقل " كل اسبوع و يشاركون في معارك من الفكاهة و
الكوميديا. مقدمين البرنامج:
كانغ هودونغ ، لي سوغيون ، سو جانغهون ، كيم يونغتشول ،
لي سانغمين ، كيم هيتشول ، مين كيونغهون. ضيوف الحلقة:
سفنتين
روابط تحميل:
نتمنى لكم مشاهدة ممتعة 💗
السلام عليكم ورحمة الله أهلا وسهلاً بمتابعين مدونة فريق ITZY ~
نقدم إليكم الحلقة 188 من برنامج الإخوة المدركون بإستضافة إتزي ترجمه للعربيه
بالتعاون مع ArabHee83
استمتعوا ولا تنسون تثنون على فريقنـا الذي ساهم بترجمة الفيديو^^
مشاهده ممتعه ~
اسم البرنامج: Knowing Brother
رقم الحلقة: 188
مدة الحلقة: 1:38:33
تاريخ عرض الحلقة: 190713
نسبه المشاهده: 4. 308%
قناة العرض: JTBC
جودة الحلقة: عالية
[heearab83]
ترجمة: balqeeshyuk, sahar, waad
إنتاج, رفع: Super Elf up
[ITZY Team]
ترجمه: فاطمه – Luja
Dona: تدقيق
تصميم: RodHyo
_
عدم التعرض للفيروسات
وواعدنا موسى ثلاثين ليلة وأتممناها بعشر فتم ميقات ربه أربعين ليلة
عود إلى بقية حوادث بني إسرائيل ، بعد مجاوزتهم البحر ، فالجملة عطف على جملة وجاوزنا ببني إسرائيل البحر. وقد تقدم الكلام على معنى المواعدة في نظير هذه الآية في سورة البقرة ، وقرأ أبو عمرو: " ووعدنا ". وحذف الموعود به اعتمادا على القرينة في قوله ثلاثين ليلة إلخ. واعدنا موسى ثلاثين ليلة القدر. و ( ثلاثين) منصوب على النيابة عن الظرف ؛ لأن تمييزه ظرف للمواعد به وهو الحضور لتلقي الشريعة ، ودل عليه ( واعدنا) لأن المواعدة للقاء فالعامل واعدنا باعتبار المقدر ، أي حضورا مدة ثلاثين ليلة. وقد جعل الله مدة المناجاة ثلاثين ليلة تيسيرا عليه ، فلما قضاها وزادت نفسه الزكية [ ص: 86] تعلقا ورغبة في مناجاة الله وعبادته ، زاده الله من هذا الفضل عشر ليال ، فصارت مدة المناجاة أربعين ليلة ، وقد ذكر بعض المفسرين قصة في سبب زيادة عشر ليال ، لم تصح.
واعدنا موسى ثلاثين ليلة وليلة
تاريخ الإضافة: 20/8/2017 ميلادي - 28/11/1438 هجري
الزيارات: 34030
♦ الآية: ﴿ وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلَاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَقَالَ مُوسَى لِأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلَا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الأعراف (142). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وواعدنا موسى ثلاثين ليلة ﴾ يترقَّب انقضاءها للمناجاة وهي ذو القعدة أمره الله تعالى أن يصوم فيها فلمَّا انسلخ الشَّهر استاك لمناجاة ربِّه يريد إزالة الخلوف فأُمر بصيام عشرةٍ من ذي الحجَّة ليكلِّمه بخُلوفِ فيه فذلك قوله: ﴿ وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ ﴾ أَيْ: الوقت الذي قدَّره الله لصوم موسى ﴿ أربعين ليلة ﴾ فلمَّا أراد الانطلاق إلى الجبل استخلف أخاه هارون على قومه وهو معنى قوله: ﴿ وَقَالَ مُوسَى لأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وأصلح ﴾ أَيْ: وارفق بهم ﴿ ولا تتبع سبيل المفسدين ﴾ لا تطع مَنْ عصى الله ولا توافقه على أمره.
بين أمة وأمة ويقول ابن عاشور التونسي في «التحرير والتنوير» «والمراد من المواعدة هنا أمر الله موسى أن ينقطع أربعين ليلة لمناجاة الله تعالى وإطلاق الوعد على هذا الأمر من حيث إن ذلك تشريف لموسى ووعد له بكلام الله وبإعطاء الشريعة». وما أجمل ما قاله القشيري يرحمه الله في تفسيره حول هذه الآية: «شتان بين أمة وأمة؛ فأمة موسى عليه السلام - غاب نبيهم عليه السلام أربعين يوماً فاتخذوا العجل معبودهم، ورضوا بأن يكون لهم بمثل العجل معبوداً، فقالوا: «هذا إلهكم وإله موسى فنسي» (طه: 88) وأمة محمد المصطفى صلى الله عليه وسلم مضى من وقت نبيهم سنون كثيرة فلو سمعوا واحداً يذكر في وصف معبودهم ما يوجب تشبيهاً لما أبقوا على حشاشتهم والحشاشة هي روح القلب ورمق حياة النفس، وكل بقية شيء حشاشة ولو كان في ذلك ذهاب أرواحهم. »
عناوين متفرقة
المزيد من الأخبار
واعدنا موسى ثلاثين ليلة المعازيم
أو في محل جر بالإضافة، ولميقاتنا جار ومجرور متعلقان بجاء، واللام للاختصاص، كما تقول: أتيته لعشر خلون من الشهر (وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قالَ: رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ) وكلمه ربه عطف على جاء، وربه فاعل كلمه.
واضح إذاً الفرق (وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلَاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ) ثم قال الله: (فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ﴿142﴾ الأعراف). سؤال: سيدي الفاضل الإمام النووي تعليقاً على هاتين الآيتين العظيمتين يقول: لما كان سفر سيدنا موسى عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام من قبل إلى مخلوق سيدنا الخضر قال لفتاه: (قَالَ لِفَتَاهُ آَتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا ﴿62﴾ الكهف) فشكى الجوع وشكى التعب لكن سفره عندما كان إلى الله سبحانه وتعالى ثلاثين ليلة وأتمها عشراً لم يشكُ نصباً ولم يشكو جوعاً لأن فرط الحب قد شغله عن طعامه وعن شرابه. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأعراف - الآية 142. الدكتور الكبيسي: الحب واللذة ومناجاة الله يا سيدي سيدنا موسى نبي ورسول ورب العالمين أسمعه صوته. هنالك صالحين في هذه الأمة للذة مناجاتهم لله في القرآن يذهل. النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الركعة الواحدة البقرة وآل عمران والنساء من شدة تلذذه. يقال عن جعفر الصادق رضي الله تعالى عنه أنه كان لما يصلي لا يسمع أحداً وكان فكِهاً طيباً فقالوا له: أنت عندما تصلي تصفرّ قال: أتعلمون من أُكلِّم؟ يتلذذون ولهذا سيدنا عثمان لما يقرأ القرآن بليلة في التهجد هذا لذة الخطاب مع رب العالمين نحن الآن مساكين نحن أي كلام يعني صلاتنا وقراءتنا للقرآن ما فيها هذا البعد بعد اللذة في مناجاة الله هذا لا يعرفه إلا أهل العزم:
لها أحاديث من ذكراك تشغلها عن الطعام وتلهيها عن الزاد
الإمام النووي أيضاً حمل حديث النبي صلى الله عليه وسلم (أبيت عند ربي يطعمني ويسقيني) في حديث الوصال على المحبة.
واعدنا موسى ثلاثين ليلة القدر
فقبضها السامري, وكان عدو الله الخبيث صائغًا, فصاغ منه عجلا جسدًا, ثم قذف في جوفه تُرْبة من القبضة التي قبض من أثر فرس جبريل عليه السلام إذ رآه في البحر, فجعل يخور, ولم يخر إلا مرة واحدة, وقال لبني إسرائيل: إنما تخلف موسى بعد الثلاثين الليلة يلتمس هذا! هَذَا إِلَهُكُمْ وَإِلَهُ مُوسَى فَنَسِيَ ، [طه: 88]. يقول: إن موسى عليه السلام نسي ربّه. ------------------- الهوامش: (18) انظر تفسير (( المواعدة)) فيما سلف 2: 58 - 60 ، في نظيرة هذه الآية. (19) الأثر: 15063 - وضعت النقط ، لأنه اختصار أراد به أن صدر الإسناد هو صدر الإسناد الذي قبله ، وقد مضى مثل ذلك مرارًا ولم أشر إليه ، فآثرت منذ الآن ، أن أضع النقط تنبيهاً على ذلك ، فهو رواية سفيان بن وكيع ، عن جرير ، كما مضى مرارًا مثل هذا الإسناد. (20) انظر تفسير (( التمام)) فيما سلف 3: 17 ، 18 / 4: 7/ 12: 62. = وتفسير (( الميقات)) فيما سلف 3: 553 - 555. (21) انظر تفسير (( الخلافة)) فيما سلف 12: 540 ، 541 تعليق: 1 ، والمراجع هناك. (22) انظر تفسير (( اتبع)) و (( الفساد)) فيما سلف من فهارس اللغة ( تبع) ( فسد). واعدنا موسى ثلاثين ليلة المعازيم. (23) في المطبوعة: (( بينهم عشرا)) وفي المخطوطة غير منقوطة ، وهذا صوابها.
وقد تقدم الكلام على معنى المواعدة في نظير هذه الآية في سورة البقرة ، وقرأ أبو عمرو: وَوَعَدْنَا. وحذف الموعود به اعتماداً على القرينة في قوله: { ثلاثين ليلة} الخ ، و { ثلاثين} منصوب على النيابة عن الظرف ، لأن تمييزه ظرف للمواعد به وهو الحضور لتلقي الشريعة ، ودل عليه { واعدنا} لأن المواعدة للقاء فالعامل { واعدنا} باعتبار المقدر ، أي حضوراً مدة ثلاثين ليلة.