والمؤمن البصير هو الذي يكل أمره كله إلى الله، فيوقن أن التوفيق إلى الصالحات ليس إلا من فضله: { وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ} ( هود – 88)، والهداية ليست إلا منه: { مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُرْشِدًا (17)} (الكهف). نسأل الله صلاح قلوبنا والنجاة يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم، وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. 0
3, 144
- الشيخ د. صادق النابلسي: فلا تزكوا أنفسكم - YouTube
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النساء - الآية 49
- إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة النجم - قوله تعالى هو أعلم بكم إذ أنشأكم من الأرض وإذ أنتم أجنة في بطون أمهاتكم- الجزء رقم28
- مملكة البحرين تحتفل بيوم الشهيد وتحية لأبطال الوطن الخالدين في الوجدان
الشيخ د. صادق النابلسي: فلا تزكوا أنفسكم - Youtube
ودليل هذا التأويل قوله عليه الصلاة والسلام: إن للشيطان لمة وللملك لمة الحديث. وقد مضى في " البقرة " عند قوله تعالى: الشيطان يعدكم الفقر. وقال أبو إسحاق الزجاج: أصل اللمم والإلمام ما يعمله الإنسان المرة بعد المرة ولا يتعمق فيه ولا يقيم عليه; يقال: ألممت به إذا زرته وانصرفت عنه ، ويقال: ما فعلته إلا لمما وإلماما; أي: الحين بعد الحين. وإنما زيارتك إلمام ، ومنه إلمام الخيال; قال الأعشى: ألم خيال من قتيلة بعدما وهى حبلها من حبلنا فتصرما وقيل: إلا بمعنى الواو. وأنكر هذا الفراء وقال: المعنى إلا المتقارب من صغار الذنوب. وقيل: اللمم النظرة التي تكون فجأة. قلت: هذا فيه بعد إذ هو معفو عنه ابتداء غير مؤاخذ به; لأنه يقع من غير قصد واختيار ، وقد مضى في " النور " بيانه. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النساء - الآية 49. واللمم أيضا طرف من الجنون ، ورجل ملموم أي به لمم. ويقال أيضا: أصابت فلانا لمة من الجن وهي المس والشيء القليل; قال الشاعر: فإذا وذلك يا كبيشة لم يكن إلا كلمة حالم بخيال الثالثة: قوله تعالى: إن ربك واسع المغفرة لمن تاب من ذنبه واستغفر; قاله ابن عباس. وقال أبو ميسرة عمرو بن شرحبيل وكان من أفاضل أصحاب ابن مسعود: رأيت في المنام كأني دخلت الجنة فإذا قباب مضروبة ، فقلت: لمن هذه ؟ فقالوا: لذي الكلاع وحوشب ، وكانا ممن قتل بعضهم بعضا ، فقلت: وكيف ذلك ؟ فقالوا: إنهما لقيا الله فوجداه واسع المغفرة.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النساء - الآية 49
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنفُسَهُم ۚ بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَن يَشَاءُ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا (49) قال الحسن وقتادة: نزلت هذه الآية ، وهي قوله: ( ألم تر إلى الذين يزكون أنفسهم) في اليهود والنصارى ، حين قالوا: ( نحن أبناء الله وأحباؤه) وقال ابن زيد: نزلت في قولهم: ( نحن أبناء الله وأحباؤه) [ المائدة: 18] ، وفي قولهم: ( وقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو نصارى) [ البقرة: 111]. وقال مجاهد: كانوا يقدمون الصبيان أمامهم في الدعاء والصلاة يؤمونهم ، ويزعمون أنهم لا ذنب لهم. وكذا قال عكرمة ، وأبو مالك. الشيخ د. صادق النابلسي: فلا تزكوا أنفسكم - YouTube. روى ذلك ابن جرير. وقال العوفي ، عن ابن عباس في قوله ( ألم تر إلى الذين يزكون أنفسهم) وذلك أن اليهود قالوا: إن أبناءنا توفوا وهم لنا قربة ، وسيشفعون لنا ويزكوننا ، فأنزل الله على محمد [ صلى الله عليه وسلم] ( ألم تر إلى الذين يزكون أنفسهم بل الله يزكي من يشاء ولا يظلمون فتيلا) رواه ابن جرير. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا محمد بن مصفى ، حدثنا ابن حمير ، عن ابن لهيعة ، عن بشر بن أبي عمرو عن عكرمة ، عن ابن عباس قال: كانت اليهود يقدمون صبيانهم يصلون بهم ، ويقربون قربانهم ويزعمون أنهم لا خطايا لهم ولا ذنوب.
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة النجم - قوله تعالى هو أعلم بكم إذ أنشأكم من الأرض وإذ أنتم أجنة في بطون أمهاتكم- الجزء رقم28
والله الموفق والهادي الى سواء السبيل
* بريدة
الاولــى
محليــات
مقـالات
الثقافية
الاقتصادية
متابعة
عزيزتـي الجزيرة
الريـاضيـة
أطفال
تحقيقات
شرفات
العالم اليوم
تراث الجزيرة
الاخيــرة
الكاريكاتير
قال الإمام النووي: "وهذا النهي لمن قال ذلك، عجبا بنفسه، وتصاغرا للناس، وارتفاعا عليهم، فهذا هو الحرام. وأما من قاله لما يرى في الناس من نقص في أمر دينهم، وقاله تحزنا عليهم، وعلى الدين، فلا بأس به. فكذا فسره العلماء وفصلوه، وممن قاله من الأئمة الأعلام: مالك بن أنس، والخطابي، والحميدي، وآخرون. وفي الحديث الصحيح الآخر: " بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم " فمن حق المسلم على المسلم: ألا يظلمه، ولا يخذله، ولا يحقره، وكيف يحقر الإنسان أخاه، وهما فرعان من أصل واحد؟. فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي. المخلص يتهم نفسه بالتفريط
إن المخلص يتهم نفسه دائما بالتفريط في جنب الله، والتقصير في أداء الواجبات، ولا يسيطر على قلبه الغرور بالعمل والإعجاب بالنفس، بل هو دائما يخشى من سيئاته ألا تغفر، ويخاف على حسناته ألا تقبل، وقد بكى بعض الصالحين في مرضه بكاء شديدا، فقال بعض عواده: كيف تبكي؟ وأنت قد صمت وقمت، وجاهدت وتصدقت، وحججت واعتمرت، وعلمت وذكرت؟ فقال: وما يدريني أن شيئا منها في ميزاني؟ وأنها مقبولة عند ربي؟ والله تعالى يقول: { إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ} (المائدة - 27). ومن تمام الإخلاص: ألا يفسد العمل بعد تمامه بالإعجاب به، والاطمئنان إليه، والزهو به، وهذا يعميه عما فيه من خلل قد شابه، أو دخل أصابه، والشأن في المؤمن أن يكون بعد أداء العمل خائفا أن يكون قد قصر فيه أو أخل به من حيث يشعر أو لا يشعر، ولهذا يخشى ألا يقبل منه، والله تعالى يقول: { إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ}.
تضمن مهرجان حلبة البحرين السنوي حفلات غنائية أحيتها الفنانة بلقيس فتحي
ويستمر حتى يوم الاثنين بحضور الفنان العراقي "محمد سالم" اليوم الأحد
وغدا الفنان الكويتي "عبدالله رويشد"
واشتمل مهرجان العيد الوطني فعاليات واسعة لجميع أفراد العائلة، متضمنا عروض فرق شعبية، وبرامج وألعاب ترفيهية للأطفال، ومعرض التسوق.
مملكة البحرين تحتفل بيوم الشهيد وتحية لأبطال الوطن الخالدين في الوجدان
هكذا الاحتفالات كلها تعتبر تعبيرًا عن الحب الحقيقي الذي يحبه طلبة مدارس البحرين لوطنهم وقيادتهم وشعبهم. ومما لا شك فيه أن الوطن هو أغلى شيء على قلب الفرد، فمن لا وطن له لا أرض له ومن لا أرض له لا حياة له. مملكة البحرين تحتفل بيوم الشهيد وتحية لأبطال الوطن الخالدين في الوجدان. هكذا فالوطن هو الأرض والحياة والعرض، ومشاركة المواطنين في هذه الاحتفالات هي بمثابة أكبر دليل على وطنية وانتماء المواطنين لوطنهم الحبيب. شاهد أيضًا: كلمة عن العيد الوطني العماني
العيد الوطني البحريني أفراح الوطن تعتبر أيضًا أفراحًا للمواطن حيث الوطن هو بيته الثاني بعد بيته، فهو الحضن الدافئ والملجأ الآمن. وأبنائنا اليوم هم أبناء المستقبل وهم قادة المستقبل وحملة لوائه، فيجب علينا أن ننمي فيهم حب الوطن والانتماء اليه والتضحية من أجله.
وينقسم الميثاق إلى مقدمة وعدة أبواب جاءت بمثابة إطاراً عاماً للمسيرة التنموية الشاملة، حيث يتضمن "فلسفة الإصلاح" محددًا أهم مبادئ وأسس وغايات المشروع التنموي الشامل لملك البحرين. يوم الميثاق الوطني في البحرين. كما تتناول تلك المبادئ أيضاً المقدمات الأساسية للمجتمع البحريني، وأهداف الحكم وأساسه، والحريات والحقوق الأساسية للمواطن البحريني، والأسس التي تقوم عليها الأسرة والمجتمع وتنظيمات المجتمع المدني، والتعليم والثقافة والعلوم. وأكد الميثاق على الهوية الحضارية والثقافية للبحرين وعلى الاعتزاز بالانتماء إلى العروبة والإسلام وإلى مجلس التعاون الخليجي، وكرس القيم الحضارية التي ميَّزت عبر التاريخ حضارة البحرين كبلد للتسامح الديني والمذهبي والثقافي والانفتاح على العالم. كما وضع المقومات الأساسية للدولة والمجتمع ورسم علاقات البحرين الخليجية والعربية والدولية، ومهد الطريق نحو البدء في المسيرة الديمقراطية بمملكة البحرين. ومثّل هذا الميثاق قاعدة انطلق منها المشروع الإصلاحي الذي أطلقه ملك البحرين، وشمل إحداث تغييرات جذرية في الجوانب السياسية والاقتصادية والاجتماعية، حيث تم بموجبه إعادة إحياء الحياة السياسية والديمقراطية في البحرين بعد أن توقفت عام 1975.