• وقال الشافعي وأبو عبيد وغيرهما في قول النبي صلى الله عليه وسلم: ((ولا تسبوا الدهر؛ فإن الله هو الدهر))، كانت العرب في جاهليتها إذا أصابتهم شدة أو بلاء، أو ملامة، قالوا: يا خيبة الدهر، فيسندون تلك الأفعال إلى الدهر ويسبونه، وإنما فاعلها هو الله، فكأنهم إنما سبوا الله عز وجل؛ لأنه فاعل ذلك على الحقيقية؛ فلهذا نهى عن سب الدهر بهذا الاعتبار"؛ اهـ. وقال ابن القيم - رحمه الله تعالى -كما في " زاد المعاد " (2/ 323):
وفي سب الدهر (الزمان) ثلاث مفاسد:
أحدها: سبه من ليس بأهل أن يسب؛ فإن الدهر خلق مسخر من خلق الله، منقاد لأمره، مذلل لتسخيره؛ فسابُّه أولى بالذم والسب منه. الثانية: أن سبه متضمن للشرك، فإنه إنما سبه لظنه أنه يضر وينفع، وأنه مع ذلك ظالم قد ضر من لا يستحق الضرر، وأعطى من لا يستحق العطاء، ورفع من لا يستحق الرفعة، وحرم من لا يستحق الحرمان، وهو عند شاتميه من أظلم الظلمة، وأشعار هؤلاء الظلمة الخونة في سبه كثيرة جدًّا، وكثير من الجهال يصرح بلعنه وتقبيحه.
- لا تسبوا الدهر فانا الدهر يوما فلا تقل
- انشئ مركز الملك عبد العزيز للحوار الوطني عام 1424ه - مكتبة حلول
لا تسبوا الدهر فانا الدهر يوما فلا تقل
• ويقول المنذري - رحمه الله تعالى - كما في "الترغيب والترهيب"(3/ 482):
"ومعنى الحديث: أن العرب كانت إذا نزلت بأحدهم نازلة، وأصابته مصيبة أو مكروه، يسب الدهر؛ اعتقادًا منهم أن الذي أصابه فعل الدهر، كما كانت العرب تستمطر بالأنواء، وتقول: "مطرنا بنوء كذا"؛ اعتقادًا أن ذلك فعل الأنواء، فكان هذا كاللعن للفاعل، ولا فاعل لكل شيء إلا الله تعالى، خالق كل شيء وفعله، فنهاهم النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك"؛ اهـ. • وقال الحافظ ابن حجر - رحمه الله تعالى - كما في "فتح الباري" (10/ 692):
"ومعنى النهي عن سب الدهر: أن من اعتقد أنه الفاعل للمكروه، فسَبَّه، أخطأ؛ فإن الله هو الفاعل، فإذا سببتم من أنزل ذلك بكم، رجع السب إلى الله، وأشار الحديث بأن النهي عن سب الدهر تنبيه بالأعلى على الأدنى، وأن فيه إشارة إلى ترك سب كل شيء مطلقًا، إلا ما أذن الشرع فيه"؛ اهـ. • وقال النووي - رحمه الله تعالى - في "شرحه على صحيح مسلم"(8/ 5):
وقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((لا تسبوا الدهر؛ فإن الله هو الدهر))؛ أي: لا تسبوا فاعل النوازل، فإنكم إذا سببتم فاعلها، وقع السب على الله تعالى؛ لأنه هو فاعلها ومنزلها، أما الدهر الذي هو الزمان، فلا فعل له، بل هو مخلوق من جملة خلق الله تعالى، ومعنى: ((فإن الله هو الدهر))؛ أي: فاعل النوازل والحوادث، وخالق الكائنات - والله أعلم.
ومعنى " فإن الله هو الدهر " أي: فاعل النوازل والحوادث وخالق الكائنات والله أعلم. " شرح مسلم " ( 15 / 3). وينبغي أن يعلم أنه ليس من أسماء الله اسم " الدهر " وإنما نسبته إلى الله تعالى نسبة خلق وتدبير ، أي: أنه خالق الدهر ، بدليل وجود بعض الألفاظ في نفس الحديث تدل على هذا مثل قوله تعالى: " بيدي الأمر أقلِّب ليلَه ونهارَه " ف لا يمكن أن يكون في هذا الحديث المقلِّب - بكسر ال لام - والمقلَّب - بفتح ال لام - واحداً ، وإنما يوجد مقلِّب - بكسر ال لام - وهو الله ، ومقلَّب - بفتح ال لام - وهو الدهر ، الذي يتصرف الله فيه كيف شاء ومتى شاء. انظر " فتاوى العقيدة " للشيخ ابن عثيمين ( 1 / 163). قال الحافظ ابن كثير - عند قول الله تعالى: { وقالوا ما هي إ لا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا إ لا الدهر} [ الجاثية / 24] -: قال الشافعي وأبو عبيدة وغيرهما في تفسير قوله صلى الله عليه وسلم: " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " كانت العرب في جاهليتها إذا أصابهم شدة أو ب لاء أو نكبة قالوا: " يا خيبة الدهر " فيسندون تلك الأفعال إلى الدهر ويسبونه وإنما فاعلها هو الله تعالى فكأنهم إنما سبوا الله عز وجل لأنه فاعل ذلك في الحقيقة فلهذا نهى عن سب الدهر بهذا ا لاعتبار لأن الله تعالى هو الدهر الذي يصونه ويسندون إليه تلك الأفعال.
شاهد أيضًا: اسماء الفائزين بجائزة بيرق المؤسس ضمن مسابقات مهرجان الملك عبد العزيز للإبل 6. أهداف مركز الملك عبد العزيز للحوار الوطني
يعمل المركز على ترسيخ ثقافة الحوار بين مختلف أفراد المجتمع، ويساعد على نشرها، مما يحقق الوحدة الوطنية والمصلحة العامة من خلال مجموعة من الأهداف المتمثلة في الآتي: [2]
نشر ثقافة الحوار وترسيخها بين مختلف أفراد المجتمع، والذي يعود بتحقيق المصلحة العامة، ويساعد على المحافظة على الوحدة الوطنية. مناقشة القضايا الوطنية المختلفة سواء كانت سياسية، أو اجتماعية، أو ثقافية، أو تربوية، أو اقتصادية، غيرها. تشجيع مؤسسات المجتمع المدني والأفراد على المشاركة والإسهام في الحوار الوطني. صياغة الخطاب الإسلامي السليم القائم على الوسطية والاعتدال. انشئ مركز الملك عبد العزيز للحوار الوطني عام 1424ه - مكتبة حلول. شاهد أيضًا: من ساعد الملك عبد العزيز في توحيد المملكة. في ختام مقالنا نكون قد أجبنا على من برامج مركز الملك عبد العزيز للحوار الوطني، كما تعرفنا على من هو الملك عبد العزيز، ومتى تم إنشاء المركز الخاص بالحوار الوطني، وتطرقنا في حديثنا إلى ذكر أهداف المركز.
انشئ مركز الملك عبد العزيز للحوار الوطني عام 1424ه - مكتبة حلول
من برامج مركز الملك عبد العزيز للحوار الوطني، تعمل المملكة العربية السعودية على تنمية المهارات الشبابية لديها من خلال برامج التدريب في كافة المجالات؛ وذلك بهدف تحقيق التطور والازدهار في مختلف جوانب الحياة في المملكة، ومن المراكز التي تستفيد من الطاقات الشبابية وتشتغلها بطريقة صحيحة مركز الملك عبد العزيز للحوار الوطني، وسيتم من خلال موقع المرجع التعرف على البرامج التي يقدمها المركز، ورؤية المركز ورسالته وأهدافه. من هو الملك عبد العزيز
الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن بن فيصل آل سعود، مؤسس الدولة السعودية الثالثة، أي المملكة العربية السعودية الحديثة، ولد في مدينة الرياض خلال عام 1873م، وتوفي خلال عام 1953م، ويعود إلى أسرة آل سعود الحاكمة الموجودة في نجد، وانتقل مع عائلته إلى دولة الكويت حينما بلغ سن العاشرة من عمره حتى عاد بعد استرداد مدينة الرياض خلال عام 1901م. [1]
مركز الملك عبد العزيز للحوار الوطني
يعنى مركز الملك عبد العزيز للحوار الوطني باحترام الاختلاف بين الأفراد والتنوع، وتعزيز ثقافة الحوار، والحفاظ على الوحدة الوطنية، وحماية النسيج المجتمعي من خلال الشراكات المثمرة والتواصل الفعال على المستوى المحلي والدولي، وإن المسؤول الأول عن المركز هو الدكتور عبد العزيز بن محمد السبيل، وتقوم رؤية المركز على تحقيق حوار بنّاء لوطن مزهر، أما القيم القائم عليها المركز فهي: المشاركة، والتسامح، والحياد، والشفافية، والمبادرة، ويمكن زيارة الموقع الإلكتروني الخاص بالمركز عبر الرابط الآتي " من هنا ".
وضمن الإطار المحدد في الفقرة السابقة، نفهم أن المملكة تقدم عددًا كبيرًا من البرامج التطوعية المهمة ويعتبر مركز الملك عبد العزيز للحوار الوطني من أهم المراكز في المملكة وهي منظمة وطنية مستقلة تقوم على نشر ثقافة الحوار بين المواطنين لتحسين أسلوب وثقافة الحياة، ويقدم المركز العديد من المشاريع ومنها مشروع البيادر لتدريب الشباب على الخدمات التطوعية المجتمعية. من برامج مركز الملك عبدالعزيز للحوار الوطني؟ الاجابة هي برنامج بيادر.