ولو أنها فعلت ذلك لدخل أجناس الصقالبة والخزر والبلغار الأتراك في الإسلام تبعاً لذلك، إذ لم تكن قد بقيت أمام هذه الأجناس أية ديانة سماوية أخرى يدخلونها. وهنا ندرك الفرق الجسيم بين الدولة الأموية والدولة العباسية. فالأولى أوسعت للإسلام مكاناً في معظم أراضي الدولة البيزنطية، وأدخلت أجناس البربر جميعاً في الإسلام، ثم انتزعت شبه جزيرة أيبريا ( الأندلس) من القوط الغربيين ، ثم اقتحمت على الفرنجة والبرغنديين واللومبارد بلادهم بالإسلام، وحاولت ثلاث مرات الاستيلاء على القسطنطنية. أما العباسيون فلم يضيفوا -رغم طول عمر دولتهم- بل خسروا العديد من المناطق التي فتحها الأمويون. الاسلام بين الشرق والغرب - مكتبة نور. الصحابة الأمويون
جامع بني أمية الكبير في دمشق بناه الوليد بن عبد الملك
يوجد عدد كبير من الصحابة الأمويين، من أشهرهم:
عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية، من أوائل من أسلم، تزوج السيدة رقية والسيدة أم كلثوم بنات الرسول ويعتقد المسلمون السنة بانه ثالث أفضل رجال الأمة بعد أبي بكر وعمر بن الخطاب. [2]
أم حبيبة بنت أبي سفيان بن حرب بن أمية، قديمة الإسلام تزوجها النبي وهي في الحبشة (في دولة أريتيريا وإثيوبيا حالياً) بعد موت زوجها عبيد الله بن جحش الأسدي وقد كان ابن عمة النبي.
الاسلام بين الشرق والغرب علي عزت
الإثنين 11/أبريل/2022 - 02:28 م
اهرامات الجيزة
لطالما حير سر بناء أهرامات الجيزة العلماء لعدة قرون، حيث لا تعتبر الفراغات الغامضة وغرف الدفن التي بداخل هذه المنشآت الضخمة اللغز الوحيد الذي يحير العلماء، بل الطريقة نفسها التي بنى بها القدماء المصريين أحد عجائب الدنيا السبع القديمة قبل الآلاف السنوات بهذه الطريقة المرصوفة الملفتة للنظر بدون استخدام أي تكنولوجيا أو تقنيات رسم الخرائط الحديثة. ووفقا لما نقلته مجلة Slate الفرنسية، كشفت دراسة أجراها عالم الآثار الكبير والمهندس جلين داش، أن كل من أهرامات الجيزة الثلاثة مصطفة ومرصوفة بشكل تام بحيث يتم توجيه الزوايا في كل اتجاه رئيسي (الشمال والشرق والجنوب والغرب)، مشيرا إلى أن الأهرامات تم رصفها بمحاذاة النقاط الأساسية بدقة تتجاوز 4 دقائق من القوس، أو جزء من 15 من درجة واحدة، فهي جميعًا مستديرة قليلًا بعكس اتجاه عقارب الساعة من النقاط الأساسية. ولفتت المجلة إلى أنه بينما توجد العديد من الفرضيات عن كيفية قيام القدماء المصريين بهذا العمل الفذ في بناء الأهرامات، حيث اقترح البعض أنهم استعملوا النجم القطبي أو نجم الشمال، لم يتمكن أحد من صياغة خلاصة نهائية حول الآلية الحقيقية التي اتبعها المصريون لبناء هذه الهياكل الضخمة دون استخدام تقنيات حديثة لذلك.
مختصر الإسلام بين الشرق والغرب Pdf
رواية "جرس إنذار" جائحة كورونا في ألمانيا بعيون مهاجرة
في رواية جديدة يحاول الكاتب السوري إبراهيم اليوسف توثيق مرحلة انتشار الجائحة التي ضربت ألمانيا والعالم بعيون مهاجرة، فمع تركيزه على الشأن الألماني حيث يقيم، وتصرف الحكومة مع الشعب، لم ينس كذلك عقد المقارنة ذاتها مع بلده الأم، ليخرج بنتائج صادمة. علاء جمعة يعرفنا بالرواية. المزيد
كتاب الإسلام بين الشرق والغرب Pdf
هلسنكي عاصمة فنلندا والكاتب الليبي الراحل صادق النيهوم، اسمان ارتبطا في ذاكرتي بعلاقة غريبة؛ إذ ما إن يذكر أحدهما أمامي، حتى ينبثق فجأة في ذاكرتي الآخر. أحياناً، تنتابني حيرة وراء الأسباب التي دفعت الصادق النيهوم، رحمه الله، إلى اختيار ذلك البلد الشمالي البارد والبعيد، ليكون مقر إقامة له لسنوات عدة، وهو القادم من صحو ودفء مدينة بنغازي، على الساحل الجنوبي للبحر المتوسط. اسم فنلندا، في الوقت الراهن، فجأة عاد، من خلال الحرب الأوكرانية، إلى الطفو على سطح الأخبار والتقارير الإعلامية. كتاب الإسلام بين الشرق والغرب pdf. الظهور المفاجئ كان نتيجة عوامل عديدة؛ أهمها أن هلسنكي جارة موسكو، بحدود تتجاوز ألف كيلومتر، أفصحت، مؤخراً، عن رغبتها في الانضمام إلى حلف الناتو. طلب الانضمام حظي بموافقة شعبية تصل إلى 70 في المائة، حسب استبيانات الرأي العام. فنلندا صارت عضواً في الاتحاد الأوروبي منذ عام 1991، أي عقب انهيار الاتحاد السوفياتي، الذي كانت تربطه بها علاقة ذات خصوصية، لم تحظَ بها أي من الدول المجاورة، تحددت أُطرُها عقب فشل الغزو السوفياتي عام 1939، الذي شنّه جوزيف ستالين ضد فنلندا، بغرض إعادة ضمها إلى الاتحاد السوفياتي. فنلندا كانت جزءاً من أملاك قيصر روسيا، واستقلت خلال ثورة 1917 البلشفية.
كتاب الإسلام بين الشرق والغرب
الشيء ذاته يحصل مع منطقة أوسيتيا الجنوبية في جورجيا التي تعترف بها موسكو كدولة مستقلة، باتجاه الانفصال الفعلي عن جورجيا. مشاريع حروب أخرى تحت عناوين مختلفة في أوروبا الشرقية تصب في خلق مزيد من الصراعات المفتوحة على الحروب والتدخلات الخارجية في المجال السوفياتي سابقاً، وذلك تحت عناوين مختلفة. صار من شبه المؤكد أن الحل السياسي في أوكرانيا يستدعي إعلان حياد أوكرانيا على الطريقة الفنلندية التي كانت قائمة خلال الحرب الباردة أو ربما أبعد من ذلك حسب النموذج السويدي. كتاب الإسلام بين الشرق والغرب بقلم علي عزت بيجوفتش، غلاف ورقي : Ali Ezzat Bigovich: Amazon.com. روسيا أيضاً تريد استعادة رسمية لشبه جزيرة القرم التي تسيطر عليها فعلياً، نظراً لأهميتها الاستراتيجية العسكرية ولاستعادة ما تعد «هدية» من الزعيم السوفياتي خروشوف الذي نقلها من روسيا السوفياتية إلى أوكرانيا السوفياتية عام 1954 في إطار ترتيب البيت الداخلي حينذاك... إعادة ترتيب أو تقاسم مناطق النفوذ في شرق أوروبا بين روسيا والغرب الأطلسي - الأميركي - الأوروبي سيحكم الأجندة الدولية مع تداعيات ذلك على «المسرح الاستراتيجي الأوروبي» بأشكال مختلفة إلى أن يأتي الحل القائم على تفاهم سياسي بين اللاعبين الكبار. لكن بانتظار الحل ستطال تداعيات الحرب والأزمات التي نتجت عنها العالمَ أجمع.
قائمة الخلفاء بني أمية
هذه قائمة بأسماء الخلفاء بني أمية:
معاوية بن أبي سفيان ، 661 - 680. يزيد بن معاوية ، 680 - 683. معاوية بن يزيد ، 683 - 684. مروان بن الحكم ، 684 - 685. عبد الملك بن مروان ، 685 - 705. الوليد بن عبد الملك ، 705 - 715. سليمان بن عبد الملك ، 715 - 717. كتاب الإسلام بين الشرق والغرب. عمر بن عبد العزيز ، 717 - 720. يزيد بن عبد الملك ، 720 - 724. هشام بن عبد الملك ، 724 - 743. الوليد بن يزيد ، 743 - 744. يزيد بن الوليد ، 744. إبراهيم بن الوليد ، 744. مروان بن محمد ، 744 - 750. مصادر
^ سيرة ابن هشام. ^ فتوى أفضل الصحابة إسلام ويب نسخة محفوظة 18 مارس 2013 على موقع واي باك مشين.
هبة بريس - وكالات أعلن وزير الإعمار الهولندي دي غونغ، أن حكومة بلاده ستخصص 75 مليون يورو لجعل المباني الحكومية القديمة والسجون المغلقة مناسبة لاستقبال اللاجئين الأوكرانيين. وأشار إلى أن السلطات بصدد إيواء 15 ألف لاجئ أوكراني في هذه المباني. من جهته، حذر مفوض الاتحاد الأوروبي للسياسة الخارجية والأمن جوزيب بوريل في وقت سابق، من أن "عدد اللاجئين الأوكرانيين الذين قد يصلوا إلى أراضي دول التكتل قد يبلغ 5 ملايين شخص". بدوره، أعلن مفوض الأمم المتحدة لشؤون اللاجئين فيليبو غراندي، أن "عدد اللاجئين الفارين من أوكرانيا تجاوز 1. الاسلام بين الشرق والغرب علي عزت. 5 مليون"، محذرا من "أزمة لجوء تعد الأشد" في أوروبا منذ الحرب العالمية الثانية. المجموع 6 آراء 0 6 هل أعجبك الموضوع!
عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (أَكْثِرُوا الصَّلَاةَ عَلَيَّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَلَيْلَةَ الْجُمُعَةِ؛ فَمَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى الله عَلَيْهِ عَشْرًا) حديث حسن. وقال صلى الله عليه وسلم: (إنَّ من أفضَلِ أيامِكُم يومَ الجُمُعة؛ فأكْثِرُوا علي مِن الصلاة فيه، فإن صلاتكم معروضةٌ عليَّ). صحيح. أحاديث عن يوم الجمعة - موضوع. قال أهل العلم: "إنما خص يوم الجمعة؛ لأن يوم الجمعة سيد الأيام، كما صح الخبر بذلك، والمصطفى سيد الأنام صلى الله عليه وسلم، فكان للصلاة عليه فيه مزية ليست لغيره". فأكثروا من الصلاة عليه، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين، وسلم تسليما كثيرا، ليلةَ الجمعة، ونهارَها. كتبه: د. محمد بن موسى الدالي
في 16/5/1442هـ
فضل يوم الجمعة - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
قال أبو زرعة: منكر الحديث ، وقال الحاكم: أدركته ولم أكتب عنه ، وكان منكر
الحديث ضعيف الحديث... وقال أبو داود: ضعيف ". انتهى من " تهذيب التهذيب"
(8/173). وممن ضعف الحديث من الائمة:
الدارقطني ، والحافظ ابن حجر في " نتائج الأفكار " (5/56) ، والسخاوي في " القول
البديع " صـ 284 ، والمناوي في " فيض القدير " (4/249) ، والحوت البيروتي في " أسنى
المطالب " (ص: 175) ، والشيخ الألباني في " السلسةالضعيفة " (8/274). وللحديث شاهد من حديث أنس بن
مالك قال: " كُنْتُ وَاقِفًا بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وسلم فَقَالَ: ( مَنْ صَلَّى عَلَيَّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ثَمَانِينَ
مَرَّةً غَفَرَ اللَّهُ لَهُ ذُنُوبَ ثَمَانِينَ عَامًا). فَقِيلَ لَهُ: كَيْفَ الصَّلاةُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟
قَالَ: ( تَقُولُ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ ونبيك ورسولك النبي
الأمي، وتعقد واحداً). رواه الخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" (13/ 464) ، وفي إسناده: وهب بن داود بن
سليمان الضرير. حديث الصلاه علي النبي يوم الجمعه المبارك. قال الذهبي: " قَالَ الْخَطِيب: لم يكن بِثِقَة ، ثمَّ أورد لَهُ حَدِيثا من
وَضعه ". انتهى من " المغني في الضعفاء" (2/ 727)..
وكذلك ذكره ابن الجوزي في " الأحاديث الواهية " (رقم 796).
قال الشيخ الألباني: " وهو
بكتابه الآخر " الأحاديث الموضوعات " أولى وأحرى ، فإن لوائح الوضع عليه ظاهرة ،
وفي الأحاديث الصحيحة في فضل الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم غنية عن مثل هذا ، من
ذلك قوله صلى الله عليه وسلم: ( من صلى علي مرة واحدة صلى الله عليه بها عشراً)
رواه مسلم وغيره ". انتهى ، "سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة" (1/383). والله أعلم.
ص169 - كتاب سنن النسائي - حديث عبيدة - المكتبة الشاملة
↑ رواه الألباني، في صحيح النسائي، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم:1296، صحيح.
↑ ناصر الدين الألباني، ضعيف الجامع الصغير وزيادته ، صفحة 521. بتصرّف. ↑ السيوطي، جامع الأحاديث ، صفحة 68-69. بتصرّف. ↑ "الموسوعة الحديثية" ، الدرر السنية ، اطّلع عليه بتاريخ 30/1/2021. بتصرّف. ↑ رواه الذهبي، في المهذب، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم:1181، حديث إسناده صالح. ↑ السيوطي، الجامع الصغير وزيادته ، صفحة 2089. بتصرّف. ↑ ناصر الدين الألباني، السراج المنير في ترتيب أحاديث الجامع الصغير ، صفحة 261. بتصرّف. فضل يوم الجمعة - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. ↑ أحمد حطيبة، شرح الترغيب والترهيب ، صفحة 3. بتصرّف.
أحاديث عن يوم الجمعة - موضوع
فلو بعد كل صلاة رفعت يديك وقلت (اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات)لك بكل مؤمن ومؤمنه حسنة. كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من استغفر للمؤمنين والمؤمنات كتب الله له بكل مؤمن ومؤمنه حسنة
وهكذا حديث عثمان يقول ﷺ: ما من عبد تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها وفي رواية: وسجودها إلا حطت عنه خطاياه ما لم يغش كبيرة، ما لم تؤت كبيرة وهو يوافق حديث أبي هريرة، فالصلوات الخمس حين يحافظ عليها المؤمن ويؤدي حقها من جهة الوضوء والخشوع وأداء ما يلزم فيها تكون كفارة له ما لم تغش الكبيرة، فينبغي للمؤمن أن يحاسب نفسه، ينبغي له أن يجاهدها لعله ينجو لعله يسلم ليحذر نزوات النفس ونزغات الهوى وطاعة الشيطان فإن تلك تجره إلى ما لا تحمد عقباه، ومتى جاهد نفسه في ترك معاصي الله وجاهد نفسه في أداء ما أوجب الله فهو السعيد وهو الناجي في الدنيا والآخرة. رزق الله الجميع التوفيق والهداية. ص169 - كتاب سنن النسائي - حديث عبيدة - المكتبة الشاملة. الأسئلة:
س:... ؟
الشيخ: هذا ما بينهن ما لم تغش الكبائر. الشيخ: لا بأس في حال الإحداد الشامبو يستعمل ما هو بطيب، الشامبو والسدر ليس بطيب، والصابون كذلك، لكن مس الذي داخله رائحة إذا ترك من باب الاحتياط حسن وإلا بقية الصابون والأشنان والسدر والشامبو كل هذا لا حرج فيه في حق المحاداة. س: سؤال آخر: تقول: هل أشتغل وأمشي في البيت ليلًا أو نهارًا حتى الساعة ثنتين أو ثلاثة والخروج إلى الحوش يجوز أم لا؟
الشيخ: المحاداة مثل غيرها تمشي في البيت محتفية أو منتعلة في البيت، في صحن البيت، في حوش البيت، في حديقة البيت، في السطوح في القمر أو في الظلمة مثل غيرها، الأمور الخمس عليها أن تجتنبها المحاداة.