إن توفير الأمن والسلامة من أهم الأهداف التي يجب أن يُعنَى بها في المدارس؛ لتوفير بيئة مدرسية سليمة وآمنة لأبنائنا الطلبة والعاملين بها؛ ولذلك فإن من ضمن الأولويات الهامة لوزارة التعليم تحقيق هذا الهدف؛ ولذا وجب علينا جميعًا العملُ على
تحقيق ذلك.
الامن والسلامة في المدارس الليلية ومراكز
[١]
الحد من العنف المدرسي
يعتبر وجود العنف بين طلاب المدارس، حتى لو بمقدار قليل أمراً غير مقبول؛ حيث يفترض أن تكون المدارس بيئة آمنة للطلاب، ويؤدي العنف في المدارس إلى تعطيل عملية التعلم، والتأثير السلبيٌ الواضح على الطلاب والمدرسة نفسها، وبالتالي على المجتمع ككل. [١]
توفير البيئات الصحية السليمة
يعتبر توفير الأمن والبيئة الصحية السليمة في المدارس أمراً ضرورياً لدعم النجاح الأكاديمي للطلاب، مما يتيح لهم الفرصة للتعلم وتحقيق الإبداع الدراسي في بيئة آمنة وسليمة، ولتحقيق ذلك، يجب على إدارة المدرسة أن تُشدِد على السياسات والقوانين التي تتعلق بتحقيق السلامة المدرسية لزيادة شعور الطلاب بالأمان، مثل الاهتمام بوسائل السلامة المدرسية، والحد من العنف المدرسي، وتطوير السلوكات الاجتماعية الصحيحة للطلاب. [٢]
تعليم الطلاب إجراءات الطوارئ
يجب على المعلمين أخذ زمام المسؤولية في إخراج الطلاب من الصف في حال حدوث أية كارثة قد تهدد أمن الطلاب، ولا يقتصر الأمر على ذلك بل يجب أيضاً تعليم الطلاب سبل الحماية، وكيفية التصرف في حال حدوث حالات طارئة داخل المدرسة كالحريق مثلاً، وذلك لتفادي الإصابات التي قد تصيب الطلاب.
للدعم الفني يرجى الاتصال بوحدة علاقات المستفيدين في عمادة تقنية المعلومات من خلال وسائل الاتصال التالية
هاتف: 5895211 13 966+
بريد إلكتروني:
الأخبار الرئيسية
تطبيقات مختارة
أخبار الجامعة:
أجابت لجنة الفتوى بمجمع البحوث الإسلامية بالأزهر الشريف عن سؤال يقول "رجل فقير لا يستطيع أن يضحي فهل يأثم بترك الأضحية؟ وآخر موسر ولكنه لا يضحي فهل يأثم بترك الأضحية؟". وقالت اللجنة إنه قد اتفق الفقهاء على مشروعية الأضحية ومن الأدلة الواردة فى مشروعيتها:
قال تعالى: ﴿ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ﴾ [الكوثر: 2]. حكم الأضحية مع الاستطاعة. قال ابن عباس – رضي الله عنهما -: "الصلاة: المَكتوبة، والنحر: النُّسُك والذبحُ يومَ الأضحى. وعَنْ أَنَسٍ قَالَ ضَحَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ ذَبَحَهُمَا بِيَدِهِ وَسَمَّى وَكَبَّرَ وَوَضَعَ رِجْلَهُ عَلَى صِفَاحِهِمَا. أخرجه مسلم فى صحيحه. وأضافت: حكم الأضحية: اختلف الفقهاء فى حكمها بين الوجوب والندب على قولين:
القول الأول: ذَهَبَ جُمْهُورُ الْفُقَهَاءِ ، وَمِنْهُمُ الشَّافِعِيَّةُ وَالْحَنَابِلَةُ ، وَهُوَ أَرْجَحُ الْقَوْلَيْنِ عِنْدَ مَالِكٍ ، وَإِحْدَى رِوَايَتَيْنِ عَنْ أَبِي يُوسُفَ إِلَى أَنَّ الأُضْحِيَّةَ سُنَّةٌ مُؤَكَّدَةٌ. وَهَذَا قَوْلُ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَبِلالٍ وَأَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ وَسُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَعَطَاءٍ وَعَلْقَمَةَ وَالأَسْوَدِ وَإِسْحَاقَ وَأَبِي ثَوْرٍ وَابْنِ الْمُنْذِرِ.
مذاهب الفقهاء في حكم الأضحية - إسلام ويب - مركز الفتوى
هل يأثم من ترك الأضحية وكان قادرا - YouTube
حكم الأضحية مع الاستطاعة
القول الثانى: ذَهَبَ أَبُو حَنِيفَةَ إِلَى أَنَّهَا وَاجِبَةٌ على الموسر. وَهَذَا الْمَذْهَبُ هُوَ الْمَرْوِيُّ عَنْ مُحَمَّدٍ وَزُفَرَ وَإِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ عَنْ أَبِي يُوسُفَ. وَبِهِ قَالَ رَبِيعَةُ وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ وَالأَوْزَاعِيُّ وَالثَّوْرِيُّ وَمَالِكٌ فِي أَحَدِ قَوْلَيْهِ. والمفتى به أن الأضحية سنة مؤكدة ، إلا إذا ألزم نفسه بها عن طريق النذر فتكون واجبة في حقه. هل يأثم تارك الأضحية - إسألنا. والله أعلم. التصنيفات
لجنة الفتوى مجمع البحوث الإسلامية
هل يأثم تارك الأضحية - إسألنا
لا يأثم تارك الاضحية ولكن يوجد كراهة من ترك الاضحية مع القدرة وايضا سيفوت الانسان ثواب عظيم اما غير المستطيع فلا حرج عليه اطلاقا ولا كراهة.
أن تصل الأضحية للسن الشرعي في الذبح وهي 5 سنوات في الإبل وسنتين في البقر والماعز سنة واحدة والضأن ستة أشهر. أن تكون الأضحية سليمة من الأمراض ومعافاة ولا يكون بها عيب في اللحم والشحم ولا تكون عرجاء أو مكسورة القرن أو عمياء أوساقطة الأسنان أو منتة الفم مصداقا لقول النبي صلي الله عليه وسلم "إنَّ اللَّهَ طَيِّبٌ لا يَقْبَلُ إلَّا طَيِّبًا"، وقال الصحابي أنس رضي الله عنه:"ضحَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ، ذَبَحَهُمَا بِيَدِهِ، وَسَمَّى وَكَبَّرَ، وَوَضَعَ رِجْلَهُ عَلَى صِفَاحِهِمَا". مذاهب الفقهاء في حكم الأضحية - إسلام ويب - مركز الفتوى. الأضحية من الغنم تكون من شخص واحد وأهل بيت واحد ولا يجوز الاشتراك فيا، ويجوز في الإبل والبقر الاشتراك بين سبعة أشخاص أو أقل لقول جابر بين عبدالله رضي الله عنه قال:" خَرَجْنَا مع رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ مُهِلِّينَ بالحَجِّ فأمَرَنَا رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ أَنْ نَشْتَرِكَ في الإبِلِ وَالْبَقَرِ، كُلُّ سَبْعَةٍ مِنَّا فيبَدَنَةٍ" وأما الشاة فلا يضحى بها الا عن شخص واحد وله ان يشرك ثواب تلك الاضحية مع اهل بيته". الوقت الشرعي للذبح وحكم الذبح ليلاً
يبدأ وقت ذبح الأضاحي بعد صلاة عيد الأضحي المبارك مباشرة وحتي عصر ثالث يوم من أيام التشريق التالية ليوم العيد، علي أن تذبح في النهار ولا يجوز ذبحها في الليل ولا تعد بحكم الأضحية في حالة ذبحها قبل صلاة العيد، ويري العلماء أن ذبح الأضحية ليلا أمر مكروه.