كما ذكر البخاري في حديث عن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- عندما قال
( يقصران ويفطران في أربعة برد وهي ستة عشر فرسخًا) صدق رسول الله- صلى الله عليه وسلم-. ولهذا فإن جمهور العلماء والفقهاء أجمعوا على أن مسافة السفر التي تفرض على المسلم الاستفادة من الرخصة تقصير الصلاة هي أربعة برد. والبرد هو المسافة التي يثيرها المسلم لمدة نصف يوم، وهو 4 فراسخ والفرسخ عبارة عن ثلاثة آمال
أما بالنسبة إلى الأفراد الذين تصل مسافتهم إلى هذه المسافة خلال السفر يمكنهم أن يقصرون في الصلاة
وتقدر هذه المسافة ب 81 كيلو متر أو يزيد عن هذا الأمر. حكم القصر للمسافر بعد وصوله إلى بلده. قد يهمك أيضا: هل يجوز جمع الصلاة قبل السفر؟
تحدثنا في هذا المقال عن هل يجوز للمسافر الجمع بعد وصوله وتعرفنا على الإجابة من خلال الكثير من الأحاديث النبوية الشريفة التي تشير إلى هذا الأمر، كما تناولنا أنواع الجمع ورخص السفر.
هل يجوز جمع الصلاة أو قصرها للمقيم؟.. دار الإفتاء تجيب
تاريخ النشر: الأحد 6 محرم 1424 هـ - 9-3-2003 م
التقييم:
رقم الفتوى: 25020
15443
0
324
السؤال
كنت مسافراً إلى المنطقة الشرقية بالطائرة، وكان وقت صلاة المغرب.. عند وصولي كان المصلون قد أنهوا صلاة العشاء فصليت المغرب كاملة ثم قصرت العشاء علماً أني من سكان المنطقة فهل صلاتي صحيحة أفتوني مأجورين؟ سؤالي الآخر في أحد الأيام نسيت صلاة المغرب ولم أتذكرها إلا عند صلاة العشاء فصليت مع الإمام ثلاث ركعات ثم جلست حتى أكمل الإمام صلاته ثم سلمت معه، فهل صلاتي صحيحة أم لا؟ وجزاكم الله ألف خير. حكم الجمع بين الصلاتين بعد الوصول من السفر - إسلام ويب - مركز الفتوى. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن رخص السفر من قصر الصلاة وجواز الفطر في رمضان وغير ذلك تنتهي بوصول المسافر إلى بلده الذي يسكن، وعليه فمن وصل إلى بلده قبل خروج وقت الصلاة ثم صلاها قصراً فإنها لا تجزئه لأنه صار مقيماً وزال عنه اسم السفر وحكمه، لذا فإن صلاة العشاء التي صليتها قصراً بعد وصولك إلى المنطقة التي تسكنها غير صحيحة، وتجب عليك إعادتها أربع ركعات. أما فيما يتعلق بصلاتك للمغرب خلف إمام يصلي العشاء والكيفية التي اتبعتها في ذلك فإن صلاتك صحيحة على رأي من لا يرى باختلاف نية الإمام والمأموم بأساً وهو الراجح.
حكم القصر للمسافر بعد وصوله إلى بلده
والله سبحانه وتعالى أعلم. محتوي مدفوع
حكم الجمع بين الصلاتين بعد الوصول من السفر - إسلام ويب - مركز الفتوى
فإذا كانت الصلاة المكتوبة مما يُجمَع مع ما قبلها أو مع ما بعدها فالأفضل له أن ينويَ الجمع -تقديمًا أو تأخيرًا- ويصليها مع أختها المجموعة معها عند وصوله؛ عملًا بقول من أجاز ذلك من العلماء، أما إن كانت الصلاة مما لا يُجمَع مع غيرها، أو كان وقت السفر يستغرق وقتي الصلاتين كليهما، فحينئذٍ يتحقق في شأنه العذر في الصلاة في وسيلة المواصلات على هيئته التي هو عليها، ولا حرج عليه في ذلك، ويُستَحَب له قضاء هذه الصلاة بعد ذلك؛ خروجًا من خلاف الشافعية في ذلك.
جمع الصلاة للمقيم
يقول الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" (2/ 24): [وقد ذهب جماعةٌ من الأئمَّة إلى الأخْذ بظاهر هذا الحديث، فجوَّزوا الجمع في الحضر للحاجة مطلقًا، لكن بشرط أن لا يتخذ ذلك عادة، وممن قال به: ابن سيرين، وربيعة، وأشهب، وابن المنذر، والقفَّال الكبير، وحكاه الخطابيُّ عن جماعة من أصحاب الحديث. واستدل لهم بما وقع عند مسلم في هذا الحديث من طريق سعيد بن جبير قال: فقلتُ لابن عباس: لِمَ فَعَلَ ذلك؟ قال: أراد أن لا يحرج أحدًا من أمته. وللنسائي من طريق عمرو بن هرم عن أبي الشعثاء أنَّ ابن عباس صلَّى بالبصرة الأولى والعصر ليس بينهما شيء، والمغربَ والعشاءَ ليس بينهما شيءٌ، فَعَلَ ذلك من شُغل] اهـ. السفر الذي تقصر فيه الصلاة
وفي سياق متصل، ورد سؤال إلى دار الإفتاء، يطلب فيها فيه صاحبه بيان أحكام صلاة المسافر، وجاء رد الدار كالتالي:
السفر: هو الخروج على قصد قطع مسافة القصر الشرعية فما فوقها. والسفر من عوارض الأهلية المكتسبة، فلا ينافي شيئًا من أهلية الأحكام وجوبًا وأداءً من العبادات وغيرها، أي إنه لا يمنع وجوب شيء من الأحكام؛ نحو الصلاة، والزكاة، والحج؛ لبقاء القدرة الظاهرة والباطنة بكمالها، لكنه جعل في الشرع من أسباب التخفيف بنفسه مطلقًا.
تاريخ النشر: السبت 20 رمضان 1421 هـ - 16-12-2000 م
التقييم:
رقم الفتوى: 6215
354613
0
1228
السؤال
أشتغل فى منطقة تبعد عن سكنى بأكثر من ألف ك. م حيث أستمر فى العمل مدة أسبوعين ثم أعود إلى بيتى مدة أسبوعين ثم أرجع إلى العمل وهكذا طول العام. سؤالى هو: هل أقصر وأجمع الصلاة فى العمل باعتبار أنى مسافر ولا أصلى الجمعة لنفس السبب؟. أفتونا مأجورين. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد: فمن سافر سفر طاعة كحج أو عمرة أو صلة رحم، أو سفراً مباحاً كطلب رزق، وكانت المسافة التي يقطعها في سفره أكثر من أربعة برد، وهي: ما تعادل ـ تقريباً ـ ثلاثة وثمانين كيلومتر، فله أن يقصر الصلاة ويجمعها أثناء السفر. وإلى هذا ذهب جمهور أهل العلم. فإذا وصل إلى وجهته المقصودة من سفره، فهل له أن يقصر ويجمع، ويأخذ أحكام المسافر أم يأخذ حكم المقيم؟ اختلف أهل العلم في ذلك حتى حكى ابن عبد البر في المسألة أحد عشر قولاً ، فذهب بعضهم إلى أنه يتم بمجرد وصوله إلى مقصده ويروى ذلك عن الحسن، وقيل بمجرد حط رحاله ووضع زاده وهو مروي عن عائشة وطاووس. ولا دليل على ذلك. وذهب أكثر أهل العلم إلى أن للمسافر حق القصر ما لم ينو الإقامة في البلد التي سافر إليها مدة معينة، وحكى ابن المنذر الإجماع على ذلك فقال: أجمع أهل العلم أن للمسافر أن يقصر ما لم يجمع إقامة، وإن أتى عليه سنون.
يقول الدكتور سلمان العودة (لقد استغرقنا حياتنا في جزئيات صغيرة قضّينا فيها العمر على حساب قضايا هامة ومسائل كبرى فتخلَّف بنا الركب). ولعلمكم فقد اتجهت مركبة فضائية إلى كوكب عطارد ونحن مشغولون بالتراث الشعبي، وكلما نصحناهم قالوا: (الذي ما له قديم ما له جديد)، فهل قديمنا جفنة مكسَّرة وآنية فخار بالية، ورشى حبال ممزّقة، وفأس ومنجل ومطرقة، فأصبحنا نخجل من العالم أن يشاهدوا وضعنا، يقول الدكتور أحمد التويجري:
* إذا تفاخرَ بالأهرامِ منهـزمٌ - فنحن أهرامنا سلمانُ أو عمـرُ
* أهرامنا شادَها طه. دعائمُها - وحيٌ من الله لا طينٌ ولا حجرُ
دمتم في حفظ الله
23-04-2008, 09:12 AM
عضو فضي
رد: د. لا تامن فروخ الداب لو عاشن وأبوهن مات
جزاك الله خير يابو شاهر وبيض الله وجهك
كلام الشيخ عين الصواب والله ان هذا البلد محسود على كل شي ومنصوب له العداء من كل جانب
نسأل الله الستر والعافية
__________________
[img] [/img]
23-04-2008, 09:33 AM.. :: قلم من ذهب::.. مشرف سابق
السلاااااام عليكم ورحمة الله
اختياااااااار رااائع --- وبالفعل ضعينا حياتنا بجزئياااااااات بسيطه --- لاتجعلنا إلا في ركب المتأخرين ---. دائما ما نحسن الظن بمن يتربص بنا --- نتجااااهل تصريحاتهم وهم يقصدوننا --- ونقول حوالينا ولا علينا --- لونستمر على حالنا فأقرؤ السلااااام علينا ---
يجب أن نتوقف كثيرااااا عند هذااااا المقال --- ووفق الله الشيخ عااااائض ---- ووفق الله كل غيور على أمة الإسلاااااام.
شبكة قحطان - مجالس قحطان - منتديات قحطان - عرض مشاركة واحدة - د.عايض القرني .. لا تامن فروخ الداب لو عاشن وأبوهن مات
لا تامن فروخ الداب لو عاشن وابوهن مات - YouTube
جريدة الرياض | مفاجأة ذكرى الميلاد.. أفعى في الشجرة!
التعديل الأخير تم بواسطة رافا; 2017-06-11 الساعة 03:59 PM
المشاركات: 12, 579
تاريخ التسجيل: Mar 2012
الدولة: بينـ ضفتــي وادي أبي رقــراقــ
2017-06-11, 04:40 PM
المشاركه # 8442..
تصفو الحياةُ لجاهلٍ أو غافلٍ
عمَّا مضى منها وما يُتَوَقَّعُ
. وَلمَنء يُغَالطُ في الحقيقةِ نفسَهُ
ويسومها طلب المحال فَتَطمَعُ
-
#المتنبي
__________________. الوقت الذي تستمتع باضاعته ، ليس وقتا ضائعا
2017-06-11, 05:27 PM
المشاركه # 8443. ماني بحاجة حي انا بحاجة أموات
مشتاقه لميت خذاه الموت قدامي.
د.عايض القرني .. لا تامن فروخ الداب لو عاشن وأبوهن مات - شبكة قحطان - مجالس قحطان - منتديات قحطان
الخميس 27 محرم 1433هـ "بتقويم أم القرى" - 22 ديسمبر 2011م - العدد 15886
تلقت عائلة أميركية هدية لم تكن تتوقعها في ذكرى الميلاد، وهي أفعى تبين أنها ملتفة حول أحد أغصان الشجرة التي تزينها. وأفادت محطة (إن بي سي 17) الأميركية أن العائلة في كارولاينا الشمالية كانت تضع الزينة على شجرتها، التي خزنتها في المرآب، عندما لاحظت الابنة رايتشل باين البالغة من العمر 6 سنوات شيئاً ما يتحرك. وأشارت إلى أن التدقيق في هذا الشيء أظهر أنه أفعى يزيد طولها على 30 سنتمتراً. وظن الوالد "طوني" أن ابنته كانت تمزح عندما قالت له إن في الشجرة أفعى، لكنها أخذت تصرخ وتطلب منه أن يبعدها عنها. واضطر الأب للإمساك بالأفعى بيده، ولكنه اعترف بأنه شعر بالذعر، وحاول تهدئة ولديه اللذين سرعان ما انقلب خوفهما إلى حب وأرادا الإبقاء على الأفعى وأطلقا عليها اسم "تينسل". وقالت الأم إن الأفعى لم تكن سامة، وهي غير مؤذية على الأرجح "لكنه ليس مرحباً بها أبداً في منزلنا". ونُقلت الأفعى إلى الغابة القريبة من منزل العائلة.
الان على العربية كبار مشايخ الاقطيف والاحساء الشيعة ..يرفضون رفع السلاح في وجة الدوله - هوامير البورصة السعودية
يقول الدكتور سلمان العودة (لقد استغرقنا حياتنا في جزئيات صغيرة قضّينا فيها العمر على حساب قضايا هامة ومسائل كبرى فتخلَّف بنا الركب). ولعلمكم فقد اتجهت مركبة فضائية إلى كوكب عطارد ونحن مشغولون بالتراث الشعبي، وكلما نصحناهم قالوا: (الذي ما له قديم ما له جديد)، فهل قديمنا جفنة مكسَّرة وآنية فخار بالية، ورشى حبال ممزّقة، وفأس ومنجل ومطرقة، فأصبحنا نخجل من العالم أن يشاهدوا وضعنا، يقول الدكتور أحمد التويجري:
* إذا تفاخرَ بالأهرامِ منهـزمٌ - فنحن أهرامنا سلمانُ أو عمـرُ
* أهرامنا شادَها طه. دعائمُها - وحيٌ من الله لا طينٌ ولا حجرُ الله يعطيك العافية
موضوع جميل وفي وقته
تقبل التحايا يا غالي مشكووووووووووووووور أخي على الموضوع
[IMG] (8) [/IMG] كلام جميل وتوقيت مناسب وتوقعات لامفر منها
ومن وجهة نظري
ان الدوله الذي تهمل علمائها اولى بان تسحق
والبقاء للاقوى
2008-01-28, 09:06 AM #1
مسافر مشارك
د. عائض القرني
في الحديث الصحيح: «ويل للعرب من شرٍ قد اقترب»، ولكن العرب في غفلة عما يُراد بهم، يعقد العرب قمماً محفوظة التوصيات فإن وجّهت لإسرائيل كان النص (يجب على إسرائيل أن تنسحب بدون قيد ولا شرط)، وإن كانت في الخليج كان النص (يجب على إيران أن تنسحب من جزيرة طنب الكبرى وطنب الصغرى وجزيرة أبي موسى)، لكن إسرائيل وإيران أذكى من أن تخادعا كما يخادع الصبيان، ويلعب عليهما كما يعلب على الولدان، فلذلك قام الآيات في طهران بتخزين النووي في الأفران، وقام الحاخامات أتباع موشي دايان بتجهيز المزدوج لوقت العدوان (فبأيّ آلاء ربكما تُكذبان).