الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن الأصل مشروعية رفع اليدين في الدعاء إلا في المواضع التي ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم الدعاء فيها ولم يؤثر عنه رفع اليدين، ومن المواضع التي ثبت فيها عدم الرفع، الدعاء في السجود، والدعاء بين السجدتين، والدعاء بعد التشهد الأخير، وما أشبه ذلك ويدل لمشروعية الرفع ما في الحديث: إن الله حيي كريم يستحي إذا رفع الرجل إليه يديه أن يردهما صفراً خائبتين. رواه الترمذي وغيره وقال حسن غريب وصححه الألباني. قال الصنعاني في السبل عند شرحه لهذا الحديث: في الحديث دلالة على استحباب رفع اليدين في الدعاء والأحاديث فيه كثيرة.... انتهى. وقال الهيتمي في فتاواه: رفع اليدين سنة. في كل دعاء خارج الصلاة ونحوها ومن زعم أنه صلى الله عليه وسلم لم يرفعهما إلا في دعاء الاستسقاء فقد سها سهواً بينا وغلط غلطاً فاحشاً... وعبارة العباب مع شرحي له (يسن للداعي خارج الصلاة رفع يديه الطاهرتين)، للاتباع رواه الشيخان وغيرهما من طرق كثيرة صحيحة في عدة مواطن منها الاستسقاء وغيره كما بينها في المجموع. وقال من ادعى حصرها فهو غالط غلطاً فاحشاً. انتهى. وهذه لكونها مثبتة مقدمة على روايتهما كان صلى الله عليه وسلم لا يرفع يديه في شيء من الدعاء إلا في الاستسقاء... انتهى.
رفع اليدين عند الدعاء في خطبة الجمعة - إسلام ويب - مركز الفتوى
وأما في القنوت بالوتر فلأنه ثابت عن عمر وغيره من الصحابة رضي الله عنهم: ولم يكونوا ليفعلوه من تلقاء أنفسهم مع ما استقر عندهم من أن العبادة يجب أن تصان عما لم يقم الدليل على مشروعيتة فيها وقد كانوا يصلون خلف النبي صلى الله عليه وسلم وهو القائل "صلوا كما رأيتموني أصلي" وذلك من حديث مالك بن الحويرث الطويل الذي رواه البخاري. قال ابن حجر في التلخيص (حديث رفع اليدين في القنوت روي عن ابن مسعود وعمر وعثمان، أما ابن مسعود فرواه ابن المنذر والبيهقي، وأما عمر فرواه البيهقي وغيره وهو في رفع اليدين للبخاري ، وأما عثمان فلم أره، وقال البيهقي: وروي أيضاً عن أبي هريرة) اهـ . والله أعلم.
حكم رفع اليدين بين خطبتي الجمعة وأوقات الإجابه فيها
وعلى القول بمشروعية رفع اليدين عند الدعاء، رويت عدة حالات في كيفية الرفع، منها جعل ظهورهما إلى جهة القبلة وهو مستقبلها، وجعل بطونهما مما يلي وجهه، ورويَ عكس ذلك.
ومنها جعل كفَّيه إلى السماء وظهورهما إلى الأرض، وروي عكس ذلك، وكان ذلك في الاستسقاء؛ كما رواه مسلم؛ "نيل الأوطار" ج 4 ص 9 ". قال ابن حجر في " الفتح ": قال العلماء: السنة في كل دعاء لرفع بلاء أن يرفع يديه، جاعلًا ظهر كفيه إلى السماء، وإذا دعا بحصول شيء أو تحصيله أن يجعل بطن كفيه إلى السماء، وكذلك قال النووي في "شرح صحيح مسلم"، حاكيًا لذلك عن جماعة من العلماء.
وقيل: الحكمة في الإشارة بظهر الكفين في الاستسقاء دون غيره: التفاؤُل بتقلُّب الحال، كما قيل في تحويل الرداء.
هذا؛ ويُكره عند الدعاء النظر إلى السماء؛ لحديث مسلم وغيره: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((لينتهين أقوام عن رفعهم أبصارهم عند الدعاء في الصلاة إلى السماء، أو ليخطفن اللَّه أبصارهم)). وقد يُحمَل النَّهْي على رفْع البَصَر في الصلاة، أما في غيرها فلا مانع؛ لرواية للبخاري جاء فيها:
"فنظر إلى السماء، وكان ذلك في الاستسقاء"؛ "نيل الأوطار" ج 4 ص 10.
ومسح الوجه باليدين بعد رفعهما في الدعاء ورد فيه عن عمر بن الخطاب- رضي الله عنه - أنه قال: كان رسول اللَّه - صلى الله عليه وسلم - إذا رفع يديه في الدعاء لم يحطهما حتى يمسح بهما وجهه؛ رواه الترمذي وقال: غريب.
رفع اليدين في الدعاء يوم الجمعة - عالم حواء
رفْع اليدَيْن أثناء الدُّعاء
( مادة مرشحة للفوز في مسابقة كاتب الألوكة)
الحمدُ لله رب العالَمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد، وعلى آله وصَحْبه أجمعين. وبعدُ:
فإنَّه منَ المعلوم بأن رفع اليدَيْن مشروعٌ في الدعاء بصفة عامة؛ لما ورد عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في الحديث الذي رواه الترمذي، وأبو داود، وابن ماجه، عن سلمان الفارسي، بأنه قال: ((إن الله حيي كريم، يستحي إذا رفع الرجلُ إليه يديه أن يردهما صفرًا خائبتين)).
"تفسير ابن كثير" (6 / 391). فمواطن الدعاء التي ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم رفع فيها يديه: فيسن فيها الرفع، والمواطن التي ثبت أنه لم يرفع فيها، فلا يسن فيها الرفع. والمواطن المطلقة ، التي لم يرد فيها ما يثبت الرفع وما ينفيه؛ فيستحب فيها الرفع ، عملا بالأصل السابق تقريره ، فإن الرسول صل الله عليه وسلم رغبنا في رفع اليدين عند الدعاء ، وجعل ذلك من أسباب الإجابة. وينظر السؤال رقم ( 161736) ، ( 209241). والله أعلم.
كمدرب، فاز فيتوريا بالدوري البرتغالي مرتين (مع بنفيكا)، وكأسين برتغاليتين (مع بنفيكا وفيتوريا دي غيماريش)، ولقبين في الدوري البرتغالي (مع بنفيكا) وكأس السوبر البرتغالي (مع بنفيكا). ويواجه الأهلي نظيره في الباطن، يوم 5 مايو الجاري، على استاد الباطن، ضمن منافسات الجولة الـ26 من الدوري السعودي للمحترفين. ويملك الأهلي 28 نقطة من 25 مباراة بفارق 3 نقاط عن منطقة الهبوط و 5 جولات قبل نهاية الموسم حيث حقق الأهلي 6 انتصارات و 10 تعادلات و 9 هزائم. مهاجم الأهلي على طاولة النصر السعودي - جريدة البشاير. يعود آخر تتويج للأهلي بلقب الدوري السعودي إلى موسم 2015/2016، وكان هذا ثالث تتويج للفريق باللقب المحلي، وبعد ذلك توج بلقب كأس السوبر السعودي عام 2017. ويتصدر الاتحاد ترتيب الدوري السعودي، برصيد 60 نقطة من 25 مباراة، وبفارق 11 نقطة عن الهلال الثاني الذي خاض 23 مباراة، فيما يملك النصر 48 نقطة من 25 مباراة، و 47 نقطة من 25 مباراة لصالح نادي النصر. – شباب في المركز الرابع.
جريدة النادي الاهلي السعودي القادمه
غدًا.. اكتمال وصول حجاج الجمعيات إلى السعودية
03/September/2016
يكتمل غدا الأحد وصول جميع حجاج الجمعيات الأهلية إلى الأراضي السعودية والبالغ عددهم ١٠ آلاف حاج تم توزيعهم على 4 مستويات. 1
2
جريده النادي الاهلي السعودي الرسمي
وسجلت القبضة الأهلاوية المكسورة 531 هدفا خلال 22 مباراة بمعدل 24 هدفا في اللقاء الواحد، فيما استقبلت 578 هدفا بمعدل 26 هدفا في المواجهة الواحدة، وخرج من الدوري بـ 47 هدفا، وهي محصلة مؤلمة لها مسبباتها بكل تأكيد. ضعف العناصر يعد ضعف العنصر الأجنبي في الفريق من أهم أسباب تراجع الفريق خلال المواسم الـ8 الماضية، وكذلك عدم توفر النجوم المحليين المؤثرين، ولك أن تتخيل أن المنتخب السعودي الأول لكرة اليد المتأهل للمونديال المقبل لم يضم في صفوفه خلال البطولة الآسيوية الأخير سوى لاعب واحد وهو حارس مرمى بديل، وذلك على غير العادة إذ كانت قائمة الأخضر تعج بالأسماء الأهلاوية اللامعة. تهميش الخبرات من الأسباب التي قادت للتراجع الأهلاوي ضعف الأجهزة الفنية التي أشرفت على الفريق، إضافة إلى عدم الاستفادة من خبرات اللاعبين المعتزلين والنجوم السابقين في إدارة الفريق أو الجهاز الفني، كما هو حاصل مع فريق الكرة الطائرة بالنادي الذي فرض سطوته على المنافسات المحلية خلال المواسم الأخيرة وواصل تميزه، بل إنه تم تهميش نجوم اليد الأهلاوية السابقين. جريدة النادي الاهلي السعودية. ألقاب تاريخية اليد الأهلاوية التي رأت النور منذ موسم 1938 أي بعد تأسيس النادي بموسم واحد حصدت خلال ذلك المشوار الذهب في 62 مناسبة، إذ توج الفريق بالدوري 19 مرة، وكأس الاتحاد السعودي 26 مرة، و5 ألقاب لكأس النخبة، و7 ألقاب خليجية، و3 بطولات عربية، وبطولة قارية، وبطولة للتضامن، غير البطولات التنشيطية والودية المختلفة.
«التضامن» تعلن تخفيض حصة حج الجمعيات الأهلية إلى 3100 تأشيرة
منذ أقل من شهر
أعلنت نيفين القباج وزيرة التضامن الاجتماعي ورئيس مجلس إدارة المؤسسة القومية لتيسير الحج والعمرة، تخفيض حصة حج الجمعيات الأهلية الذي تنظمه المؤسسة من 12 ألفا إلى 3 آلاف و100 تأشيرة هذا العام، عقب تخفيض المملكة العربية السعودية أعداد الحجاج هذا العام، في إطار الإجراءات الاحترازية لمنع انتشار كورونا. جريدة النهار المصرية | موسيماني يهنئ جماهير الأهلي بعيد الفطر: أتمنى لكم يومًا مباركًا. تحالف مصرفي يرتب قرضاً بقيمة 250 مليون دولار لصالح بنك مصر
منذ أكثر من شهرين
قاد تحالف بنوك خليجية يتضمن الأهلي السعودي وبنك أبوظبي التجاري والإمارات دبي الوطني وبنك الخليج التجاري القطري، ترتيب قرض مشترك لبنك مصر بنحو 250 مليون دولار. «الأهلي السعودي» يعلن الانتهاء من إجراءات الاندماج مع مجموعة «سامبا»
منذ 4 شهر
أعلن البنك الأهلي السعودي الانتهاء من إجراءات الاندماج مع مجموعة سامبا المالية الخميس الماضي 6 يناير 2022، والتي تُعدّ أضخم وأسرع عملية اندماج في تاريخ المنطقة، والتي من شأنها تأسيس قوة مالية بقدرات تنافسية محلية وإقليمية، وترسيخ مكانة القطاع المصرفي السعودي على المستوى الإقليمي والعالمي. البنك الأهلي المصري يحصل على ترخيص افتتاح فرع السعودية
منذ 7 شهر
وافق مجلس الوزراء السعودي، على منح البنك الأهلي المصري الترخيص لافتتاح فرعا للبنك بالمملكة العربية السعودية، بعد أن كان قد حصل البنك على تصريح البنك المركزي المصري باتخاذ الاجراءات اللازمة للتواجد بالمملكة لمزاولة أعماله.