2- تخطيط حدود البحث وابعاده. لانجاز البحث في فترة ثلاثة اشهر مثلا. 5- الاسناد: يجب ان يعتمد الباحث بحثه على الدراسات السابقة وتعتبر الامانه العلمية غايه في الاهيمة وتظهر في جانبين هما:
أ- الاشارة الى المصدر أو المصادر التي استقى الباحث منها معلوماته. ب – التاكد من عدم تشويه الافكار والآراء التي نقل عنها الباحث معلوماته. 6- وضوح الاسلوب: وياتي من وضوح الفكرة وعرضها بشكل متسلسل ووضوح الكلمات والجمل وصحتها لغويا وموضوعيا. 7 – الترابط بين اجزاء البحث. 8- مدى الاسهام والاضافة الى المعرفة في مجال تخصص الباحث. 9- توفر الجداولوالاشكال والصور التوضحية عند الحاجة وحسب العلم المبحوث. 10- توفر المصادر والمعلومات عن ذلك البحث. صفات الباحث الناجح
1- توفر الرغبه الشخصية في موضوع البحث. 2 – قابلية الباحث على الصبر والتحمل. 3- تواضع الباحث وعدم ترفعه على الباحثين الآخرين الذين سبقوه في مجال بحثة. 4- التركيز وقوة الملاحظة والشك. كتب صفات الباحث العلمي - مكتبة نور. 5- قدرة الباحث على انجاز البحث (اي له الخلفية العلمية والمهارات البحثية). 6 – الباحث المنظم: يجب ان يكون من خلال امرين هما:
1- تنظيم ساعاته واوقاته المقررة لمراحل البحث المختلفة بشكل يتناسب مع ما يتوفر له من وقت.
كتب صفات الباحث العلمي - مكتبة نور
نتعرف في هذا الموضوع على تفصيلات وتوضيحات مهمة لمعرفة صفات الباحث العلمي ، وما الصفات الواجب توافرها في شخصيته، كما نتطرق الى البحث العلمي، وما هي صفات البحث الاكاديمي الجيد الذي يساعد الباحثين العلمين للحصول على اعلا التقديرات العلمية في الدراسات الاكاديمية التي يقوم بها ويقدمها الى مجالس الدراسات العليا بالجامعة المُقيد بها. Emtyiaz Services - الباحث العلمي وأهم الصفات التي يمتلكها لإعداد بحث علمي متكامل. صفات الباحث العلمي
البحث العلمي بمجالاته وفوائده العديدة اصبح هو الشغل الشاغل للدول والحكومات المتقدمة، والبلدان النامية، نحن في منطقتنا العربية تقف امام ابنائنا "طلاب الدراسات العليا" الكثير من العقبات اثناء عملهم وتمهنهم الأبحاث العلمية في العلوم البشرية المختلفة. للباحث العلمي آليات دراسية وعملية يستخدمها من اجل دراسة ظاهرة محددة سواء كانت ظاهرة اجتماعية او كونية، ويجمع ما توصل اليه من نتائج، وما تيسر له من معلومات باستخدام منهج علمي معروف، للإجابة على تساؤلات الدراسة. تختلف الجامعات وتتنوع في ما تقدمه من مساعدات للباحثين العلمين المقيدين بها، نجد جامعات توفر "للباحث الاكاديمي" كل ما يريد من اجل انهاء دراسته البحثية والوصول الي حقائق قوية تخدم العالم كله وليس المجتمع العلمي فقط، وللأسف جامعاتنا العربية بعيدة كل البعد عما نقوله!!!.
من هو الباحث العلمي وما هي صفاته ؟ | موقع اعداد رسائل الماجستير والدكتوراة
إدارة الوقت:
يجب على الباحث الجيد التخطيط لعمله والالتزام بالمواعيد النهائية، والاهتمام بتفاصيل البحث بأكمله
وأن يجتمع بانتظام مع المشرفين، فإدارة الوقت من أهم صفات الباحث العلمي الجيد الذي يعمل بجد، ويخطط لبرنامج عمله
ولديه الخيال لرؤية جمال وسحر الموضوع البحثي. الفضول والقدرة على التعلّم:
الفضول الفكري والرغبة والقدرة على تعلّم أشياء جديدة، حيث يتضمن هذا الفضول وجود استفسارات وفتح الذهن
والمرونة والقدرة على التكيف، وأن يكون قادراً على أخذ المشورة دائماً. الالتزام:
الالتزام من أهم صفات الباحث العلمي، فيتم من خلاله اكتساب المعرفة لاستكمال العمل. التعبيرات الأخرى التي توضح الالتزام هي المثابرة والتصميم والتفاني والمرونة والتحمّل. من هو الباحث العلمي وما هي صفاته ؟ | موقع اعداد رسائل الماجستير والدكتوراة. جميع الصفات مهمة بالنسبة للباحث للحصول على أقصى استفادة من البحث الخاص به، ولكن إذا كان لديه مستوى عالٍ من الالتزام فسيتبعه الباقي عادة. القدرة على التفكير:
القدرة على التفكير وتطوير المهارات البحثية اللازمة، بما في ذلك القدرة على تحليل وتوليف المفاهيم وتطوير الحجة والتفكير النقدي. لذلك يجب أن يتميز الباحث العلمي المثالي بالقدرة طرح الأسئلة والبحث عن الإجابات، ويكون مستعداً للكتابة والحديث عنها كتابياً.
Emtyiaz Services - الباحث العلمي وأهم الصفات التي يمتلكها لإعداد بحث علمي متكامل
القدرة التنافسية مع وجود الأخلاقيات:
على الباحث القوي أن يبحث باستمرار عن فرص للمنافسة على أفضل المنح البحثية والجوائز العلمية البارزة وجميع أنواع الأحداث التنافسية الأخرى التي تدرك وتدعم العمل المتميز، ولا بد أن يتّبع أخلاقيات مهنية قوية في الصدق حول العمل الخاص به وتقبّل النقد البنّاء ومعاملة الآخرين باحترام، ولا بد أن يشارك بنشاط في تطوير أفكار جديدة، ويدعم الأحداث المحلية من خلال ضمان المستوى الأكاديمي لجودة البحث. الثقة:
الثقة تساعد الباحثين على تحقيق أهداف مهمة لنموهم الشخصي، ويُعتقد أن الثقة تنمو مع مرور الوقت، لذلك يجب على الباحث أن يكون واثقاً من نفسه وحازماً في قراراته. لكن الحزم لا يصاحب ضمان الحصول على ما نرغب فيه، ولكنه يجلب الارتياح لمحاولة أفضل مستوى لدينا على ما تمنيناه، فهي كالمعركة داخل أنفسنا، والأمر متروك لنا لاختيار ما إذا كنا نرغب في خوض المعركة أم لا. خاتمة
من أهم الشروط التي يتوجب توفرها في الباحث العلمي إتقان اللغة التي يكتب فيها بحثه ليكون دقيقاً في التعبير عن آرائه وفي نقل أفكار الآخرين وفهمها، ويُشترط في الباحث أن يكون واضحاً في عباراته ودقيقاً في استعمال المصطلحات والتعابير والكلمات التي لها معنى محدد، والتوفيق بين الإسهاب والإيجاز وتجنب الأسلوب المتكلف والتهكمي وعبارات السخرية والمبالغة في وصف الأشخاص والآراء، ويُفضل أن يتجنب الباحث استعمال ضمائر المتكلم بكل أنواعه، والأفضل استعمال تعابير توحي بالتواضع العلمي والأدب.
يجب تقبُّل النتائج والحقائق التي يتم التوصل إليها عن طريق القياس والاستنتاج، وعدم الانحياز نحو نتائج مُعيَّنة. يجب أن يبتعد الباحث العلمي عن استخدام منهج البحث العلمي في الأهداف غير العلمية مثل مُجاملة الآخرين أو الأغراض السياسية إلى ما غير ذلك. المُحافظة على سرِّية المعلومات والبيانات التي يتم استنباطها من عيِّنات مجتمع الدراسة. تنظيم البيانات والمعلومات التي يتحصَّل عليها بأسلوب منطقي يمنح المدلول والمعني الذي يُسهم في نجاح منهج البحث العلمي. يجب أن تكون مشكلة البحث العلمي محددة بشكل واضح؛ حتى يمكن فهمها من جانب القارئ أو المشرف أو المناقشين في حالة تقديم خطة البحث العلمي كرسالة من أجل الحصول على إحدى الدرجات العلمية. الإشارة إلى المصادر الأصلية عن طريق توثيق مراجع البحث العلمي من باب إعطاء كل ذي حق حقه، وعدم بخس المجهودات العلمية التي توصَّل إليها الآخرون. من المهم أن تكون خطة البحث العلمي المقدمة في إطار الضوابط الشرعية والأخلاقية، فلا ينبغي أن يتناول الباحث العلمي موضوعًا غير أخلاقي أو غير مفيد. يجب على الباحث العلمي أن لا يقيد نفسه بحدود مُعيَّنة وأن يُطلق لنفسه العنان نحو الإبداع والتفكير فالبحث العلمي يتضمن الجديد كل يوم.
لم يستسلم الأستاذ عبد الهادي التازي الذي اسلم الروح لباريها مساء الخميس الثاني من ابريل؛ للشيخوخة. ظل دؤوبا على النشاط الثقافي، دون كلل أو شكوى من الزمان، في مجال تخصصه وانشغالاته الأكاديمية الموزعة بين البحث التاريخي واللغوي والترجمة والتحقيق. لا يغيب او يعتذر، إلا بسبب مانع قاهر، عن أية تظاهرة ثقافية، مهما بعد مكانها، سواء دعي لها من الداخل او الخارج. وكثيرا ما شوهد الراحل في المطارات، مستعينا بعكازين، او بمن يسنده من اقاربه، على تحمل اعباء السفر، خاصة في السنوات الاخيرة، بعد ان تقدم به العمر ووهن العظم منه، أما ذهنه فقد ظل متوقدا، نابضا وصافيا، وكأن صاحبه في ريعان الشباب الدائم. يضفي على شخصه جمالا، طبعه المرح والنزوع الواضح نحو الفكاهة اللذيذة، إلى جانب حضور قوي للبديهة المتوثبة فيه. تلك بعض من صفات لا تخطئها العين، ميزت شخص "الأستاذ" ولازمته طوال حياته المديدة. كان بامكان هذا الدبلوماسي العتيق المعتق، ان ينعم بتقاعد مريح، مكتفيا بعضويته في اكاديمية المملكة وسواها من المجامع اللغوية والمراكز البحثية خارج المغرب، قانعا بذكرياته وانجازاته في المناصب الرفيعة التي تقلدها خلال مسار حافل بالعطاء، في المجالات التي اهتم بها، بما في ذلك الاشتغال في السلك الدبلوماسي المغربي الذي خدم فيه بمثل طاقته وحيويته وتفانيه وقناعاته الفكرية الموجهة، موظفا ذخيرته العلمية.
[2] الفائق في غريب الحديث (2/ 199). [3] النهاية في غريب الحديث والأثر (2/ 392، وما بعدها). [4] تهذيب اللغة (12/ 309). [5] تيسير الكريم الرحمن (ص: 258). [6] صحيح البخاري (1/ 30) رقم (95). [7] شرح المشكاة للطيبي الكاشف عن حقائق السنن (2/ 668). [8] زاد المعاد في هدي خير العباد (2/ 382). من هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الطهارة :. [9] سنن أبي داود (4/ 350) رقم (5195)، سنن الترمذي (4/ 349) رقم (2689). [10] شرح المشكاة للطيبي الكاشف عن حقائق السنن (10/ 3043). [11] ولج، وولجت الْبَيْت ألج ولوجا: إِذا دَخلته. انظر: جمهرة اللغة (1/ 493). [12] سنن أبي داود (4/ 345) رقم (5177)، السلسلة الصحيحة (2/ 461) رقم (819)
[13] شرح النووي على مسلم (14/ 131).
من هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الزكاة
ومن هذه التدابير الواقية التي جاء الأمر بها: غسل اليدين قبل النوم إذا كان بهما شيءٌ من بقايا الطعام ، ويؤكّد النبي – صلى الله عليه وسلم - على ذلك بقوله: ( من نام وبيده غمر – أي دسومة وشحم - قبل أن يغسله فأصابه شيء فلا يلومنّ إلا نفسه) رواه البخاري في الأدب المفرد. وإذا استيقظ الإنسان أثناء نومه فزعاً ، فعليه أن يقول: ( أعوذ بكلمات الله التامات ، من غضبه وعقابه وشر عباده ، ومن همزات الشياطين وأن يحضرون) كما ثبت بذلك الحديث في مسند الإمام أحمد. ومن خصوصيّات النبي - صلى الله عليه وسلم – أنه كانت تنام عينه ولا ينام قلبه ، وذلك لحضور قلبه ودوام استشعاره عليه الصلاة والسلام لعظمة خالقه وبارئه. من هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الزكاة. أما حاله - صلى الله عليه وسلم – عند الاستيقاظ من النوم فكان كحاله قبله ، دوام ذكرٍ ومزيد شكرٍ للخالق سبحانه وتعالى على نعمة الحياة بعد الممات ، فكان يقول: ( الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النشور) رواه أبوداود. ولما كان من طبيعة النائم عدم التحكّم في تصرّفاته جاء الأمر بغسل اليدين قبل الوضوء أو استخدام الآنية لإزالة ما قد يكون أصابها من نجاسة حال النوم ، فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ( إذا استيقظ أحدكم من نومه فليغسل يده قبل أن يدخلها في وضوئه ؛ فإن أحدكم لا يدري أين باتت يده) متفق عليه.
صححه الألباني
قال ابن رجب رحمه الله: صيام شعبان أفضل من صيام الأشهر الحرم ، وأفضل التطوع ما كان قريب من رمضان قبله وبعده ، وتكون منزلته من الصيام بمنزلة السنن الرواتب مع الفرائض قبلها وبعدها وهي تكملة لنقص الفرائض ، وكذلك صيام ما قبل رمضان وبعده ، فكما أن السنن الرواتب أفضل من التطوع المطلق بالصلاة فكذلك يكون صيام ما قبل رمضان وبعده أفضل من صيام ما بَعُد عنه. وقوله " شعبان شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان ":. من هدي النبي في الوقاية من الأمراض| قصة الإسلام. يشير إلى أنه لما اكتنفه شهران عظيمان – الشهر الحرام وشهر الصيام – اشتغل الناس بهما عنه ، فصار مغفولا عنه ، وكثير من الناس يظن أن صيام رجب أفضل من صيام شعبان لأن رجب شهر حرام ، وليس كذلك. وفي الحديث السابق إشارة إلى أن بعض ما يشتهر فضله من الأزمان أو الأماكن أو الأشخاص قد يكون غيره أفضل منه.
من هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الطهارة :
فقال: « أولئك العصاة، أولئك العصاة » (رواه مسلم). من هدي النبي صلى الله عليه وسلم في السلام (1). وكان صلى الله عليه وسلم يعتكف في العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله عز وجل؛ ليجتمع قلبه على ربه عز وجل، وليتفرغ لذكره ومناجاته، وفي العام الذي قُبض فيه صلى الله عليه وسلم اعتكف عشرين يومًا. وكان إذا دخل العشر الأواخر أحيا ليله وأيقظ أهله وشد مئزره، مجتهدًا ومثابرًا على العبادة والذكر. هذا هو هدي النبي صلى الله عليه وسلم، وتلك هي طريقته وسنته، فما أحوجنا -أخي الصائم- إلى الاقتداء بنبينا صلى الله عليه وسلم والتأسي به في عبادته وتقربه، والعبد وإن لم يبلغ مبلغه، فليقارب وليسدد، وليعلم أن النجاة في اتباعه والسير على طريقه. المصدر: موقع إسلام ويب.
14ـ استغلال المواقف في التعليم قدم على النبي - صلى الله عليه وسلم - سبي ، فإذا امرأة من السبي تحلَّبَ ثديها تسقي ؛ إذ وجدت صبياً في السبي أخذته فألصقته ببطنها ، وأرضعته ، فقال: "أترون هذه طارحة ولدها في النار" ، قالوا: لا ، وهي تقدر على أن لا تطرحه ، قال: "لله أرحم بعباده من هذه بولدها"(متفق عليه). 15ـ التشويق والتنويع في العرض فهو أحياناً يطرح المسألة على أصحابه متسائلاً: "أتدرون ما الغيبة"(مسلم) ، "أتدرون من المفلس"(أحمد) ، "إن من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وإنما مثلها مثل المسلم فأخبروني ما هي"(متفق عليه). من هدي النبي في العيد. ولا شك أن السؤال مدعاة للتفكير وتنميته ، ومدعاة للاشتياق لمعرفة الجواب مما يكون أرسخ في الذهن. وأحياناً يغير نبرات صوته: "كان إذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه كأنه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم"(مسلم). وأحياناً يغير جلسته كما في حديث أكبر الكبائر: "وكان متكئاً فجلس فقال ألا وقول الزور ، ألا وشهادة الزور"(الشيخان). 16ـ استعمال الوسائل التعليمية أ- فهو يشير تارة بقوله: "أنا وكافل اليتيم كهاتين وأشار بأصبعه السبابة والوسطى"(البخاري) ، وقوله: "الفتنة من هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان" وأشار بيده إلى المشرق.
من هدي النبي في العيد
(متفق عليه). ب- وتارة يضرب المثل ، أو يفترض قصة: "مثل القائم في حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهموا على سفينة فكان بعضهم أسفلها وكان بعضهم أعلاها ، وكان الذين في أسفلها إذا استقوا من الماء مروا على من فوقهم فقالوا: لو أنا خرقنا في نصيبنا خرقاً فلم نؤذ من فوقنا ، فإن أخذوا على أيديهم نجوا ونجوا جميعاً ، وإن تركوهم وما أرادوا هلكوا جميعاً"(البخاري). وكما في قوله: "لله أفرح بتوبة عبده من أحدكم سقط على دابته وقد أضلها في أرض فلاة وعليها طعامه وشرابه فنام تحت شجرة ينتظر الموت ، فقام فإذا هي عند رأسه"(متفق عليه). جـ- وتارة يستعمل الرسم للتوضيح فقد خط خطاً مستقيماً وإلى جانبه خطوط ، وقال هذا الصراط وهذه السبل. ورسم مربعاً وقال هذه الإنسان.. هدي النبي صلى الله عليه وسلم في زكاة الفطر - الإسلام سؤال وجواب. (البخاري). د- وأحياناً يحكي قصة واقعية من الأمم السابقة ، كما في قصة الثلاثة الذين آواهم المبيت إلى غار فدعوا الله بصالح أعمالهم(متفق عليه). وقصة الذي قتل تسعة وتسعين نفسا. (متفق عليه) ، وأمثالها كثير. 17ـ مراعاة الفروق الفردية كما ورد أنه كان - صلى الله عليه وسلم - يخطب فدخل رجل فقال: يا رسول الله رجل غريب يسأل عن دينه ، فترك خطبته ودعا بكرسي فجلس يعلمه ثم عاد لخطبته(متفق عليه).
18ـ العناية بالتعليم كما في الحديث السابق ، وكان - صلى الله عليه وسلم - يحدث أصحابه فجاء رجل فسأل عن الساعة فمضى في حديثه. فقال قوم: سمع ما قال فكره ما قال ، وقال قوم: لم يسمع. ثم سأل مرة أخرى: متى الساعة ؟ فمضى في حديثه ، فلما انتهى من حديثه قال: أين أراه السائل عن الساعة ، فقال: أنا ، فقال - صلى الله عليه وسلم -: إذا ضُيِّعت الأمانة فانتظر الساعة ، قال: وما إضاعتها ؟ قال: إذا وسد الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة(مسلم) ، فهو - صلى الله عليه وسلم - رغم أنه لم يقطع حديثه لم ينسَ هذا السائل ولم يهمله. وحين خطب في حجة الوداع قال أبو شاه: اكتبوا لي: فقال: اكتبوا لأبي شاه. 19ـ تأكيد ما يحتاج التأكيد فقد حلف على مسائل كثيرة تزيد على الثمانين: "والله لا يؤمن.. والذي نفسي بيده.. وأيم الله.. " وغيرها كثير. 20ـ مراجعة العلم والحفظ فقد أوصى حفاظ القرآن بتعاهده والعناية به: "تعاهدوا القرآن فوالذي نفسي بيده لهو أشد تفلتا من الإبل في عقلها"(الشيخان) ، وكان جبريل يدارسه القرآن. وحين علم - صلى الله عليه وسلم - البراء دعاء النوم قال أعده علي فقال: وبرسولك -الذي أرسلت فقال - صلى الله عليه وسلم - بل وبنبيك الذي أرسلت](الشيخان)............. محمد بن عبد الله الدويش