سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله "فتاوى نور على الدرب" (3/1550). شكرا لمروك (( حور العين))
شكرا للمرور (( ابنة الحدباء))
بارك الله فيكِ اختى وجزاكِ الله خيرا
- من هم محارم كل من الرجل و المرأة في الإسلام؟
- مطالبات لدراسة الزواج الخرافي بين «طمية الطائف» و«قطن القصيم»
من هم محارم كل من الرجل و المرأة في الإسلام؟
هل يجوز للمرأة الحج مع النساء دون محرم، يتراوح في أذهان الكثير من السيدات سؤال هام للغاية، وهو هل بالفعل يجوز للمرأة الحج بدون محرم مع باقي النساء، فهذا السؤال قد يشغل بال الكثير منهم وقد يزداد البحث عنه في محركات البحث جوجل وخاصة بسبب اقتراب موعد موسم الحج، فمن المعروف جيدا أن فريضة الحج من أهم الفرائض التي حثنا الله سبحانه وتعالى عليها وهي واحدة من أركان الإسلام الخمس. هل يجوز للمرأة الحج دون محرم مع النساء
وأكد ففقهاء المالكية وعلماء الدين الشافعية أن المرأة من الممكن أن تذهب إلى المملكة العربية السعودية وحدها من أجل إتمام فريضة الحج، ولكن بشرط أن تكون مع صحبة ذو ثقة وتكون في مأمن أثناء رفقتهم، وقد استدل الفقهاء على قول الرسول صلى الله عليه وسلم (فإن طالبت بك حياة لتزيين الظعينة وترتحل من الحيرة من تطوف الكعبة، لا تخاف أحد إلا الله). ولكن يرى فقهاء الحنابلة وفقهاء الحنيفة أنه لا يجوز للمرأة أن تسافر وحدها بغير أخ أو زوج حتى يكون محرم معها في هذه الفريضة التي تذهب فها لإرضاء الله عز وجل. من هم محارم كل من الرجل و المرأة في الإسلام؟. ما هي الحكمة من عدم جواز حج النساء وحدهم بدون محرم
والحكمة من هذا القول هي أن تكون المرأة مع أحد محارمها حتى يقوم بتلبية جميع احتياجاتها وتوفير كافة المستلزمات الخاصة بها.
والأخوة أشقاء أو لأب أو لأم، وأبناء الأخوة والأخوات من الجهات الثلاث السابقة، والأعمام والأخوال سواء كانوا أشقاء أو لأب أو لأم. ومثل هؤلاء المحارم من الرضاع، لقوله صلى الله عليه وسلم: "يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب" متفق عليه. وأما المحارم من جهة المصاهرة فهم أبناء الزوج وإن نزلوا، سواء أكانوا أبناءه المباشرين، أم كانوا أبناء أولاده الذكور أو الإناث، وآباء الزوج وإن علو من جهة الأب أو الأم. وأزواج البنات وإن نزلن، وكذلك أزواج الأمهات، ويشترط في أزواج الأمهات أن يكون الزوج قد دخل بالأم، لقوله تعالى: (وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن فإن لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم) [النساء: 22]. والله أعلم.
تحدث الدكتور والباحث موسى الحالول عن مفهوم أنسنة الجبال عبر إطلاق صفات الإنسان الجسدية أو النفسية عليها أو تشبيهها به، وقال في محاضرة نظمها النادي الأدبي بالطائف بعنوان: «أنسنة الجبال في التراث العربي والعالمي» إن من أبسط المظاهر الجسدية لأنسنة الجبال هو وصفها أو تشبيهها بمسميات خاصة بالبشر، لأن شكلها أو مظهرها الخارجي يوحي دوماً بذلك أو لأن الجبل اكتسب صفةً مؤقتة جعلته يبدو وكأنه إنسان. ومن أبرز الشواهد المدوَّنة وأقدمها في أدبنا العربي ما قاله امرؤ القيس في معلقته عن جبل أبان والماء ينهمر على قمته حتى بدا وكأنه شيخ كبير متدثر بثوب من وبر الإبل: كأنَّ أباناً في أفانينَ وَدْقه.... كبير أناسٍ في بجادٍ مزَمل وكشف الحالول عن رواية جديدة في قصة العشق الإسطورية بين جبل طميّة وجبل قطن وانتقال الأولى إلى الثاني بسبب الحنين، وقال إن جبلاً اسمه عكّاش هام عشقاً في طميّة الأنثى واعترض طريقها ورماها بسهم حتى سقطت وظلت تمانع الزواج منه حتى دخل اليأس قلبها فتزوجت عكاش دون قطن وذلك بعدما رأت شيباً كسا عكاشاً من عشقها، وأصبح بياض الشيب الذي كساه شبيهاً بقطن فتزوّجته.
مطالبات لدراسة الزواج الخرافي بين «طمية الطائف» و«قطن القصيم»
حتى وصل مكانه الحالي في غرب منطقة القصيم.. بالطبع هذه أسطورة يؤمن بها الكثيرون من محبي الأساطير.. ولو تتبعنا ( فضائيا) المنطقة الواقعة بين حرة كشب وحتى شمال غرب القصيم وغرب هذا الجزء أيضا ، لوجدنا أنها منطقة حرات وبراكين ومتشابه جيولوجيا وجغرافيا ، ولون صخورها متشابه كثيرا ، وقد يظن أي شخص أنها نفس المنطقة ، وهذا ما جعل البعض يقول أن طمية كانت تمشي وتتساقط خلفها الصخور حتى وصلت مكانها الحالي ( في نظرهم كأنها قلابي يحمل مخلفات المباني).. وأسطورة أخرى تقول: أن جبلي طمية وعكاش من جبال الحجاز أصلا ، وبسبب عشقهما لبعضهما هربا من تلك المنطقة لموقعها الحالي ، وقالت العرب فيهما:
- ما هي حقيقة ما يشاع إن نوعية صخور طمية مختلفة عن نوعية صخور الجبال المحيطة بها؟! - وما حقيقة ما يقال عن أن الأشجار الموجود في سطح جبل طمية هي مشابهة للأشجار الموجودة في منطقة مقلاع طمية؟! - ما هي حقيقة تناثر الصخور بين مقلاع طمية وبين طمية مما يشكل (جادة) بين المكانين؟! عموما هذه الأسطورة أو هذه الرواية القديمة كانت ومازالت تتردد على ألسنة الناس، وقد أوردها ياقوت الحموي في كتابه معجم البلدان وكذلك أوردها المؤرخ الشيخ محمد بن ناصر العبودي في كتابه «معجم بلاد القصيم»، وهي أن جبل طمية كان في القديم من جبال المدينة المنورة وفي إحدى الليالي لمع البرق فرأى من خلاله جبل قطن وهو جبل أحمر يقع قريبا من عقلة الصقور فهامت بحبه وجاءت لتتزوج به فوجد جبل عكاش وهو جبل اسود صغير قريب من موقعها الحالي فتزوجت به ثم ولدت جبلا صغيرا اسود يقال له ديم لا يزال بهذا الاسم وبعد ذلك ركب قطن هضبة حمراء تسمى البكرة وجاء طمية بعد أن انفصلت عن عكاش. بالتأكيد إن ما سبق من لأسئلة هي أسئلة محيرة وأسئلة تدعو أحيانا إلى الاستغراب وأحيانا أخرى إلى الاستهجان لكن من يستطيع أن يثبت ذلك هو الدراسة العلمية التي تستند على أصول البحث العلمي الحقيقي الذي يضع النقاط على الحروف.