السنة الأكاديمية:
2015
الطلاب:
مي ساهر غازي كمال
مركز المؤتمرات والمعارض هو عبارة عن مبنى مدني عام تقام فيه المؤتمرات والمعارض في فراغات معمارية مصممة خصيصا لذلك. الوظائف الرئيسية للمركز تتطلب مساحات كبيرة وارتفاعات كبيرة لكي تعمل بشكل صحيح، وهذا ولد الحاجة إلى موقع كبير, و يفضل أن يكون بعيدا عن الكثافة الحضرية العالية من المدينة لسببين رئيسيين، الأول أنه يولد أزمة مرورية بحد ذاته عندما يعمل و بالتالي يجب يكون بعيدا عن الأزمة المرورية الخانقة في داخل المدينة في منطقة مفتوحة. المؤتمرات والمعارض – المركز الإعلامي العربي. ثانيا، المستخدمين والزوار المتوقعين قد يكونوا من داخل أو وخارج مدينة نابلس ولذلك ينبغي أن يكون في مكان يسهل الوصول إليه بالنسبة لجميع القادمين، لهذا السبب تم اختيار الموقع ليكون على مقربة من المدخل الرئيسي لمدينة نابلس. الفكرة التصميمية:
تم التعامل مع المركز كمبنى او مجمع متعدد الوظائف بدلاً من مبنى واحد, و توزيع التصميم بشكل مجزأ و متفرق على أرض واسعة ممتدة مع الأخذ بعين الإعتبار النقاط التالية عند التصميم:
1- تجزئة التصميم: الفصل بين المهام وتجميعهم حول الساحة المركزية التي تساعد على ايجاد مكان مناسب للتجمع ، وربط الوظائف مع بعضها عن طريق سلسلة من الشرفات المرتفعة ومنصات النشاط لجعل المبنى ودود ويجذب الناس للدخول اليه.
المؤتمرات والمعارض – المركز الإعلامي العربي
وبذلك، يوفر المركز أكثر من 55 قاعة لإقامة الاجتماعات بالإضافة إلى مواقف سيارات متعددة الطوابق تتسع لـ4000 مركبة. يوفر المركز المرافق والبنى الأساسية اللازمة لإقامة الفعاليات المحلية والإقليمية والدولية، فضلا عما يوفره المركز من أجواء التسلية والترفيه التي تثري تجربة الوفود والزائرين وأفراد المجتمع المحلي. ويضم المركز بين جنباته أيضًا فندق جي دبليو ماريوت، وهو من فنادق فئة الخمسة نجوم، والذي يتصل بالمركز ، وفندق كراون بلازا وهو من فنادق فئة الأربعة نجوم، كما تحيط بالمركز محمية طبيعية تعتبر موطنًا للطيور النادرة في سلطنة عُمان، إلى جانب عدد من الحدائق ووادٍ مائي، تشكل جميعها المشهد الجمالي لمقر المركز. الشركة العُمانية للتنمية السياحية (عمران)
النمو عبر السياحة
تتولى شركة عمران إنشاء أصول سياحية مستدامة وراسخة ومجتمعات ووجهات سياحية عصرية تدفع عجلة النمو الاقتصادي وتسهم في التنويع الاقتصادي. كما ننجز المهام الموكلة إلينا من خلال العمل في كيان مستقل أو كذراع محفز للنمو يدمج ما بين الإمكانيات الحكومية وروح ريادة الأعمال في القطاع الخاص. (SRMG) تعلن عن مقرها الجديد في مركز الملك عبدالله المالي | صحيفة الرياضية. إننا نعمل مع جميع الجهات المعنية والشركاء والمؤسسات الصغيرة والمتوسطة والمجتمعات المحلية لضمان المساهمة على مستوى الأفراد والمجتمع والاقتصاد في كل من الأمور البيئية وحياة الناس، مع الحرص على احترام الموروث الثقافي والقيم
البيئية للسلطنة، مستلهمين في ذلك من جمال عُمان واستقرارها وروح الضيافة الأصيلة فيها.
مركز القصيم الدولي للمؤتمرات والمعارض في مدينة بريدة | الاقتصادي
وأضاف: أثبت مركز عُمان للمؤتمرات والمعارض، وبكل جدارة، إمكانياته الضخمة في صناعة مستقبل الفعاليات والأعمال في السلطنة من خلال موقعه المميز الذي يعكس جمال الطبيعة العُمانية، ومستوى كرم الضيافة، ومرافقه الأحدث من نوعها. وسنواصل تركيزنا لتقديم خدمات فائقة الجودة لوضع السلطنة على خارطة أهم الوجهات المنظمة للفعاليات في العالم. مركز القصيم الدولي للمؤتمرات والمعارض في مدينة بريدة | الاقتصادي. ومع صالات معرض خالية من الأعمدة بمساحة 000, 22 متر مربع وقاعتين تم تهيئتهما لاستضافة مختلف الفعاليات الضخمة و19 قاعة منفصلة للاجتماعات، استطاع مركز عُمان للمؤتمرات والمعارض منذ تدشين المرحلة الأولى المتمثلة في مرافق مركز المعارض والمساحات والقاعات المكملة له، بأن يسهم في الترويج للسلطنة كوجهة مثالية لاستضافة المعارض الدولية. ومع اكتمال مسرح مدينة العرفان الذي اُستلهم تصميمه من وردة السلطان قابوس، سيكون المركز أيقونة بارزة في المشهد الحضري للسلطنة حيث سيعزز حركة الأعمال ويدفع عجلة الاقتصاد الوطني عبر جذب المواهب المحلية وتطويرها، فضلاً عن دعم برامج حماية الموارد الطبيعية، وزيادة مستوى الوعي حول مبادرات الاستدامة. وبحضور المئات من ممثلي شركات الطيران والفنادق والشركات السياحية العالمية، استضافت السلطنة حفل توزيع الجوائز في نسخته السادسة والعشرين في دار الأوبرا السلطانية مسقط لتكريم الرائدين في هذا القطاع.
(Srmg) تعلن عن مقرها الجديد في مركز الملك عبدالله المالي | صحيفة الرياضية
يقع مركز عمان للمؤتمرات والمعارض في منطقته المتكاملة على بعد 8 دقائق فقط من سويس - بل إن مسقط. هذا المكان العالمي المستوى متقدم معماريا في تصميمه وإمكاناته ويعد أول مبني يستوفي متطلبات شهادة نظام الريادة في تصميمات الطاقة والبيئة من مجلس البناء الأخضر الأمريكي. يضمن المركز انسيابية مساحات الاجتماع لتناسب أكثر منظمي المؤتمرات والمعارض اهتماما بالتفاصيل. كما أنه يتضمن مساحات فسيحة للإلتقاء لتسمح بسهولة تحرك الوفود الكبيرة مع نوافذ من الأرض إلى السقف تطل على حدائق منسقة ونوافير للمياه. يضم المركز قاعتين متدرجتين تسمحان بجلوس 3200 و 450 شخصا، في حين توفر خمس قاعات عرض مساحة معارض خالية من أي عواميد تبلغ 22396 مترا مربعا. القاعة 1 تمثل مساحة متعددة الأغراض للجلسات العامة، الحفلات الموسيقية، العروض وحفلات العشاء على نطاق كبير. القاعات 1 و 2 معا يمكنهما استيعاب أكثر من 10000 مقعد بترتيب المسرح. كما يضم المركز 20 غرفة اجتماعات إضافية تستقبل من 25 – 360 مشاركا، قاعة حفلات كبرى يمكن أن يجلس بها حتى 1200 ضيف، قاعة حفلات صغيرة تستوعب 540 ضيفا لمأدبة، 10 أجنحة ضيافة وجناح لكبار الزوار. في المجموع، يوفر المركز اختيارات بين أكثر من 55 مساحة اجتماع فضلا عن موقف سيارات متعدد الطوابق يمكنه استيعاب 4000 سيارة.
قدمت يونيكويل، الراعي البلاتيني لهذا المؤتمر العالمي، ورقة […]
فقد قدمت بعمل دراسة عن تعاطي…
فقال هارون الرشيد: صدق من قال: إن الشعر من الشعر». يعرف كثير من الشعراء منذ مرحلة مبكرة أن مواصلة القراءة والاطلاع على الجديد سر من أسرار القدرة على مواصلة الكتابة والإبداع، كما يدركون أن القراءة عملية محفّزة تتيح معرفة قيمة الإنتاج بمقارنته بإنتاج المبدعين الآخرين، لكن اهتمامهم بالقراءة يتراجع تدريجيًا مع مرور الزمن ومع تزايد المشاغل. وعبارة هارون الرشيد الجميلة: «إن الشعر من الشعر» تؤكد على مصداقية كلام أبي نواس بأن عملية الإبداع تتطلب مزيدًا من القراءة والحفظ، وتتضمن إضافة إلى ذلك دعوة لكل شاعر تقول: «دع عنك الكسل» وابدأ بالقراءة والاطلاع على إنتاج الشعراء المبدعين بدلًا من الدفاع عن إنتاجك الرديء بغباء، أو تبرير تراجع مستوى قصائدك بمبررات غير مقنعة. دع عنك لومي فإن اللوم إغراء أبو نواس. أخيرًا يقول فيصل العطاوي:
أنا مهما سترتك داخل أشعاري
ترى حبك بعيني ما هو بمستور
عشان أسلا متى ما جابك الطاري
أروح أقرا عن الجنة ووصف الحور
تدور الأرض يومك أجمل أقداري
ولكن من تفارقنا معاد تدور!
دَعْ عَـــنْــكَ لَــوْمِــي فَــإِنَّ اللَّــوْمَ إِغْــرَاءُ وَدَاوِنِــي بِــالَّــتِــي كَــانَــتْ هِــيَ الــدَّاءُ
صفات اللوم من منظورها السلوكي هذا، والقائمة على تقاطعه مع التوبيخ وتعارضه مع النصح، سبب رئيس يدعونا إلى التنبه حين نلوم، وإلى الحذر من الإفراط في اللوم، والوعي بمّا قد يخرّبه أو يؤدي إلى تدميره، فاللوم أداة حادة خطرة، يفعل في النفس ما يفعله النصل في الجسد، فيجرح ويؤلم ويعطب.. وأحيانا يقتل، لذلك فإن استسهال استخدام هذه الأداة الخطرة والإكثار منه سيجعلنا نتسبب في أذية الآخرين وإيلامهم، وسرعان ما تنعكس علينا نتائج هذه الأذية ومضاعفاتها.
ثقافة النقد، إهداء العيوب وعيب فرضها | موقع عمان نت
سأذكر نوعاً واحداً من اللوم الشائع، لخطورته وفداحة آثاره السلبية علينا جميعاً، أفراداً ومجتمعات. وأقصد هنا خطاب الملامة المنتشر بكثرة على أفواه بعض الدعاة، الذين يسارعون في كل حدث أو مصيبة أو ضيق أو أزمة تصيب الفرد أو المجتمع، إلى المبالغة في إلقاء اللوم مقروناً بتهمة ارتكاب المعاصي والتخلي عن الدين، ومن ثم استحقاق غضب الله بحسب زعمهم. فإذا شحّ المطر قالوا بسبب الذنوب، ولا أدري كيف يفسرون ما يقع في بعض بقاع الأرض التي لا تنقطع فيها الأمطار طيلة العام. وإذا وقع زلزال أو ثار بركان أو ظهر تسونامي ردّوا ذلك إلى غضب الله على الجميع وانتقامه منهم، وإذا أصاب الإنسان فقر أو مرض اعتبروا ذلك بسبب ضعف إيمانه أو سوء إسلامه، حتى لو لم يروا شيئاً من عمل هذا الفقير أو المريض يدل على تقصيره، بل يكفيهم الظن والتخمين. دَعْ عَـــنْــكَ لَــوْمِــي فَــإِنَّ اللَّــوْمَ إِغْــرَاءُ وَدَاوِنِــي بِــالَّــتِــي كَــانَــتْ هِــيَ الــدَّاءُ. ومع أني لا أنكر الثواب والعقاب وقضاء الله بهما، سواء في الدنيا أم بعد الموت، إلا أنني أعتقد أن هذا الطريقة من الإيمانيات المضمرة التي يُسلم بها تسليماً، ولا يمكن تناولها بهذا التبسيط الذي يحاول بعض الدعاة إقناعنا به. والخطير في الأمر كله، أن خطاب هذا النوع من اللوم يكرس الشعور الدائم والوهمي بالذنب، ويغذي أصل التشدد والتعصب الديني، ويستبدل الترهيب بالترغيب، ويجعل من الطعن في إيمان الناس وعقيدتهم، وأحياناً تكفيرهم، تهمة جاهزة من السهل إطلاقها، ومن الصعب التبرئة منها.
قصيدة ،،دَع عَنكَ لَومي فَإِنَّ اللَومَ إِغراءُ،، أبو نواس - تنوير 22
ومن هنا يُعلم تنوع الشرائع واختلافها مع رجوعها كلها إلى دين واحد بل تنوع الشريعة الواحدة مع وحدة المعبود ودينه، ومنه الحديث المشهور: "الأنبياء أولاد علات دينهم واحد".. فشبّه دين الأنبياء بالأب الواحد وشرائعهم بالأمهات المتعددة، فإنها وإن تعددت فمرجعها كلها إلى أب واحد". إذاً، يقرّ ابن قيّم بأن ما يرضي الله متعدّد ومتنوّع، وهو شيء أراده الله، يختلف مع اختلاف استعدادات الناس (العقلية والنفسية والبدنيّة) وزمانهم وأماكنهم. كلّ امرىء يسلك الطريق التي تناسب وضعه وعقله. ليس هذا فقط، بل أراد الله أيضاً، برأي ابن قيّم، أن يكون هناك شرائع، وحتّى في نفس الشريعة هناك خلاف وتنوع. وحين ينتقد الإمام الغزالي (ت. 1111) في كتاب "إحياء علوم الدين" بعض أهل التصوّف الذين يؤمنون أنّ رأيهم وطريقتهم هي الوحيدة الصحيحة، يقول:
"وكلام المتصوفة أبداً يكون قاصراً، فإنّ عادة كل واحد منهم أن يخبر عن حال نفسه.. لا يهمه أمر غيره إذ طريقه إلى الله نفسه ومنازله وأحواله. وقد يكون طريق العبد إلى الله العلم. ثقافة النقد، إهداء العيوب وعيب فرضها | موقع عمان نت. فالطرق إلى الله تعالى كثيرة وإن كانت مختلفة في القرب والبعد. والله أعلم بمن هو أهدى سبيلاً مع الإشتراك في أصل الهداية".
قام الكثير من العلماء في عصر الاسلام الكلاسيكي، وتحت حجج مختلفة أهمها مفهوم "الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر"، بتنصيب أنفسهم لوعظ الناس، كأنّ رأيهم في الدين هو الرأي وقولهم هو القول وكلّ رأي آخر كفر وضلال. الدافع إلى تصويب رأي أو سلوك الآخرين يمكن أن ينتج عن عفويّة أو عصبيّة من دون أن يكون بالضرورة واعياً أو مدركاً للتفاصيل والعوامل التي أثّرت في الآخرين ودفعتهم للقيام بأمور معيّنة أو الإدلاء برأي معين. لقد تنبّه معظم العلماء المسلمين إلى إشكاليّة عنجهية الرأي (ووقعوا في فخّها ايضاً في حالات كثيرة). نمت عندهم عادة تكرير عبارات أشهرها "والله أعلم" عند الانتهاء من كتابة موضوع أو إعطاء وجهة نظر في الدين. عبارة "والله أعلم" تدلّ على قناعة القائل أنّ رأيه قوي ونابع عن معتقدات أو مشاهدات أو براهين أو تحليلات، لكنّ صوابيّته ليست مطلقة وتتحمل الخطأ. من الأمثلة عن ذلك ما يقوله ابن قتيبة (ت. 889) في وصف كتابه "عيون الأخبار":
"هذا الكتاب، وإن لم يكن في القرآن والسنة وشرائع الدين وعلم الحلال والحرام، دال على معالي الأمور، مرشد لكريم الأخلاق، زاجر عن الدناءة، ناه عن القبيح، باعث على صواب التدبير وحسن التقدير ورفق السياسة وعمارة الأرض.