وتحمل المنطقة الخامسة اسم «نقورونقورو»، وقد تشكلت من فوّهة بركانية منقرضة، وهي نظام بيئي فريد، وموطن لبعض الأنواع الأكثر شهرة في إفريقيا. في حين استوحيت المنطقة السادسة «موريمي»، من الأخاديد والوديان في جنوب غرب إفريقيا، وتشكلت على مدى قرون، بفعل الأمطار الموسمية الغزيرة؛ وتضم هذه المجاري الجافة والرملية، طبقات المياه الجوفية التي تدعم الحياة طوال موسم الجفاف. وجاء سفاري الشارقة ليكون مشروع سياحي وعلمي، وأحد المشاريع المميزة والفريدة التي نفذتها وأشرفت عليها وتتابعها الهيئة البيئة وفقاً لاستراتيجيتها، ويعكس شعار سفاري الشارقة، فرادة هذا المشروع، من خلال توظيف الخطوط الهندسية لتشكيل صورة يمكن النظر إليها باعتبارهاً مزيجاً من الحيوانات والنباتات، وهو ما يميز السفاري التي استوحي تصميمها من البيئة الإفريقية بحيواناتها ونباتاتها، وطابع الحياة البرية الإفريقية التي تعتمد على الأخشاب والقش، لتكون مشروعاً سياحياً وعلمياً لإكثار الحيوانات التي شارفت على الانقراض، بالإضافة إلى مساهمتها في إعادة توطين وحيد القرن والزرافات والغزلان والطيور. على هذه الأرض ما يستحق الحياة. هوية بصرية لافتة وإن ما هو مميز ولافت تلك الهوية البصرية لسفاري الشارقة، حيث تحتوي على مزيج من أربعة حيوانات مهددة بالانقراض، هي الفيل والزرافة والأسد ووحيد القرن، متشكلة بأربعة ألوان، استوحيت جميعها من الطبيعة مع استخدام خطوط رفيعة تظهر مجتمعة بالنباتات والحيوانات، وبالتالي فإن هذه الهوية تمثل المفاهيم التي تحملها العلامة التجارية لسفاري الشارقة، وهي: التكامل، والتنوع، والشخصية المؤسسية، والروح الدولية، مع التركيز على النمط الهندسي الظاهر بوضوح في الأشكال والخطوط.
- على هذه الأرض ما يستحقّ الحياة | النهار
- على هذه الأرض ما يستحق الحياة - الملتقى الفلسطيني
- جريدة الرياض | هبت هبوب الشمال وبردها شيني
- جريدة الرياض | ابن ذعار أبو شارب: القصيدة لوالدي قالها قبل حوالي 90عاماً
على هذه الأرض ما يستحقّ الحياة | النهار
١٢ بيئة مختلفة ويضم سفاري الشارقة ١٢ بيئة مختلفة، تمثل الحياة والتضاريس في إفريقيا والحيوانات والطيور التي تعيش فيها، حيث يضمّ السفاري مناطق عدة تحاكي المناطق الحقيقية في إفريقيا، وتأخذ المنطقة الأولى «إلى إفريقيا»، الزوار في تجربة مشي فريدة، لاستكشاف الحياة البرية المتوطنة في الجزر والأرخبيلات المنتشرة على طول الساحل الشرقي لإفريقيا في المحيط الهندي. أما المنطقة الثانية «الساحل»، فتتمثل في الصحراء والمراعي والحياة البرية المتنوعة، وتمتد في إفريقيا من الساحل الأطلسي في موريتانيا في الغرب، إلى إريتريا والبحر الأحمر في الشرق، وهي منطقة انتقالية غنية بالحياة البرية بين الصحراء الكبرى في الشمال والسافانا إلى الجنوب. وتمتد المنطقة الثالثة «السافانا»، في شرق وجنوب إفريقيا، من الساحل في الشمال، وصولاً إلى كالاهاري في الجنوب الغربي، وتغطي هذه الأراضي العشبية الاستوائية الإفريقية، نصف مساحة القارة، وهي موطن لأكبر تركز للتنوع الحيوي على الأرض. على هذه الأرض ما يستحق الحياة english. فيما تحتفي المنطقة الرابعة «سيرينقيتي»، بأكبر هجرة للحيوانات في العالم كل عام، حيث تهاجر مجموعات كبيرة من الحيوانات العاشبة، عبر سهول سيرينقيتي، وتعمل على جذب الحيوانات المفترسة والحيوانات التي تتغذى على الجيف، عبوراً لنهر مارا، حيث تكمن تماسيح النيل في المياه العكرة التي تشكل خطورة على الحيوانات العاشبة المهاجرة.
على هذه الأرض ما يستحق الحياة - الملتقى الفلسطيني
إنه التحدى.. هذا ما أعلنه محمود درويش برغبته فى الحب والحياة وتحطيم الأطر التى تمنعه من ذلك، يشجع صاحب الحق ويهدد الآخر (المحتل) بقوله ومما يستحق الحياة: ساعَةُ الشَّمْسِ فِى السَّجْنِ غَيْمٌ يُقَلِّدُ سِرْباً مِنَ الكَائِنَاتِ هُتَافَاتُ شَعْبٍ لِمَنْ يَصْعَدُونَ إلى حَتْفِهِمْ بَاسِمينَ وَخَوْفُ الطُّغَاةِ مِنَ الأُغْنِيَاتْ
القيم الشَخصيّة: ويتميّز أيضاً من تسودُ عنده هذِهِ القِيَم صفاتتهِ أقربُ إلى الصبر والثقة الزائدة بالنفس والشجاعة والكثير مِن الصّفاتِ الشخصيّة الأخرى، ويتميّز مَن يَتَمَسّك بهذِهِ القِيَم بالقُوّة وحُبّ الذات ويرونَ أنّ لا أحد يستحق سِوى أنفُسهم فتجدهم يعيشونَ ويفكّرونَ لأنفسهم وليس لأجلِ إرضاءِ الآخرين والتقرّبِ منهم. القيم المعرفيّة (العقليّة): ويتميّز أيضاً من تسودُ عنده هذِهِ القِيَم بأنّ صِفاتهُ تكونُ قَريبَةٌ مِنَ الفُضول والعقلانيّة والدِقّة والمَوضُوعيّة، ويتميّز مَن يَتَمَسّكُ بهذه القيم بالإبداعِ والرغبةِ بالمعرفة والتميّزِ عن الآخرين، والروح العظيمة، والرغبةِ في تحقيقِ نجاحاتٍ كبيرة في حياته.
شيلة هبت هبوب الشمال وبردها شين من تصميم العفراني واداء قاعد الجافل - YouTube
جريدة الرياض | هبت هبوب الشمال وبردها شيني
وبما أن شمال البلاد أبرد من جنوبيها وتتضح في جغرافية المكان آثار الشتاء وبرودته بتفاصيلها من ثلوج ودرجات حرارة متدنية وسيول.. هبت هبوب الشمال وبردها شيني كلمات. الخ ، وأن الرياح والهبوب الشمالية هي التي في الغالب تجلب معها البرد وانخفاض درجات الحرارة بل وتراكم الثلوج كما شاهدناها في فترة الشتاء الذي نحن فيه ، ويتم اتقاء ضررها على الناس والمواشي والزروع والأشجار ، صار ذكر تلك الهبوب الشمالية أكثر من هبوب الجهات الأخرى ورياحها ، وحضور تلك الرياح في الأذهان أكثر. علما بأن الرياح الشمالية الشرقية مثلها في البرودة أيضا أو أشد ، لقدومها من سيبيريا والثلوج الشمالية الشرقية ونطلق عليها مسمى هبوب ( النسري) لأنها تهب من مكان طلوع النسرين "النجمان المعروفان" لكن تبقى النسرية أقل حظا من الشمالية من حيث تناول الشعراء لها. وأيضا هبوب مطلع الشمس التي تهب من الجنوب الشرقي والتي تسمى: مبكية الحصني ، لأن أبا الحصين ( الثعلب) يواجه الهبوب حيث إن بيته يقابل مطلع الشمس عادة فتدمع عيونه ، فيوصف بأنه يبكي من شدة البرد ، ولا يقوى على البقاء في الخلف فيتقي الهبوب لأنه ظل أبرد وإن كان هواؤه ساكناً. ومن الطبيعي أن يصاحب الشتاء وبرودته إشعال النار والتدفئة بها ، فكثيرا ما يرد في قصائد الشعراء ذكر النار وشبتها والتدفئة والوقاية من البرد مرافقاً لوصف الأجواء الباردة ، بل والأهم من ذلك التفاف المجموعات حول النار وهو الذي يميز الجلسات الخلوية ورحلات الشتاء البرية التي يفضلها هواة البر والمكاشيت.
جريدة الرياض | ابن ذعار أبو شارب: القصيدة لوالدي قالها قبل حوالي 90عاماً
@ ولعلي من هنا ومن هذا المنبر أود القول بأن القصيدة المذكورة وهي التي لا زالت متداولة بين محبي الشعر والشعراء ولا زالت حديث جلساتهم خصوصاً في موسم البرد يدرك كل من ينتمي لقبيلة الشاعرين من آل روق بأنها له، وشاعرها ذعار قد توفي في عام 1406ه في مدينة أبها حيث كان يعمل بها قبل خمسين عاماً في إمارة المنطقة والعديد من كبار السن الآن في أبها يدركون بأن تلك القصيدة له. @ وحفظاً لحقوق الشاعر رحمه الله أود القول بأن كل من كتب عنها ما هو إلا مجتهد بما لديه من معلومات تخدم أدبنا الشعبي العريق والجدل حول ما يكتبونه وارد وفي نفس الوقت جميل يعيدنا على ما قاله شعراؤنا القدامى رحمهم الله. أشكر كل من قام بالكتابة والتعقيب على هذا الموضوع وأقدر لهم تفاعلهم عبر الخزامى التي هي بحق من أجمل صفحاتنا الشعبية كما أشكر المشرف عليها والمحررين بها جزيل الشكر.
ما هي إلا أسابيع قليلة ويحل علينا فصل الشتاء؛ إذ لا يطيب السهر ولا تحلو المسامرة عند البعض إلا بوجود فاكهة الشتاء "شبة النار" التي عادة ما تكون من الحطب المحلي "الغضا، السمر والقرض... "! المتابع لبعض منصات التسويق المشهورة على الإنترنت يلاحظ كثرة عروض الحطب المحلي، كما أن باعته لا يجدون حرجًا في عرضه على الطرقات العامة وداخل المدن! ويبقى السؤال مطروحًا: كيف حصل هؤلاء عليه؟! ولماذا سُمح لهم بإعلانه وبيعه؟ للأسف الشديد، إن جزءًا من الحطب المحلي المعروض في الأسواق يأتي عن طريق قطع الأشجار المعمِّرة. وقد نشر مهتمون بالبيئة مقاطع وصورًا لأشجار خضراء، تم استئصالها بالمناشير والفؤوس في كل من عسير والباحة...! جريدة الرياض | هبت هبوب الشمال وبردها شيني. هناك أخبار سعيدة، تلك التي نتابعها عن مبادرات التشجير، وقرب انطلاق شرطة بيئية.. ولكن مثل هذه المبادرات لن تكون كافية ما لم يتم محاسبة مسوِّقي الحطب المحلي على الطرقات ومواقع التواصل، واعتبار إعلانه مخالفة؛ يُعاقَب عليها المعلن وصاحب الموقع الذي استضاف الإعلان، وإلا فإننا سنواصل الدوران في حلقة مفرغة: متى يبلغ البنيان يومًا تمامه إذا كنت تبنيه وغيرك يهدم!