أكد رئيس جمهورية أوسيتيا الجنوبية أناتولي بيبيلوف تطلع جمهوريته إلى الدخول تحت سيادة روسيا موضحا أن قيادة الدولة ستتخذ قريبا الخطوات القانونية بهذا الاتجاه. حالة الطقس في حقل الغوار. وقال بيبيلوف في بيان نشره المكتب الإعلامي لحزب "روسيا الموحدة" اليوم الأربعاء: "أعتقد أن الوحدة مع روسيا هدفنا الاستراتيجي وهو طريقنا وأمنية شعبنا. وهو اتجاه سوف نسير فيه وسنتخذ الخطوات القانونية ذات الشأن في أقرب وقت". وتابع رئيس الجمهورية أن الشعب الأوسيتي منقسم وهو يرى هدفها التاريخي والاستراتيجي في "الوحدة ضمن إطار دولة واحدة"، ألا وهي روسيا. وأضاف أن الشعب الأوسيتي "في العام 2014، عندما عادت القرم إلى حضن وطنها، فوت فرصته لتحقيق حلمه هذا، لكن لا يمكن أن نسمح بتكرار ذلك".
- حالة الطقس في حقل الشيبة
- فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز
حالة الطقس في حقل الشيبة
أعلنت وزارة النفط العراقية، الثلاثاء، المباشرة بحفر أول بئر نفطية ضمن مشروع حفر 20 بئراً في حقل الناصرية بمحافظة ذي قار جنوبي البلاد. وقال مدير شركة الحفر العراقية التابعة للوزارة باسم عبد الكريم، في بيان، إن الملاكات الفنية والهندسية للشركة، باشرت أعمال حفر البئر الأولى ضمن مشروع 20 بئراً نفطية في حقل الناصرية. وأضاف أن المشروع يأتي ضمن العقد المبرم مع شركة نفط ذي قار بالتعاون مع شركة "وذر فورد" العالمية لتقديم الخدمات النفطية. وأشار عبدالكريم إلى أنه "تم البدء بعمليات الحفر باستخدام أجهزة حفر حديثة"، مبيناً أن "العمق المخطط للبئر 2200 مترا لتكوين المشرف". ويعتبر "الناصرية" أحد الحقول النفطية في محافظة ذي قار، والذي اكتشف عام 1973 وبدأ عمله التجريبي في يونيو/ حزيران 2009، بطاقة 10 آلاف برميل يوميا، وفي 2018 بلغ إنتاجه 90 ألف برميل يوميا. وتدير شركة نفط ذي قار المملوكة للدولة إدارة الحقل، وتتباحث وزارة النفط العراقية مع شركة "شيفرون" لتطوير حقل الناصرية وحقول أخرى في محافظة ذي قار بهدف رفع الإنتاج. ليبيا: احتجاجات توقف العمل في حقل الفيل النفطي وميناء الزويتينة – موقع قرع الأخباري. والعراق، ثاني أكبر مصدر للنفط الخام في منظمة أوبك بمتوسط 4. 5 ملايين برميل يوميا، ويصدر يوميا 3.
ترأس نائب والي غرب كردفان الاستاذ ادم كرشوم نورالدين بحقل هجليج للبترول بمحلية كيلك الاجتماع المشترك مع المدير الحقلي لشركة تو بي أبكو المهندس سرالختم سوركتي بمشاركة المدير العام للشركة المهندس عقيل عبدالسلام عبر الفيديو كونفرانس من الخرطوم. وفي تصريح (لسونا) قال نائب الوالي ان الاجتماع اكد علي ضرورة حل كآفة المعوقات التى تواجه عملية سير ضخ النفط ومطالب ومشاكل العاملين والمجتمعات المحلية وافاد ان الاجتماع أمن على التنسيق والعمل المشترك وتكامل الجهود لمعالجة كافة معيقات العمل وفي مقدمتها قضايا العاملين. حالة الطقس في حقل الشيبة. وقال كرشوم ان مدير حقل هجليج اكد ان عملية ضخ النفط قد بدأت في الانسياب بصورة جيدة للعودة لوضعها الطبيعي. ودعا نائب الوالي الجميع للتكاتف والحرص والمحفاظة على ثروات البلاد الطبيعية واستغلالها بالشكل الامثل في تنمية وازدهار وفي تصريح لسونا المحلية والولاية بصفة عامة.
فمن زحزح عن النار وأُدخل الجنة فقد فاز نوع الفعل زحزح، اللغة العربية يتفرع منها العديد من العلوم التي تخدمها ، وتسمو بها ، وتجعلها أيضاً فريدة ، ومميزة عن جميع اللغات الأخرى ،فمن أهم تلك العلوم ألا وهو علم النحو ، حيث أنه علم يهتم بضبط أواخر الكلمات في اللغة العربية، وبالتالي فانه يساعد بالضرورة على فهم معانيها، فهو يعمل على تغير أخر الكلمة يمكن أن يجعل من الفاعل ، مفعول به ، والعكس كذلك صحيح ، وبالتالي فأنه يغير معنى الجملة بالكامل، وسؤالنا السابق يدور حول نوع الأفعال ففي مقالنا هذا سنقوم باعراب الجملة والتعرف على مفهوم الفعل وأنواعه. فمن زحزح عن النار وأُدخل الجنة فقد فاز نوع الفعل (زحزح)؟ قبل الاجابة على السؤال سوف نقوم باعراب الجملة جيمعها تابعوا معنا: فمن: الفاء هي حرف عطف ومن اسم شرطي في محل رفع خبر المبتدأ. زحزح: هو فعل ماضي مبني للمجهول منصوب وعلامة نصبه الفتحة. عن: هو حرف جر مبني على السكون. فمن زحزح عن النار فقد فاز. النار: هو اسم مجرور وعلامة جره الكسرة. وأدخل: الواو هي حرف عطف وكلمة أدخل هي فعل ماضي مبني للمجهول منصوب وعامة نصبه الفتحة. فقد: الفاء هي حرف عطف، وقد هو حرف يفيد التوكيد. فاز: فعل ماضي منصوب وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز
للإصلاح كلمة: تذكر الجميع بقوله تعالى:﴿ فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز﴾
كلمة الإصلاح تدرك أن الإنسان الذي يؤمن بلقاء الله في الآخرة دائما ــ يضيف ما قيل في قضية المصير الأخروي ـ أنه من باب الموعظة. فمن زحزح عن النار وأُدخل الجنة فقد فاز نوع الفعل زحزح. والموعظة عندهم في الدنيا مثل التكوين أو التمرين أو التدريب على عمل الشيء قبل البداية في فعله إلا أنه على الجميع أن يعلم أن تكوينات أهل الدنيا وتمريناتهم ليست كمواعظ الله في القرآن: فالأولى قد لا يقع فعلها ـ إما بموت المتدرب أو تركه للفعل ـ أما مواعظ الله لعباده وتذكيره لهم في الدنيا بما سيفعل بهم في الآخرة واقع لا محالة. فمثلا قوله تعالى:﴿ وترى المجرمين يومئذ مقرنين في الأصفاد سرابيلهم من قطران وتغشى وجوههم النار ﴾ إلى قوله تعالى﴿ هذا بلاغ للناس ولينذروا به ﴾. فهذا الإنذار واقع على الظالمين لا محالة فلابد أن يشاهد هذا الإنسان كله ــ الظالم ـ مقرونا مع زميله الظالم في الأصفاد وسرابيلهم من قطران وتغشى وجوههم النار لأن عذاب أي إنسان في الآخرة يراه كل إنسان سواء كان الراءي له في الجنة ليتنعم بنجاة الله له من ذلك العذاب كما قال صاحب الجنة لزملائه من أهل الجنة: اطلعوا معي على أهل النار لنرى زميلا لي كان في الدنيا ينكر البعث بعد الموت فاطلع الجميع على أهل النار فرأى زميله المنكر للبعث في سواء الجحيم فقال لزميله ما ترجمه لنا القرآن بدقة التعبير﴿ تالله إن كنت لتردين ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين (أي معك في النار) ﴾.
فخُزّان النار يسألونهم: ﴿أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ﴾ ؛ بمعنى أنّه ألم يأتِ إليكم أحد ليكلّمكم، ويُنذركم بأن تخافوا الله وتتّقوه، فلا تعصوا، ولا تذنبوا، ولا تقتلوا، لا تزنوا، ولا تتعاطوا المخدّرات، ولا تنهبوا المال العامّ، ولا تعتدوا على الناس، وأنّ أمامكم نار جهنّم، وحساباً، وعقاباً؟! ﴿قَالُوا بَلَى قَدْ جَاءنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِن شَيْءٍ إِنْ أَنتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ كَبِيرٍ وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ﴾. للإصلاح كلمة: تذكر الجميع بقوله تعالى: ﴿فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز﴾ (1) | الأخبار: أول وكالة أنباء موريتانية مستقلة. إنّنا نعيش في هذه الدنيا بمأمن من العذاب، ولكن تنتظرنا هناك نار جهنّم في الآخرة، قد نذهب إليها مهما عشنا. فلنحذر، لأنّ العمر يمرّ بسرعة، وسواء عشنا خمسين أو تسعين سنة، فهذا كلّه يساوي يوماً أو بعض يوم عند الله تعالى. •لنصل إلى الفوز العظيم
فالله الذي خلق جهنّم والنار يحدّثنا عنها، ويصفها لنا، لكي يترك لنا حريّة الاختيار، فكيف سنتصرّف إزاء هذا الموضوع، لكي نصل إلى الفوز العظيم؟ ﴿فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ﴾. يجب أن نفكّر دائماً في نتيجة أعمالنا، ونضع هدفاً أمامنا أن لا ندخل النار، بل يجب أن نعمل لندخل الجنّة؛ لذلك، إذا كنّا نحبّ أنفسنا علينا أن نبدأ من هنا، وإذا كنّا نحبّ أهلنا، وناسنا، وإخواننا، علينا أن نعينهم على دينهم حتّى لا يدخلوا النار.