مذهبه الفقهي
كان الشيخ عبد الله بن جبرين قد درس وتتلمذ على مشايخه الذين كانوا منتسبين إلى مذهب الإمام أحمد بن حنبل، وكانوا لا يخرجون عنه غالباً. ولقد اقتصر ابن جبرين على هذا المذهب، وأكثر من قراءة كتب الحنابلة وشروحها والتعليق عليها، وفي التدريس كانت عنايته بكتب المذهب الحنبلي. وبالرغم من تعمق الشيخ ابن جبرين في المذهب الحنبلي وتدريسه له، فهو متوسع في الاطلاع على الحديث والأدلة وأقوال الفقهاء، وكان يربط بينها ويحلل ثم يختار القول الصحيح، حتى لو خالف بعض آراء مشايخه. وهو يرى أن الاختلاف الواقع بين الأئمة الأربعة سببه الاجتهاد في الوقائع والحوادث؛ لأن العالم يفتي بما ظهر له، وقد ثبت عن كل واحد منهم الرجوع إلى الحق، ونهوا عن تقليدهم إذا اتضح أن الدليل مخالف لأقوالهم.
Books عبدالله بن عبد الرحمن بن جبرين - Noor Library
وفاة الشيخ عبد الله بن جبرين … توفى الشيخ عبد الله بن جبرين يوم الاثنين عام 1430 هجريا ،الموافق شهر يوليو عام2009 ميلاديا ، حيث كان يبلغ من العمر حوالي ثمانين عاما و ذلك في مستشفى الملك فيصل التخصصي بالرياض ، و لمكانته العلمية الجليلة فقد نعاه الديوان الملكي السعودي ببيان رسمي.
الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين رحمه الله - قصّة العلاّمة عضو هيئة كبار العلماء سابقاً - نجومي
وقد تتلمذ على عدد من أكابر العلماء في المساجد وأثناء دراسته في المعهد العالي للقضاء، وهم:
1- سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ -رحمه الله تعالى-. 2- سماحة الشيخ عبد اللطيف بن إبراهيم آل الشيخ -رحمه الله تعالى-. 3- فضيلة الشيخ عبد العزيز الشثري (أبو حبيب) -رحمه الله تعالى-. 4- سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه الله تعالى-. 5- سماحة الشيخ عبد الله بن حميد -رحمه الله تعالى
6- فضيلة الشيخ عبد العزيز بن رشيد -رحمه الله تعالى-. 7- فضيلة الشيخ عبد الرزاق عفيفي -رحمه الله تعالى-. وقد كان رحمه الله مدرسًا في كلية الشريعة، وفي عام 1402هـ انتقل إلى رئاسة إدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد كعضو إفتاء، إلى أن أحيل للتقاعد، وفرغ نفسه وجاهه لخدمة الإسلام والمسلمين، ونشر العلم وإفتاء السائلين. والشيخ - رحمه الله تعالى - من نوادر الحفاظ ومتقنيهم للمتون العلمية وجرد المطولات حتى أثناء انشغاله وكبر سنه، وهو آية في صبره على إلقاء الدروس وتتابعها، وله ما يقارب ثلاثة عشر درسًا في الأسبوع، وقد فرِّغ وطبع منها عدة شروح. مؤلفاته:
الشيخ -رحمه الله- ممن سخر نفسه لإلقاء الدروس الكثيرة والمطولة، فظهر بذلك نتاج علمي زاخر فرغ وطبع أغلبه، وبعضه ألفه كتابة، ومن أشهر مؤلفاته:
1- "رسالة في أضرار الدخان وتحريمه".
Books عبد الله بن جبرين - Noor Library
بدائل الأجر على خطاب الضمان المصرفي. غرفة المقاصة وأحكامها الفقهية. تعليل الأحكام بفساد الزمان وتطبيقاته الفقهية في غير القضاء. مبدأ اعتبار السكوت بمثابة الإذن والقبول وحكم الإلزام به. أثر مسافة القصر على وجوب الدم في الحج. نفقة المرهون وحكم الرجوع فيها(دراسة فقهية). هكذا حج المصطفى(شرح لحديث جابر بن عبد الله في صفة الحج). شرح حائية ابن أبي داود في العقيدة. شارك في مدرسة ابن الاثير
الخبرات العلمية [ عدل]
عضو هيئة التدريس في قسم الفقه المقارن بالمعهد. وكيل المعهد العالي للقضاء لشؤون الدورات في عام 1427هـ
عميد للمعهد العالي للقضاء 1428هـ
عضو في الهيئة الشرعية لمصرف الراجحي من عام 1430هـ وما زال. خبير في مجمع الفقه الإسلامي المنبثق من منظمة المؤتمر الإسلامي. مستشار غير متفرغ في وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد سابقاً. عضو في وقف ومؤسسة الشيخ عبد الله بن عبد العزيز الراجحي الخيرية. المشاركات العلمية [ عدل]
حضور دورات مجمع الفقه الإسلامي. حضور دورات المجمع الفقهي لرابطة العالم الإسلامي. المشاركة في دورات القواعد الشرعية والتحكيم. حضور الملتقيات العلمية والمؤتمرات والندوات في المصارف.
القرآن الكريم
علماء ودعاة
القراءات العشر
الشجرة العلمية
البث المباشر
شارك بملفاتك
Update Required
To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin.
قول أبي حنيفة رحمه الله عند عامّة الشايخ يعتبر من وقت الموت.
اضافة التاريخ الهجري للايفون X ازرق غامق
(مسلم ١٢٩، الجرح ٤/ ٢١١، أحمد ١٢٢، التقريب). (٥) خالد بن دينار التميمي السعدي أبو خلدة مشهور بكنيته البصري الخياط روى عن أنس وأبي العالية ومحمد بن سيرين وغيرهم وعنه وكيع وأبو داود وحرمي بن عمارة وغيرهم صدوق حديثه عند خ د ت س. (مسلم ١١٠، الجرح ٣/ ٣٢٧، التقريب). (٦) أوس بن عبد الله الربعي أبو الجوزاء البصري روى عن عائشة وابن عباس وعبد الله بن عمرو وعنه بديل بن ميسرة وعمرو بن مالك النكري، يرسل كثيرًا ثقة ماث سنة ثلاث وثمانين حديثه عند الستة. (أحمد ٦٥، مسلم ٩٧، الجرح ٢/ ٣٠٤ - ٣٠٥، التقريب). ص304 - كتاب المحيط البرهاني في الفقه النعماني - الفصل الحادي عشر في إضافة الطلاق إلى الأوقات - المكتبة الشاملة. (٧) محمد بن كعب بن سليم بن أسد أبو حمزة القرظي المدني وكان قد نزل بالكوفة مدة روى عن أبي هريرة وأنس بن مالك وزيد بن أرقم وغيرهم وعنه محمد بن المنكدر وزيد بن أسلم والحكم بن عتيبة وغيرهم ثقة عالم ولد سنة أربعين على الصحيح ووهم من قال: أنه ولد على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم -. مات سنة عشرين ومائة وقيل: غير ذلك حديثه عند الستة. (مسلم ١٠٣، الجرح ٨/ ١٦٧، التقريب).
اضافة التاريخ الهجري للايفون ويندوز 10
ومنع الكوفيون -أيضا- تقدم (١) حال المرفوع عليه (٢) إن (٣) كان ظاهرا نحو: "جاء زيد راكبا". لا يجيزون: "جاء راكبا زيد" مع أنهم يوافقون أهل البصرة في جواز تقديم حال المرفوع إن كان مضمرا كقوله تعالى: {خُشَّعًا أَبْصَارُهُمْ يَخْرُجُون} (٤). وكقول الشاعر: (٣٩٤) - مزبدا يخطر ما لم يرني... وإذا يخلو له الحمى (٥) رتع فـ "خشعا": حال صاحبها "يخرجون". (١) ع وك وهـ "تقديم". اضافة التاريخ الهجري للايفون x ازرق غامق. (٢) سقط عليه من الأصل ومن هـ. (٣) ع وك "إذا". (٤) من الآية رقم "٧" من سورة "القمر". (٥) في الأصل "لحمي". ٣٩٤ - من الرمل قائله سويد بن أبي كاهل "أمالي الشجري ١/ ١٢٠، المقتضب ٤/ ١٧٠ ورواية المفضليات ١٩٨"............... فإذا أسمعته صوتي انقمع مزبدا: مكثرا من القول من قولهم أزبد البحر: نور. الحمى: ما يحميه الإنسان فلا يقترب منه أحد. رتع: أكل وشرب ما شاء في خصب وسعة.
اضافة التاريخ الهجري للايفون Fifa 22
مسار الصفحة الحالية: ٧٧. عمر بن موسى بن الوجيه: قال البخاري: "فيه نظر.. وروى ابن إسحاق عن عمرو بن موسى بن وجيه عن أبي سفيان عن عبد الرحمن بن أبي بكرة في الدعاء منكر الحديث ". وقال أبو حاتم: متروك الحديث ذاهب الحديث كان يضع الحديث، وقال ابن عدي: هو بيّن الأمر في الضعفاء وهو في عداد من يضع الحديث متناً وسنداً، وقال ابن حبان: كان ممن يروي المناكير عن المشاهير فاستحق الترك، وقال الجوزجاني سمعتهم يذمّون حديثه، وتركه النسائي والدارقطني، وقال ابن حجر: هالك ضعيف جداً، وقال ابن معين: ليس حديثه بشئ وليس بثقة، وقال أبو داود: ليس بشيء، وقال الذهبي: واه. قلت: وله في التسعة حديث واحد رواه أحمد. ٧٨. اضافة التاريخ الهجري للايفون عن طريق. عمرو بن دينار البصري: قال البخاري: "فيه نظر". وقال أحمد: ضعيف، منكر الحديث، وقال ابن معين: ذاهب، وقال مرة: ليس بشيء، وقال أبو زرعة: واهي الحديث، وضعفه أبو حاتم والجوزجاني والنسائي والدارقطني وابن حجر، وقال ابن حبان: كان ممن ينفرد بالموضوعات عن الأثبات لا يحل كتابة حديثه إلا من جهة التعجّب، وقال العجلي: يكتب حديثه وليس بالقوي، وقال الترمذي: شيخ بصري تكلّم فيه بعض أصحاب الحديث، وقال مرة: وليس هو بالقوي في الحديث، وقال الذهبي: ضعفوه.
قلت: روى له أحمد وأبو داود وابن ماجة والترمذي، ووصف الترمذي أحاديثه بالغرابة. ٧٩. عمرو بن هاشم الجنبي: قال البخاري: "فيه نظر". ص748 - كتاب شرح الكافية الشافية - باب الحال - المكتبة الشاملة. وقال أحمد: صدوق ولم يكن صاحب حديث، وقال ابن سعد: صدوق يخطئ كثيراً، وقال أبو حاتم: لين الحديث يكتب حديثه، وقال ابن حبان: كان ممن يقلب الأسانيد لا يجوز الاحتجاج بخبره، وضعفه الإمام مسلم، وقال النسائي: ليس بالقوي، وقال ابن عدي: صدوق، ووثقه ابن معين، وقال ابن حجر: لين الحديث. قلت: روى له البخاري في الأدب المفرد، والنسائي حديثاً واحداً وكذلك فعل أبو داود، وليس له في التسعة أحاديث أخرى.