غرق زورق لمهاجرين على متنه 60 شخصاً قبالة ساحل طرابلس في لبنان
تعرض زورق كان يقل 60 مهاجراً بشكل غير قانوني للغرق قبالة ساحل طرابلس في لبنان، في وقت أفاد فيه الجيش اللبناني بالعثور على 8 جثث بعد ساعات من انتشال جثة طفلة وإنقاذ أكثر من 40 شخصاً. ذكرى ميلاد: محمود أحمد السيد.. بدايات الرواية العراقية. ذات صلة
يستمتع الليبيون بأجواء شهر رمضان باختلاف مدنهم، فبينما تزدحم الأسواق في بنغازي بالمتسوقين، يتجمع المئات في العاصمة طرابلس لمتابعة بطولة لكرة القدم، لا تقام سوى في الشهر الفضيل. (رويترز)
مجتمع
16 ابريل 2022
الصورة
على طاولة في مطبخ جماعي كبير بالعاصمة الليبية طرابلس، صُفّت عشرات من قطع العجين المصنوعة في شكل قباب، بينما يحولها الطهاة إلى طبق ليبي تقليدي شهير يُعرف باسم "البازين". يتم توزيع الوجبة الشعبية على العائلات والمارة في شهر رمضان. (رويترز)
15 ابريل 2022
عقد لبنان اتفاقاً مبدئياً مع صندوق النقد الدولي لترتيب تمويل مدته 46 شهراً مع طلب الحصول على ما يعادل 3 مليارات دولار تقريباً، لكن ما مدى الخطورة التي بلغها وضع الاقتصاد اللبناني؟
اقتصاد
10 ابريل 2022
توصلت السلطات اللبنانية وفريق صندوق النقد الدولي، الخميس، إلى اتفاق على مستوى الموظفين بشأن السياسات الاقتصادية الشاملة التي يمكن دعمها بترتيب تمويل ممدد مدته 46 شهراً، مع طلب الحصول على 2.
المدعي العام الأوكراني يكشف&Quot;كارثة&Quot; إنسانية في بوتشا
ومنذ ذاك وسعد الدين يدرك أهمية الترجمة في توصيل فروع المعرفة المختلفة وتعميق العلم بها. وكم كان فرحه سيزداد وهو شيخ الترجمة لو احتفت به مؤسسة من مؤسساتنا الثقافية وأطلقت باسمه جائزة أو أنشأت له منبرا أو أعطته كرسيا أو سمت باسمه إحدى قاعاتها. إن ما تمتع به سعد الدين من حس فني ووعي نقدي وذائقة ادبية تجعله لوحده مدرسة في الترجمة يجدر بمن يجرب خطواته مترجما أن يتعلم فيها فنون الترجمة على أصولها". المدعي العام الأوكراني يكشف"كارثة" إنسانية في بوتشا. الحكاية الشعبية..
في حوار معه نشر في صحيفة "المدى" يقول "كاظم سعد الدين" عن بداية الترجمة: "ابتدأت الترجمة من الإنكليزية إلى العربية في 17/1/1953بمقالة بعنوان "تمثيلية الفصل الواحد"، اختبار وتحرير ومقدمة جون هامبدن. نشرت المقالة في مجلة الأسبوع لصاحبها الأستاذ خالص عزمي، وكنت آنذاك في المرحلة الرابعة من قسم اللغات الأجنبية، الإنكليزية وابتدأت الترجمة من العربية إلى الإنكليزية بسلسلة مقالات سنة 1996 في جريدة بغداد نيوز. أول كتاب ترجمته هو "المدخل في الأدب العربي" للمستشرق الإنكليزي هاملتن جب، نشرته كاملاً سنة 1969، ويتناول الأدب العربي من سنة 500م". وعن أول كتاب ألّفه باللغة العربية يقول: ""الحكاية الشعبية، دراسات ونصوص".
ذكرى ميلاد: محمود أحمد السيد.. بدايات الرواية العراقية
7M
337K
62
فتت ع البيت ، جمدت بمكاني ، يربي شنو خربطت بالبيت لو هذا بيتنه؟!!! ، شنو خربطت هذا بيتنه ، عجل هاي منين ؟!!!!! مشيت وبديت أتقرب اكثر ، لاهي من بنات عمامي ولا خوالي ، بس مبينه ماخده راحتها ، لابسه برموده والزنود طالعه ، والشعر نازل على ظهرها ، تغسل بالطرم ، وشعرها نزل بالمي على گد ما طويل ، انتبهت عليه وشالت راسها ،...
اعشقتك من اول نظره
52. 6K
2. 7K
21
قصه عراقيه واقعيه عن فتاة باللهجه الجنوبيه
عندما يصمت كل شي وتصبح العيون هي الشي الوحيد الذي نعبر مشاعرنا من خلاله اتجاه الاخرين 💔
حكايات اربعين ليلة فصلية
1. 1M
46. 9K
48
القصه كامله:-عندما يجتمع قلبين😍فيلعب لعبته القدر ليفرقهما فتذهب فصلية الى بيت اخيه وخلال ذهابها تمر في مرحلة قصص كثيرة خلال ٤٠ ليله تقع في مشاكل كثير ياترى هل ستؤثر هذا المشاكل على حبها ❤..
سقف الحياة
804K
89. 7K
40
خطوه خطوتان ثلاث خطى سرتها ولا اعلم اين المصير..
فقط الذي اعلمهُ انني ارى ملامح الهاويه
حرب الشيخ و الچعباوية
200K
13. 3K
فتاة عنيدة تقع في فخ كبير هل تنجو ام للاقدار مجرى ٱڅڑ 🌸
كتبتها في اللهجه العراقية
باچر اعتگ وانقري اگبالك قصيدة
المغتصب حقها
749K
44.
ولد السيد في بغداد ونشأ في كنف أسرة دينية، حيث كان والده مدرساً في جامع الحيدرخانة وكان جدّه من رجال الدين أيضاً، وتلقى تعليمه في المدرسة السلطانية التي تخرّج منها سنة 1918 وعين موظفاً في عدد من الدوائر الرسمية، وزاول الكتابة في صحف عراقية وعربية حتى أصيب بمرض عضال تسبب في رحيله عام 1937. ترك الراحل مجموعة روايات منها "في سبيل الزواج" (1921)، و"مصير الضعفاء" (1922)، و"النكبات" (1922)، وعدد من المجموعات القصصية مثل "في ساعٍ من الزمن" (1925) و"الطلائع" (1929). آداب وفنون
التحديثات الحية
صحيح ابن حبان، ج: 8، ص: 358 – ذكر الزجر عن إنشاء الصوم بعد النصف الأول من شعبان: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا أبو عامر العقدي قال حدثنا زهير بن محمد عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا صوم بعد النصف من شعبان حتى يجيء شهر رمضان". – ذكر الزجر عن أن يتقدم المرء صيام رمضان بصوم يوم أو يومين مبتدأين: أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري قال حدثنا هشام بن عمار قال حدثنا عبد الحميد بن أبي العشرين قال حدثنا الأوزاعي قال حدثني يحيى بن أبي كثير قال حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن قال حدثني أبو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "لا تقدموا بين يدي رمضان بيوم أو يومين إلا رجل كان يصوم صياما فليصمه". معاً لنُصرة المُعتقلين، وصدِّ المُفسِدين | رابطة خطباء الشام. – ذكره صلى الله عليه وسلم صوم الإثنين والخميس: 3643- أخبرنا محمد بن المعافى العابد بصيدا حدثنا هشام بن عمار حدثنا يحيى بن حمزة حدثنا ثور بن يزيد عن خالد بن معدان حدثنا ربيعة بن الغاز أنه سأل عائشة عن صيام رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت: "كان يصوم شعبان كله حتى يصله برمضان وكان يتحرى صيام الإثنين والخميس". موارد الظمآن، ج: 1، ص: 222 876- أخبرنا الحسين بن محمد بن مصعب حدثنا يحيى بن حكيم حدثنا الحسن بن خبيب بن ندبة حدثنا روح بن القاسم عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال "إذا كان النصف من شعبان فأفطروا حتى يجيء رمضان".
معاً لنُصرة المُعتقلين، وصدِّ المُفسِدين | رابطة خطباء الشام
02-15-2022, 10:26 PM
سلمة بن هشام
صحابي
من بني مخزوم من قريش،
من السابقين إلى الإسلام،
هاجر إلى الحبشة
، ولما عاد حبسه أخوه أبو جهل،
ولما يتمكن من الهجرة إلى المدينة إلا بعد غزوة الخندق،
وشهد غزوة مؤتة،
ثم شارك في فتح الشام
وقُتل بأجنادين
المصدر: منتديات اول اذكاري - من هدي نبينآ المُصطفى صلى الله عليه وسلم وسيرته العطره!! ~
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ
مدى صحة حديث كانت جميلة تحت أوس بن الصامت وكان رجلا به لمم فكان إذا اشتد لممه ظاهر من امرأته
وقال له: يا ابن أخي إنك لن تحمله، أخشى ضعفك عنه. والتامر لا يظن إلا أن ابنه عبد الله يختلف إلى الساحر كما يختلف الغلمان، فلما رأى عبد الله أن صاحبه قد ضن به عنه وتخوف ضعفه فيه، عمد إلى قداح فجمعها، ثم لم يبق لله اسما يعلمه إلا كتبه في قدح، لكل اسم قدح، حتى إذا أحصاها أوقد نارا، ثم جعل يقذفها فيها قدحا قدحا، حتى إذا مر بالاسم الأعظم قذف فيها بقدحه، فوثب القدح حتى خرج منها لم تضره شيئا. فأخذه ثم أتى به صاحبه، فأخبره أنه قد علم الاسم الأعظم الذي قد كتمه إياه فقال: وما هو؟
قال: كذا وكذا. قال: وكيف علمته؟
فأخبره بما صنع. مدى صحة حديث كانت جميلة تحت أوس بن الصامت وكان رجلا به لمم فكان إذا اشتد لممه ظاهر من امرأته. قال: أي ابن أخي قد أصبته، فأمسك على نفسك، وما أظن أن تفعل. فجعل عبد الله بن التامر إذا دخل نجران لم يلق أحدا به ضر إلا قال: يا عبد الله أتوحد الله وتدخل في ديني، وأدعو الله لك فيعافيك عما أنت فيه من البلاء، فيقول: نعم، فيوحد الله و يسلم، حتى لم يبق أحد في نجران به ضر إلا أتاه فاتبعه على دينه، ودعا له فعوفي. حتى رفع شأنه إلى ملك نجران، فدعاه فقال: أفسدت علي أهل قريتي، وخالفت ديني ودين آبائي، لأمثلن بك، قال: لا تقدر على ذلك، فجعل يرسل به إلى الجبل الطويل، فيطرح على رأسه، فيقع إلى الأرض ما به بأس، وجعل يبعث به إلى مياه بنجران بحور، لا يلقى فيها شيء إلا هلك فيلقى به فيها، فيخرج ليس به بأس.
عندما أذن الرسول صلى الله عليه وسلم لأصحابه بالهجرة إلى المدينة، تمكنت أم سلمة - موقع المرجع
1- الصَّدع بالحقِّ نِعمةٌ مِن الحقِّ
2- انصروهم ولا تخذلوهم
مقدمة:
لقد دعا الإسلام إلى الأخلاق الفاضلة والقِيم النّبيلة، وأمرنا أن نتمسّك بها، ونجعلها نظام عملٍ في حياتنا، ليسود في المجتمع الأمن والأمان، والمحبّة والحنان، وتزيد الألفة فيما بيننا في كلّ مكانٍ، ولعلّ مِن أهمّ هذه الواجبات: الصّدع بالحقّ ونُصرة المظلوم، حيث جعلها النّبيّ صلى الله عليه وسلم حقًّا للمسلم على المسلم، عَنِ البَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رضي الله عنه قَالَ: " أَمَرَنَا النَّبِيُّ بِسَبْعٍ، وَنَهَانَا عَنْ سَبْعٍ: أَمَرَنَا بِاتِّبَاعِ الجَنَائِزِ، وَعِيَادَةِ المَرِيضِ، وَإِجَابَةِ الدَّاعِي، وَنَصْرِ المَظْلُومِ ". صحيح البخاريّ: 1239
وإنّنا نشاهد اليوم كيف تُنتهك أعراض المسلمين، ويُسلب مالهم، ويُسفك دمهم، ثمّ لا نجد مَن ينصرهم، بل أصبح هذا الواجب غريبًا ضائعًا في حياتنا، ولقد عاتب عز وجل على ذلك فقال: { وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا} [النّساء: 75].
مسند أحمد: 16368
فلا يَهولنَّكم قوّة عدوّكم، ولا كثرة عتادهم، ولا طول طغيانهم، بل اجأروا إلى ربّكم واستنصروه على هؤلاء الأعداء المجرمين، فلن يصمد الباطل في وجه الحقّ، ولن يُنصر في الأرض من حُورب في السّماء. إنّ معرفة أحوال الأمم ونهاية الدّول، وعاقبة الظّلم والظّالمين عبرةٌ لأولي الألباب، والسّعيد من وُعظ بغيره، وإنّ التّاريخ البشريّ مليءٌ بالعظات والعبر، زاخرٌ بالحوادث والقصص، الّتي أضحى الآمر فيها مأمورًا، والعزيز ذليلًا، والآمن خائفًا، سواءٌ مِن ذلك ما وقع في الأمم الغابرة والقرون الخوالي، أو ما شهدناه فيما عشنا، ونعيشه اليوم.