السلام عليكم...
لم أفهم معنى قولك- شيخ أبامالك-:"استفهام عادي"
هل تقصد -شيخ -أنه أسلوب استفهام؟
2010-05-15, 10:18 PM #18 رد: ما معنى هذه العبارة ( ليت شِعري)
لا تقال للتعجب ولا للتأسف، ولكنها استفهام عادي جدا، لكن مع الإشارة إلى شدة الشغف بمعرفة ذلك، وهو المفهوم من قوله (ليت). ليت شعري | صحيفة الاقتصادية. هل تقصد -شيخ أبا مالك- أنه أسلوب استفهام؟
2010-05-17, 02:20 AM #19 رد: ما معنى هذه العبارة ( ليت شِعري)
ليت شعري
الشعر هنا بمعنى الفطنة والمعرفة ومنه سمي الشعر بالشعر لأنه يتطلب المعرفة والذكاء وليس كما يقول البعض الشعور
وليت في اللغة العربية تدل على التمني ويعني استحالة حصول الشيء أو بعد حصوله ومنه قال الشاعر:ألا ليت الشباب يعود يوماً فأخبره بما فعل المشيب
فالخلاصة هي تدل على تأسف لفوات أمر عليك وعدم إدراكك له
2013-01-11, 05:57 PM #20 رد: ما معنى هذه العبارة ( ليت شِعري)
لَيْتَ شِعْرِي أَي ليت علمي أَو ليتني علمت، وليتَ شِعري من ذلك أَي ليتني شَعَرْتُ. عن الكسائي: ليتَ شِعْرِي لفلان ما صَنَعَ، وليت شِعْرِي عن فلان ما صنع، وليتَ شِعْرِي فلاناً ما صنع. في الحديث: ليتَ شِعْرِي ما صَنَعَ فلانٌ أَي ليت علمي حاضر أَو محيط بما صنع، فحذف الخبر، وهو كثير في كلامهم.
ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة
قالَتْ: وقَدِمْنَا المَدِينَةَ وهي أوْبَأُ أرْضِ اللَّهِ، قالَتْ: فَكانَ بُطْحَانُ يَجْرِي نَجْلًا. تَعْنِي مَاءً آجِنًا. عائشة أم المؤمنين | المحدث:
البخاري
|
المصدر:
صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 1889 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
حُبُّ الأوطانِ، والتَّعلُّقُ بها، والحَنينُ إليها؛ فِطرةٌ في النُّفوسِ، لم يُنكِرْها الإسلامُ، وإنَّما وجَّهَها الوِجْهةَ الصَّحيحةَ التي تَخدُمُ دِينَ اللهِ عزَّ وجلَّ وتُعْلي رايتَه.
Error while rendering position. بلال بن رباح
مولى أبي بكر الصديق. وهو مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم. من السابقين الأولين الذين عذبوا في الله. ما معنى هذه العبارة ( ليت شِعري). شهد بدراً ، وشهد له النبي صلى
الله عليه وسلم على التعيين بالجنة. عاش بضعاً وستين سنة. يقال: إنه حبشي ، وقيل: من مولدي الحجاز. وفي وفاته أقوال: أحدها
بداريّا ، في سنة عشرين. عن زر عن عبد الله: أول من أظهر إسلامه سبعة:
رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبو بكر ، وعمّار ، وأمه سمية ، وبلال ، وصهيب ،
والمقداد ، فأما النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر فمنعهما الله بقومهما ، وأما
سائرهم فأخذهم المشركون ، فألبسوهم أدراع الحديد ، وصهروهم في الشمس ، فما منهم من
أحد إلا واتاهم على ما أرادوا إلا بلال ، فإنه هانت عليه نفسه في الله ، وهان على
قومه ، فأعطوه الولدان ، فجعلوا يطوفون به في شعاب مكة ، وهو يقول أحدٌ
أحد. عن أبي هريرة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لبلال عند صلاة
الصبح: ( حدثني بأرجى عمل عملته في الإسلام ، فإني قد سمعت الليلة خشفة نعليك بين
يديّ في الجنة)، قال: ما عملت عملاً أرجى من أني لم أتطهر طهوراً تاماً في ساعة
من ليل ولا نهار إلا صليت لربي ما كُتب لي أن أصلي.