قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( لَيْسَ الوَاصِلُ بِالمُكَافِئ) أي ليس الواصل حقيقة هو من إذا وصله أقاربه وصلهم مكافأة لهم، وإنما من يَصدق عليه مسمى الواصل هو الذي إذا قطعت رحمُهُ وصلها، وقد جاء في حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلاً قال: يا رسول الله، إن لي قرابة أصلهم ويقطعوني، وأحسن إليهم ويسيئون إليّ، وأحلم عنهم ويجهلون عليّ، فقال:( لئن كنت كما قلت، فكأنما تسفهم المَلّ - أي تطعمهم الرماد الحار الذي يُحمى ليُدفن فيه الطعام فينضج، وهو تشبيه لما يلحقهم من الإثم بما يلحقهم من الأذى بأكل الرماد الحارّ -،ولا يزال معك من الله ظهير - أي ناصر ومُعين - عليهم ما دمت على ذلك) رواه مسلم. قال الإمام ابن بطّال في شرحه للحديث: "( لَيْسَ الوَاصِلُ بِالمُكَافِئ) يعنى: ليس الواصل رحمه من وصلهم مكافأة لهم على صلة تقدمت منهم إليه فكافأهم عليها بصلة مثلها"، ولذلك فإن الناس ينقسمون إلى أقسام ثلاثة: واصلٌ، ومكافئٌ، وقاطعٌ، فالواصل: من يبدأ بالفضل، والمكافئ: من يرد مثله، والقاطع: من لا يتفضل ولا يكافئ، فالكامل من يصل من قطعه. وقال الحافظ ابن حجر في (فتح الباري): "لا يلزم من نفي الوصل ثبوت القطع، فهم ثلاث درجات: مُواصل ومُكافىء وقاطع، فالواصل من يتفضل ولا يُتفضل عليه، والمُكافئ الذي لا يزيد في الإعطاء على ما يأخذ، والقاطع الذي يُتفضل عليه ولا يتفضل، وكما تقع المكافأة بالصلة من الجانبين كذلك تقع بالمقاطعة من الجانبين، فمن بدأ حينئذ فهو الواصل، فإن جوزي سُمِّي من جازاه مكافئا".
شرح وترجمة حديث: ليس الواصل بالمكافىء، ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها - موسوعة الأحاديث النبوية
ثم يوضح النبي صلى الله عليه وسلم فيقول: ( وَلكِنَّ الوَاصِلَ الَّذِي إِذَا قَطَعَتْ رَحِمُهُ وَصَلَهَا): أي إذا قاطعه غيره قابله بالصلة، فالذي يصل غيره مكافأة له على ما قدم من صلة مقابلة له بمثل ما فعل ليس بواصل حقيقة؛ لأن صلته نوع معاوضة ومبادلة لِمَن وَصَله. والحاصل أن المكافئ هو مُقَابل الفِعْل بِمثلِهِ، والواصل للرحم لأجل الله تعالى يصلها تقربا إليه وامتثالا لأمره تعالى وإن قطعت، فأما إذا وصلها حين تصله فذاك كقضاء دين؛ ولذا جاء في حديث حكيم بن حزام رضي الله عنه مرفوعا: ( أفضل الصدقة على ذي الرحم الكاشح - أي المُبغض أو المُعادي -) رواه أحمد والدارمي وصححه شعيب الأرناؤوط، وهذا لأن الإنفاق على القريب المحبوب مشُوب بالهوى, فأما على المُبغض أو المُعادي فهو الذي لا شوب فيه. شرح وترجمة حديث: ليس الواصل بالمكافىء، ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها - موسوعة الأحاديث النبوية. الرحم التي يجب صِلتها
قال الإمام النووي رحمه الله: "واختلفوا في حدّ الرحِمِ التي تجب صلتها فقيل: هو كل رحم محرم، بحيث لو كان أحدهما ذكراً أو أنثى حرمت مناكحتها، وقيل: هو عام في كل رحم من ذوي الأرحام في الميراث يستوي في ذلك المحرم وغيره وهو الصواب". ويمكن القول بأن الرحم التي ينبغي أن تُوصل ثلاثة أنواع:
ا لأول: رحم عامة: وهم من تربطك بهم علاقة الإسلام، وهؤلاء كما يقول الإمام القرطبي: "يجب مواصلتهم بملازمة الإيمان والمحبة لأهله ونصرتهم، والنصيحة لهم، وترك مضارتهم".
ليس الواصل بالمُكافئ | موقع نصرة محمد رسول الله
2 - وصنفٌ مكافئ، وهو الذي يَصِلُ مَنْ وَصَلَه، ويقْطع مَنْ قَطَعه، فهو في جملة أمره واصل، وإنْ كان يُقارض ويُبادل، فإنَّ في المبادلة صلة، وإن لم تكن كاملة. وإنما ألغى صلوات الله وسلامه عليه صلة المكافئ، ولم يعد صاحبها في الواصلين حقًّا؛ لأنَّ الصِّلة على سبيل المُبَادَلة فقط، ليست من تمام المكارم التي بُعثَ لها صلوات الله عليه؛ ولأنَّ صاحبها ليس من الراشدين الكاملين الذين يعدُّهم المُربِّي الأعظم صلى الله عليه وسلم، لأن يكونوا سادةً وقادةً في خير أمَّةٍ أُخرجت للناس. ليس الواصل بالمكافئ ولكن الواصل. نفي الشيء أو إثباته مرادًا منه جنسه الكامل:
ونفيُ الشيء أو إثباته مرادًا منه جنسه الكامل، من الأساليب المعروفة على ألسنة المربين والبلغاء، ومن ذلك قولُ بعض السلف: "ليس الإحسان أن تُحسن إلى مَنْ أحسنَ إليك، فإنَّ ذلك متاجرة، وإنما الإحسان أن تُحسن إلى مَنْ أساء إليك". وأبلغ من هذا قول إمام المربِّين وأبلغ الناطقين صلى الله عليه وسلم: ((ليس الشديد بالصُّرَعة، إنما الشَّديد الذي يملِك نفسَه عند الغضب)) [9] ، ((ليس الغنى عن كثرة العَرَض، ولكن الغنى غنى النفس)) [10] ، ((ليس المسكين الذي تردُّه التمرة والتمرتان، ولا اللقمة ولا اللقمتان، إنما المسكين الذي يتعفَّف)) [11] ، روى الشيخان ثلاثتَها عن أبي هريرة رضي الله عنه.
الواصل والمكافئ
الدرجة الثانية: أن يكون الإنسان مبادلًا للآخرين الإحسان، فالذين يحسنون إليه يرد إليهم الإحسان، هذه على الأقل الدرجة الثانية، هذا أقل ما يكون، وكثير من الناس لا يفعل هذا، فحينما يحسن هؤلاء القرابات إليه ويتصلون عليه، أو يرسلون له رسائل فيها مشاعر جيدة، هم كأنهم يقومون بواجبهم نحوه ولا يجب عليه تجاههم شيء إطلاقاً، بل لربما رد عليك برسالة يقول لك: الرسالة لا تكفي، بمعنى: أن رسالتك لي في هذه المشاعر الجيدة لا تكفي، لابد من الاتصال، أنت لا ترسل له رسالة ولا تتصل ولا تزور، ولا يخطر لربما ذلك لك على بال، فتأتي وتقول مثل هذا الكلام! ، هذا موجود. فمن الناس من يشعر أن الآخرين يؤدون حقوقاً له واجبة، دون أن يجب عليه شيء، ولهذا يعاتبهم ويلومهم إذا قصروا، ولو نظر إلى حاله هل يزورهم؟ ما يزورهم، هل يحسن إليهم؟ الجواب: لا، وهكذا تجد الإنسان مع جيرانه، المرأة مع جارتها، تمر السنون ما خرج من بيتهم شيء ولو مرقة. صلة الأقارب | مقالات منوعة | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء. لكن هو ينتظر من الآخرين أن يقدموا له أنواع الهدايا في جميع المناسبات، في الولادة، وفي دخول المستشفى والخروج منه، ودخول كذا، هذه نوعيات من الناس موجودة للأسف الشديد. فأقول: الدرجة الثانية: أن يحسن الإنسان إلى من أحسن إليه، يكون يحمل مشاعر، يشكر من أحسن على الأقل.
صلة الأقارب | مقالات منوعة | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء
ووصَّى صلوات الله وسلامه عليه، فشدَّد الوصيَّة بأهل بيته خيرًا، وقال في بعض رحمه: ((إنَّ آل أبي فلانٍ ليسوا بأوليائي، إنما وليِّي الله وصالح المؤمنين، ولكن لهم رحم أَبُلُّها ببَلالِها)) [3]. ولما نزلت هذه الآية: ﴿ وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ ﴾ [الشعراء: 214]، دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم قريشًا فاجتمعوا، فعمَّ وخصَّ، فقال: ((يا بني كعب بن لؤي، أنقذوا أنفسكم من النار، يا بني مُرَّة بن كعب، أنقذوا أنفسكم من النار، يا بني عبدمناف، أنقذوا أنفسكم من النار، يا بني هاشم، أنقذوا أنفسكم من النار، يا بني عبدالمطلب، أنقذوا أنفسكم من النار، يا فاطمة، أنقذي نفسك من النار، فإني لا أملِك لكم من الله شيئًا، غير أنَّ لكم رحمًا سأبُلُّها ببَلالِها)) [4] ؛ رواه مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه [5]. وجاءه رجل فقال: يا رسول الله، إنَّ لي قَرابةً أَصِلُهم ويقطعونني، وأُحسنُ إليهم ويُسيئون إليَّ، وأحلُمُ عنهم ويَجهلون عليَّ، فقال: ((لئن كنتَ كما قلتَ، فكأنما تُسِفُّهم المَلَّ، ولا يزال معك من الله ظهيرٌ عليهم ما دمتُ على ذلك)) [6]. رحم القرابة:
والرَّحمُ الخاصَّة هذه هي موضوع حديثنا هذا والحديث السابق، وهي التي تُراد عند الإطلاق، وقد أعظم الله شأنَها، ورفع مكانها، حتى اشتقَّ اسمها من اسمه، وصفتها من صفته، وأجابها وهي في مقام العائذ به من القطيعة: ((أما تَرضين أن أَصِلَ من وصلَك، وأقطَعَ من قَطَعَك؟ قالت: بلى يا رب!
قال: فهو لك)) [7]. ثمَّ قَرَنها بذكره في مقام تقْواه ومراقبته، فقال جلَّ سلطانه: ﴿ وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾ [النساء: 1]، ولو لم يكن لها من عظيم الشأن عند الله إلا هذا لكفى. رحم الدين:
وأما الرَّحِمُ عامة، فهي رَحِمُ الدين الحقِّ، وقد تَقْوى هذه الرَّحم حتى تكون أعظم من الرَّحم الخاصَّة شأنًا وأعلى مكانًا، فإذا تعارضت الرَّحِمان في رغبةٍ، قُدِّمت رَحِمُ الدين على رَحِمِ القرابة، فلا طاعة لمخلوق - كائنًا مَن كان - في معصية الخالق، والله ورسوله أَوْلى بالمؤمنين من أنفسهم ومن الوالدين والأقربين. وهذه الرحم العامة شعب وضروب شتى؛ فمنها رَحِم العلم، ومنها رَحِم العمل، ومنها رَحِم الجوار، أفرادًا وأممًا، وممالكَ وشعوبًا، وأرفعُها درجةً وأعظمها قُربًا، ما اجتمعت فيه هذه المعاني كلها، ثمَّ هي بعد ذلك درجاتٌ لا تُحصى عددًا...
أصناف الناس في معاملتهم للأرحام:
ومهما يختلف الناس في معاملتهم للأرحام، فهم أصنافٌ ثلاثة:
1 - صنف قاطع - وعياذًا بالله منه ومن القطيعة معًا - وحَسْبُ هذا وعيدًا على عظيم إثمه وكبير جُرمه، قولُ الصادق المصدوق صلوات الله عليه وسلامه: ((لا يدخل الجنة قاطع))؛ رواه الشيخان عن جُبير بن مطعم رضي الله عنه [8].
الترجمة:
الإنجليزية
الفرنسية
الإسبانية
التركية
الأوردية
الإندونيسية
البوسنية
الروسية
البنغالية
الصينية
الفارسية
تجالوج
الهندية
الفيتنامية
السنهالية
الأيغورية
الكردية
الهوسا
البرتغالية
المليالم
التلغو
السواحيلية
التاميلية
عرض الترجمات
ديكور الحائط الخارجي للمنزل حيث أن الاهتمام بالديكور المنزلي لا يقتصر فقط على ما بداخل المنزل ، بل يتعدى ذلك بكثير إلى المظهر الخارجي للمنزل ، مثل العناية بزخرفة السور المحيط به ، حيث أنه الواجهة الأولى للزوار والتي من خلالها يكون للزائر الانطباع الأولي عن سكان المنزل وذوقهم العام ، لذلك يجب اختيار سور المنزل بصعوبة ، ومن خلال الموقع المرجعي سوف نقدم أكثر من فكرة تدور حول ديكور منزل الجدار الخارجي للمنزل. الاستفادة من إحاطة المنزل بالسياج
هناك العديد من المزايا والأهداف المهمة التي من أجلها يُحاط المنزل بالسياج "الجدار" ، حيث أن هذا السور ليس من نتاج تلك الحقبة ، بل هو عادة قديمة للبناء موروثة من الأجيال وامتازت في تصميماته. تكمن أهمية هذا الجدار في الآتي:[1]
الجدران المحيطة بالمنزل تحمي سكانه من أنظار المارة. كما أنه يشكل حاجزًا بين المنزل والعالم الخارجي ويشكل نوعًا من الخصوصية. احدث ديكورات خارجية للمنزل 2022. يفصل هذا السور المنزل عن الشارع العام بما يحويه من دخان وغبار وعوادم سيارات. هذا السور هو الواجهة الأولى للمنزل التي تعطي انطباعًا جيدًا لمن هم داخل المنزل وأذواقهم وميولهم بشكل عام. على سبيل المثال ، يلجأ الأشخاص الذين يحبون الطبيعة دائمًا إلى زراعة الأسوار ، ويميل الأشخاص ذوو الذوق الحديث أكثر إلى الأسوار المصنوعة من الشبكات المعدنية والقطع بالليزر والإضاءة.
ديكور خارجي للمنزل وأهله
Loading admin actions …
سور وبوابة المنزل هي أول عناصر الحماية والأمان التي يجب الاهتمام بها، فهي ما تحمي عائلتك من المارة خارج الشارع إذا تواجد بينهم لص أو مرتكب للجرائم وتمنعه من دخول ممتلكاتك الخاصة. وما يعتقده الكثيرون أن هذه الوظيفة تمنع من الابتكار في تصميم الأسوار والبوابات فهي مجرد باب حديدي أو سور عالي لا يوجد به أي ابتكار، ولكن هذا الاعتقاد بعيد تماما عن الحقيقة، فعناصر الأمان والحماية لا يمنع أبدا من تصميم بوابات معدنية جذّابة تعبر عن رقي ساكني المنزل وذوقهم في التصميم كما أنها أول ما سيراه الزائرين وما سيعبر عن بيتك من الداخل لذا فهي جزء أساسي من جاذبية منازلكم. 20 تصميم آمن وعصري لأسوار وبوابات المنازل | homify. نستعرض معكم 20 فكرة مختلفة لتصميم البوابات والأسوار الخارجية بشكل جذّاب راقي وأكثر حماية وأمانا..
1- اللون النحاسي مع سور من الطوب
الأسوار الموجود خلفها أشجار عالية هي تصميمات جذابة للعين وأنيقة للغاية خصوصا عند استخدام هذا المزيج بين الطوب والمعدن بلونه النحاسي الجميل فتزيل أي رهبة من رؤية الأسوار دون أن تفقد وظيفتها في حماية المنزل. 2- تصميم عصري لمدخل فخم
هذا التصميم مبني على الثقوب المستطيلة الشكل والتي أعطت طابعا عصريا وحديثا للسور.
تحمي الجدران المنزل من السرقة وتهرب من اللصوص بداخله بسبب ارتفاعها الذي يصل إلى مترين ، وكذلك التقنيات التي توفرها والتي تعمل على ذلك ، مثل تنبيه أهل المنزل إلى محاولة شخص ما اختراق الجدار. ديكور خارجي للمنزل mp3. تزيد هذه الجدران من خصوصية أهل المنزل ومتعتهم براحة منازلهم دون أن يشاهدهم المارة ، مثل الاستمتاع في المسبح أو الاجتماع معًا لتناول الطعام. أفكار ديكور مطبخ حديث جديد بالصور 2022
أفكار لتزيين جدار خارجي للمنزل
يجب أن تحظى زخرفة السياج الخارجي للمنزل بجزء من الاهتمام الذي يركز على زخرفة المنزل من الداخل ، حيث أن لهذا السور عدة فوائد تتعلق بالمظهر العام والخصوصية والأمان ، وهناك عدة أفكار لذلك وأكثرها ابتكارًا وجاذبية هي ما يلي:
سياج خارجي مصنوع من الخشب
هذه الفكرة ليست نتاج العصر الحالي ، فهي الطريقة التقليدية لأسوار المنازل الريفية ، لكنها لا تزال الأكثر ابتكارًا وجاذبية منها ، لأن الخشب من بين المواد الطبيعية التي تلهم السلامة وتعطي الفرد الشعور بالطاقة الإيجابية لأنها جزء من الطبيعة وليست باهظة الثمن مثل الأفكار الأخرى. يمكن تنفيذه بغض النظر عن حجم السياج ، حيث أنه مادة مناسبة لكل من المساحات الصغيرة والكبيرة ولجميع القطع المختلفة.