السؤال: له سؤال ثالث يقول فيه: ورد في الحديث: اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم فهل المقصود المساواة المطلقة أو أن للذكر مثل حظ الأنثيين أسوة بالميراث، فالحديث على ما أظن يقول: أكلهم أعطيته مثل فكلمة: (مثل) إن صحت توحي بالمساواة المطلقة، اللهم إن كان يتكلم عن الذكور فقط أفيدونا أفادكم الله؟
الجواب: الحديث صحيح رواه الشيخان عن النعمان بن بشير رضي الله تعالى عنه: أن أباه أعطاه غلاماً فقالت أمه: لا أرضى حتى يشهد رسول الله عليه الصلاة والسلام، فذهب بشير بن سعد إلى النبي ﷺ، وأخبره بما فعل فقال: أكل ولدك أعطيته مثل ما أعطيت النعمان؟ قال: لا، فقال: اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم.
وجوب العدل بين الأولاد الكبار والصغار في العطية
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فلا شك أن الظلم طعمه مر، وآثاره كريهة، ومرتعه وخيم؛ ولذا حرمه الله على نفسه، وجعله بين عباده محرمًا، ورهّب من الوقوع فيه أعظم الترهيب، فقال الله سبحانه: وَمَنْ يَظْلِمْ مِنْكُمْ نُذِقْهُ عَذَابًا كَبِيرًا {الفرقان:19}، وقال تعالى: إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ {الشورى:40}، ولا ريب أن ظلم الوالد لأولاده، أشدُّ من الظلم لغيرهم، قال الشاعر:
وظلم ذوي القربى أشد مضاضة... وجوب العدل بين الأولاد الكبار والصغار في العطية. على النفس من وقع الحسام المهند. فهو مع إثمه، قطيعة للرحم، وقد توعد الله تعالى على ذلك بقوله: فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ * أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ {محمد:22-23}. ومن ظلم الوالد لأولاده، عدم العدل بينهم في الهبة، أو المعاملة، أو الابتسامة، ونحو ذلك؛ ولهذا جاءت أوامر النبي صلى الله عليه وسلم للوالد بأن يعدل بين أولاده، فقال: فاتقوا الله، واعدلوا بين أولادكم. رواه البخاري، وقال لمن أراد إشهاده على عطية، خصَّ بها بعض ولده: فلا تشهدني إذن، فإني لا أشهد على جور.
الجواب الثالث: قالوا إنَّ الإجماع مُنعقِدٌ على جوازِ عطيَّة الرَّجُل مالَهُ لغير ولدِه، فإذا جاز أن يُخرِجَ جميع ولدِه من ماله لتمليك الغير؛ جاز أن يُخرِجَ بعض أولاده منه لتمليك البعض(11). ورُدَّ بأنَّه قياسٌ في مقابل نصٍّ، قال ابن حجر -رحمه الله-: "ولا يخفى ضعفه؛ لأنه قياسٌ مع وجود النَّص"(12). شرح وترجمة حديث: فلا تشهدني إذا؛ فإني لا أشهد على جور - موسوعة الأحاديث النبوية. فالذي يترجَّح -والله أعلم- هو القول بوجوب العدل بين الأولاد، وأنَّه لا يجوز التفريق بينهم في الهبات، قال إبراهيم النَّخعي رحمه الله:"كانُوا يَستَحِبُّونَ أنْ يَعدِلَ الرَّجُل بَينَ وَلَدِهِ حتَّى في القُبَلِ"(13). وقال الإمام أحمد رحمه الله: "لا يَنْبَغِي أنْ يُفضِّلَ -أي: الأب- أحدًا مِنْ وَلَدِهِ في طَعامٍ ولا غَيرِه"(14). وقال البخاري رحمه الله: "إذا أعطى بعض ولده شيئًا لَمْ يَجُزْ حتى يَعدِل بينهم، ويُعطي الآخَرَ مِثلَهُ"(15). وممَّا يُؤيِّد هذا القول؛ علَّة النهي عن التفضيل بين الأولاد في الهبة،وهي وأنَّ التفضيل يؤدِّي إلى الكراهية والتَّباغض بينهم، وعدم برِّ الولد المُفَضَّلِ عليه لوالده، وهذا كلُّه يؤدِّي إلى قطع الرَّحم والعقُوق وهما محرَّمان، فيجبُ أن يكون التفضيل محرَّمًا(16). ثانيًا: إذا عُلِمَ هذا، فهل العدل بين الأولاد أن يُعطى الذَّكر مثل حظِّ الأنثيين كالميراث؟ أم يُسوَّى بينهم فتُعطى الأنثى مثل ما يُعطى الذَّكر؟ الذي يظهر -والله أعلم- أنَّه لا فرق بين الذَّكر والأنثى في ذلك، فتُعطى الأنثى مثل ما يُعطى الذَّكر، وظاهر الحديث يشهد لذلك؛ فإنَّ النَّبي -صلَّى الله عليه وسلم- قال لبشير والد النُّعمان: «أَعْطَيْتَ سَائِرَ وَلَدِكَ مِثْلَ هَذَا؟» وفي رواية قال له: «يا بشير!
وجوب العدل بين الأولاد | موقع الشيخ محمد بن عبد الله السبيل
———
(1) صحيح البخاري حديث رقم (2587)، وصحيح مسلم حديث رقم (1623). (2) صحيح مسلم 2/763. (3) صحيح مسلم 2/764. (4) انظر: الاستذكار 7/226، بدائع الصنائع 6/199، الذخيرة للقرافي 6/289، روضة الطالبين 5/378. (5) انظر: فتح الباري 5/264. (6) انظر: المحلى 10/57، نيل الأوطار 11/183. (7) انظر: شرح النووي على مسلم 11/69. (8) تحفة المودود بأحكام المولود ص336، وانظر: تهذيب السنن مع عون المعبود 6/394. (9) سورة فصلت، آية: 40. (10) المحلى 10/57. (11) انظر: بداية المجتهد 4/160، نيل الأوطار 11/186. (12) فتح الباري 5/265. (13) مصنف ابن أبي شيبة 11/221. (14) الفروع 7/413، الإنصاف 7/103. (15) صحيح البخاري 2/233. (16) انظر: شرح البخاري لابن بطال 7/99، إحكام الأحكام لابن دقيق العيد ص746. (17) انظر: شرح مختصر الطحاوي للجصاص 4/25، معالم السنن 3/157، المغني 8/259، شرح النووي على مسلم 11/69، إحكام الأحكام لابن دقيق العيد ص746، فتح الباري لابن حجر 5/264، سبل السلام 5/232. (18) انظر: المحلى لابن حزم 10/55، المستدرك على مجموع الفتاوى 4/111، الشرح الممتع 11/80.
وبإمكانك أن تطلعي على المزيد من الفائدة في الفتوى: 26960. والله أعلم.
شرح وترجمة حديث: فلا تشهدني إذا؛ فإني لا أشهد على جور - موسوعة الأحاديث النبوية
[1] فتح الباري: (5/ 214). [2] فتح الباري: (5/ 216). [3] صحيح البخاري: (3 /206). [4] الاختيارات الفقهية: (1/ 515). مرحباً بالضيف
ويعطى الذكر مثل حظ الأنثيين كالميراث وهذا قول الإمام أحمد رحمه الله [ مسائل الإمام أحمد لأبي داود 204 وقد حقق الإمام ابن القيم في حاشيته على أبي داود المسألة تحقيقا بيِّنا]. والناظر في أحوال بعض الأسر يجد من الآباء من لا يخاف الله في تفضيل بعض أولاده بأعطيات فيوغر صدور بعضهم على بعض ويزرع بينهم العداوة والبغضاء. وقد يعطي واحدا لأنه يشبه أعمامه ويحرم الآخر لأنه فيه شبها من أخواله أو يعطي أولاد إحدى زوجتيه مالا يعطي أولاد الأخرى وربما أدخل أولاد إحداهما مدارس خاصة دون أولاد الأخرى وهذا سيرتد عليه فإن المحروم في كثير من الأحيان لا يبر بأبيه مستقبلا وقد قال عليه الصلاة والسلام لمن فاضل بين أولاده في العطية "... أليس يسرك أن يكونوا إليك في البر سواء... ". [ رواه الإمام أحمد 4/269 وهو في صحيح مسلم رقم 1623] وقال بعض السلف: إِنَّ لَهُمْ عَلَيْكَ مِنَ الْحَقِّ أَنْ تَعْدِلَ بَيْنَهُمْ كَمَا أَنَّ لَكَ عَلَيْهِمْ مِنَ الْحَقِّ أَنْ يَبَرُّوكَ ومن وجوه عدم العدل بين الأولاد كذلك الوصية لبعض الأولاد أو زيادتهم فوق نصيبهم الشرعي أو حرمان بعضهم ، وتعمد بعض النساء إلى الوصية بذهبها لبناتها دون أبنائها مع أنه جزء من التركة أو توصي بشيء وهبه لها بعض أولادها بأن يرجع إليه بعد مماتها إحسانا إليه بزعمها كما أحسن إليها ، وهذا كله لا يجوز فإنه لا وصية لوارث ، وكذلك فإن ما دخل في مُلك الأم أو الأب ومات عنه فهو لجميع الورثة حسب أنصبتهم التي فرضها الله تعالى.
جسّدت فنانة باكستانية العلاقة بين المملكة العربية السعودية وباكستان من خلال رسمة جمعت ولي العهد السعودي الأمير محمد بن سلمان مع رئيس وزراء باكستان عمران خان. الفنانة رابية تحدثت إلى "العربية. نت" قائلة "إن اللوحة استغرق عملها نحو أسبوع كامل، لقد أسعدت زيارة رئيس وزراء باكستان إلى السعودية، الشعب الباكستاني بجميع فئاته، وقد قدمتُ لوحتي إلى السفير السعودي لدى إسلام آباد نواف المالكي، وكلي أمل أن يقدمها هدية إلى الأمير محمد بن سلمان". اللوحة التي رسمتها التشكيلية الباكستانية رابية زاكر
وأكدت رابية دور الفنون والثقافة في تعزيز الدبلوماسية، ودعم العلاقات الثنائية بين الرياض وإسلام آباد. بجهود "محمد بن سلمان".. السعودية تقدم نفسها نموذجًا عالميًا فريدًا للاستقرار والنماء. وقالت: "أنا فنانة عاشقة للفن بالألوان الزيتية، وبعد أن تخرجت من كلية التربية الفنية، عملت مديرة تنفيذية في أحد المعارض الفنية، وقدمتُ العديد من المعارض الفنية، وجسدت لوحاتي شخصيات سياسية هامة عربية ودولية، وحصلت على العديد من الجوائز الدولية والمحلية والعربية". التشكيلية الباكستانية رابية زاكر ترسم ولي العهد
وأضافت: "السعودية قريبة وغالية على باكستان، وكان للرياض دور كبير في دعم وتطوير باكستان، وقمت برسم اللوحة لأعبر عن عمق هذه العلاقة، كونها لحظة مميزة لكل باكستاني، وأيضا رسمت في وقت سابق العديد من اللوحات لخادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز وولي عهده الأمير محمد بن سلمان، والحرمين الشريفين، وقررت التركيز على الثقافة السعودية والألوان التي تمثل السعودية، لتنطلق لوحاتي إلى العالمية".
رسم الامير محمد بن سلمان للمحترفين
رسم بالرصاص للأمير محمد بن سلمان. صور من دون الملك صور نادرة من حياة الملك فاروق youtub. صورة الأمير محمد بن سلمان. مركز الامير سلمان. Enjoy the videos and music you love upload original content and share it all with friends family and the world on youtube. الملك فاروق آخر الملوك التى حكمت مصر حيث ولد فى 11 فبراير لعام 1920م بالقاهرة ويعتبر الابن الأصغر والأخ. تابعنا على الشبكات الاجتماعية. رسم ولي العهد محمد بن سلمان آل سعود prince muhammad bin salman speed drawing duration. Dooolab Com صور رسم للملك سلمان وولي العهد الأمير محمد بن سلمان حفظهم الله
رسومات عن الفن والحياة الاجتماعية
Photos And Videos By م سلمان الامير Art Historical Twitter Art Photo Photo And Video
رسم بوب ارت الملك سلمان Youtube
انطلقت أعمال القمة العالمية للذكاء الاصطناعي، تحت شعار "الذكاء الاصطناعي لخير البشرية" وتستمر حتى يوم غد بكلمة لولي العهد السعودي الأمير محمد بن سلمان، رحب فيها بالمشاركين في أعمال القمة في نسختها الأولى بمدينة الرياض. وبين أن قمة العشرين في اليابان العام الفائت أكدت على أهمية الذكاء الاصطناعي، والذي أخذ موقعه المحوري في رسم حاضرنا ومستقبلنا. وقال "2020 كان عاما استثنائيا لاختبار إمكانيات الذكاء الاصطناعي في الوقت الذي نشهد فيه تشكل حالة عالمية جديدة تعيد تعريف أساليب حياتنا وأعمالنا وتعلمنا، وهذا يدعونا جميعا للتفكير والعمل بأقصى إمكاناتنا في سبيل الارتقاء بمجتمعاتنا واقتصاداتنا". رسم الامير محمد بن سلمان للمحترفين. وأضاف الأمير محمد بن سلمان "في السعودية نترجم ذلك بإطلاق الاستراتيجية الوطنية للبيانات للذكاء الاصطناعي بطموح واضح لأن تغدو المملكة أنموذجا للذكاء الاصطناعي في العالم". ودعا ولي العهد في ختام كلمته كافة الحالمين والمبدعين والمستثمرين وقادة الرأي للانضمام للمملكة ليحققوا معا هذا الطموح ويبنوا نموذجا رائدا لإطلاق قيمة البيانات والذكاء الاصطناعي لبناء اقتصادات المعرفة والارتقاء بأجيالنا الحاضرة والقادمة. ويشارك في القمة العالمية التي تنظمها الهيئة السعودية للبيانات والذكاء الاصطناعي (سدايا) أكثر من 200 خبير وصانع قرار، حيث ستتضمن حوارات ذات أهمية عالمية سواء من حيث التعافي من الجائحة أو التوجهات التي تشكل مجال الذكاء الاصطناعي وستتم خلالها مناقشة بعض الاعتبارات الاستراتيجية الضرورية لتأسيس منظومة فعّالة ومؤثرة للذكاء الاصطناعي وتشجيع التعاون بين القيادات في هذا المجال وتحري الخيارات الاستراتيجية الوطنية الملائمة.