التمكّن من ممارسة الألعاب الإلكترونية؛ حيث تتوفر بأنواع وأشكال مختلفة ومتنوعة، كما يُمكن ممارسة الألعاب التي المصممة لتحسين قدرة المُستخدِم على التفكير وتطوير قدرته العقلية. [٥]
استخدام الحاسوب في الخدمات المصرفية
يُستخدم الحاسوب المرتبط بالإنترنت لإنجاز الكثير من المعاملات المصرفية والبنكية، كالآتي: [٢]
معرفة رصيد حساب المستخدم، أو تحويل الأموال إلى أيّة جهةٍ كانت دون تكبّد عناء الذهاب إلى البنك أو المصرف. تنظيم وحفظ بيانات عملاء الشركات المصرفية والبنوك. الوصول إلى أيّة بيانات ومعلومات حول أسواق البورصة وسعر الأسهم التي يتم تداولها في تلك الأسواق. إدارة الاستثمارات. أمور أخرى يتم فيها استخدام الحاسوب
فيما يأتي العديد من الأمور الأخرى التي يتم فيها استخدام جهاز الحاسوب: [٨]
دفع فواتير الخدمات المختلفة؛ كالكهرباء، والماء، وغيرها. شراء المُنتجات من خلال التسوق الإلكتروني، حيث يُمكن العثور على أفضل الأسعار للمُنتج عبر العديد من المواقع الإلكترونية المُختلفة. تخزين البيانات والمعلومات وحفظها وتنظيمها لتسهيل الرجوع إليها. بيع المنتجات عبر الإنترنت. قصة أحمد والحاسوب - YouTube. تسهيل عملية البحث عن الوظائف. المراجع
↑ "THE ADVANTAGES OF COMPUTER IN EDUCATION",, Retrieved 14-1-2021.
- استخدام أحمد الحاسوب من
- استخدام أحمد الحاسوب نشيد ثالث
- استخدام أحمد الحاسوب للاطفال
- شعر أبو يزيد البسطامي - فحبك فرض كيف لي بأدائه - عالم الأدب
- فصل: • أبو يزيد البسطامي، اسمه: طيفور (4020).|نداء الإيمان
- المبحث الأول: أبو يزيد البسطامي: - موسوعة الفرق - الدرر السنية
- اقوال الشيخ ابو يزيد البسطامي
- (( جزء سابـع )) مجموعة الصوفية الكاملة ((أبو يزيد البَسطامي)) يليها تـأويـل الـشـطـح - YouTube
استخدام أحمد الحاسوب من
استخدام الحاسوب في التعليم
Posted: 2011/08/09 in قراءات
الوسوم: حاسب, دشت 531
رؤية حول استخدام الحاسوب في التعليم
مقال د. الطيب أحمد حسن هارون عن رؤيته حول استخدام الحاسب في التعليم
إنّ تطوير التعليم و رفع مستواه يظل قاصراً عن غاياته إذا لم يقترن بالتخطيط الدقيق و التنفيذ الحكيم و التقويم الشامل لكامل العملية التعليمية وفق منهجية منظمة تقوم علي البحث في التعلم في فروع المعرفة المختلفة و توظيف جميع الإمكانات المتاحة في سبيل حل مشكلات التعليم وزيادة عطائه ومردودا ته. استخدام أحمد الحاسوب من. و يعتبر الحاسوب من أهم معطيات التكنولوجيا المعاصرة و الواعدة بتقديم مساهمات كبيرة في مقابلة متطلبات التعليم و تحدياته في عصر يتمحور حول التكنولوجيا. و بدأ استخدام الحاسوب في التعليم في بدايات القرن العشرين الميلادي من خلال أعمال العالم بريسي، أما الأسس النظرية فقدمها عالم النفس الأمريكي سكنر بنظريته المعروفة باسم الاشراط الإجرائي في بداية الخمسينات من القرن العشرين و التي قادته إلى ابتكار التعليم المبرمج الذي طُبِّق في العديد من الوسائط التعليمية. و قد استخدم الحاسوب في التعليم في بادئ الأمر في الأعمال الإدارية المدرسية و في البرامج العلاجية لبعض الطلاب في الرياضيات, و قادت الفوائد التي حققها هذا الاستخدام إلي تزايد تطبيقاته في مجال التعليم.
استخدام أحمد الحاسوب نشيد ثالث
سادساً: يقوم على إيجاد وتوفير بيئه تعليميه متفاعلة. ما هي مبررات استخدام الحاسوب في التعليم؟ يلجأ العديد من الأشخاص المهتمين بالتعرف والتزود بالعلم والمعارف والمعلومات إلى استخدام جهاز الحاسوب وذلك لعدة أسباب مهمة وضرورية وتتمثل هذه الأسباب من خلال ما يلي: أولاً: يُعد عبارة عن أداة وآلة ووسيلة ملائمة لجميع الفئات والمراحل العمرية للأشخاص المتعلمين. ثانياً: القيام على تهيئه الجو الملائم لإجراء عمليات البحث والاطلاع. ثالثاً: القيام على تفريد التعليم ويُقصد بذلك التعليم بشكل فردي. رابعاً: بسبب الانفجار المعرفي وزيادة مستوى تدفق المعلومات والمعارف. خامساً: امتلاك القدرة والتمكن على محاكاة الواقع الحقيقي. سادساً: يتمكن جهاز الكمبيوتر بالإلمام بالملاحظات المتنوعة والمتعددة الإضافية والمتعلقة به. سابعاً: امتلاك القدرة على القيام بإدارة العمليات المدرسية الصعبة. ثامناً: القضاء على الأعباء الروتينية التي يعاني منها المدرس. تاسعاً: العمل على التقليل من جهد المدرس وتوفير الوقت. عاشراً: يقدم المساعدة للمدرس للعديد من العمليات والرسوم والأشكال وغيرها. استخدام أحمد الحاسوب في. الحادي عشر: تمكن جهاز الكمبيوتر وقدرته على حفظ المعلومات والمعارف والتمكن من استرجاعها.
استخدام أحمد الحاسوب للاطفال
الثاني:
المتعلم بحاجة لتعلم مهارات يصعب تعلمها في الظروف العادية، بحيث يتعلم كيف يتخذ قراراً بنفسه في حياته الواقعية. و من أمثلة ذلك: (المحاكاة – الألعاب – البرامج). مميزات استخدام الكمبيوتر داخل المؤسسة التعليمية و إيجابياته
تغذية راجعة مباشرة لمدخلات الطالب. قدرة فائقة على التخزين و معالجة المعلومات. قدرة غير قابلة للمقارنة على مساعدة عدد كبير من الطلبة في آن واحد. أصبح الأداة المفضلة في التعليم، لقدرته على توفير تجارب عملية غنية للطلاب (التأثير على عمق و اتجاه تعلمهم). القدرة على ربط و دمج عدد كبير من الوسائط. القدرة على تسجيل و تحليل التغذية الراجعة للمدخلات. أسلوب حديث للتعليم و الإدارة و عنصر مهم في المجتمع الحديث. يشجع على الاعتماد على النفس و التوجيه الذاتي. أسلوب حديث في التقويم. 10. تغيير دور المعلم. 11. تفريد التعليم. 12. مراعاة الفروق الفردية و ذوي الاحتياجات الخاصة. 13. توفير التعليم و التدريب بجميع الأوقات. 14. البرنامج الجيد يحقق نفس النتائج مثل المعلم. 15. يتطلب المشاركة الايجابية دائماً. 16. ما هي سلبيات وإيجابيات استخدام الكمبيوتر في عملية التعليم؟ – e3arabi – إي عربي. الكمبيوتر لا يمل من التكرار و لا يحرج الطالب إن أخطأ. 17. محاكاة ما يصعب تنفيذه في الواقع.
استخدم احمد الحاسوب – دروب تايمز سررنا بكم زوارنا الكرام الى موقع دروب تايمز الذي يقدم لكم جميع مايدور في عالمنا الان وكل مايتم تداوله على منصات السوشيال ميديا ونتعرف وإياكم اليوم على بعض المعلومات حول استخدم احمد الحاسوب – دروب تايمز الذي يبحث الكثير عنه.
(( جزء سابـع)) مجموعة الصوفية الكاملة ((أبو يزيد البَسطامي)) يليها تـأويـل الـشـطـح - YouTube
شعر أبو يزيد البسطامي - فحبك فرض كيف لي بأدائه - عالم الأدب
أبو يزيد البسطامي (Author of المجموعة الصوفية الكاملة ويليها كتاب تأويل الشطح)
Discover new books on Goodreads
See if your friends have read any of أبو يزيد البسطامي's books
أبو يزيد البسطامي's Followers (89)
أبو يزيد طيفور بن عيسى بن شروسان البِسطامِي، من أعلام التصوف في القرن الثالث الهجري، يلقب بـ "سلطان العارفين" اسمه الفارسي "بايزيد" كما عرف كذلك باسم طيفور، كان جده شروسان مجوسيًا وأسلم، وله أخوان هما آدم وعلي. ولد سنة 188 هـ في بسطام في بلاد خراسان في محلة يقال لها محلة موبدان
أبو يزيد طيفور بن عيسى بن شروسان البِسطامِي، من أعلام التصوف في القرن الثالث الهجري، يلقب بـ "سلطان العارفين" اسمه الفارسي "بايزيد" كما عرف كذلك باسم طيفور، كان جده شروسان مجوسيًا وأسلم، وله أخوان هما آدم وعلي. ولد سنة 188 هـ في بسطام في بلاد خراسان في محلة يقال لها محلة موبدان..
* Note: these are all the books on Goodreads for this author. To add more, click here. "النفس تنظر إلي الدنيا, والروح تنظر إلي العقبي, والمعرفة تنظر إلي المولي, فمن غلبت نفسه عليه فهو من الهالكين, ومن غلبت روحه عليه فهو من المجتهدين, ومن غلبت معرفته عليه فهو من المتقين. "
فصل: • أبو يزيد البسطامي، اسمه: طيفور (4020).|نداء الإيمان
إن قيام الليل خُصص به - صلى الله عليه وسلم - وبافترا ضه دون أمته"، فسكت عنه. فلما تحفظ قوله سبحانه: {إن ربك يعلم أنك تقوم أدنى من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطائفة من الذين معك} قال: "يا أبت إني أسمع أن طائفة كانوا يقومون الليل، فمن هذه الطائفة؟ "، قال: "يا بني! أولئك الصحابة رضي الله عنهم"، قال: "يا أبت: فأي خير في ترك ما عمله النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه؟ "، قال: "صدقت يا بني". فكان أبوه بعد ذلك يقوم من الليل ويصلي، فاستيقظ أبو يزيد ليلة فإذا أبوه يصلي، فقال: "يا أبت: علِّمني كيف أتطهر وأصلي معك"، فقال أبوه: "يا بني ارقد فإنك صغير بعدُ"، قال: يا أبت: إذا كان يومُ يصدر الناس أشتاتًا لِيُرَوْا أعمالهم أقول لربي: إني قلت لأبي: كيف أتطهر لأصلي معك؟ فأبى، وقال لي: "ارقد، فإنك صغير بعد"، أتحب هذا؟ ، فقال له أبوه: "لا والله يا بني ما أحب هذا"، وعَلَّمه فكان يصلي معه. اهــ. والله تعالى أعلم.
المبحث الأول: أبو يزيد البسطامي: - موسوعة الفرق - الدرر السنية
قال البسطامي بوحدة الوجود ونسبت إليه بعض الشطحات ، كقول «لا إله إلا أنا فاعبدوني» وقوله «سبحاني ما أعظم شأني». [6]
قال الغزالي في "إحياء علوم الدين": "وأما أبو يزيد البسطامي رحمه الله فلا يصح عنه ما يحكى وإن سمع ذلك منه فلعله كان يحكيه عن الله عز وجل في كلام يردّده في نفسه، كما لو سمع وهو يقول: (إنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني)، فإنه ما كان ينبغي أن يفهم منه ذلك إلا على سبيل الحكاية". [7]
يعرف أتباعه بالطيفورية أو البسطامية. [8] توفي سنة 261 هـ [9] ، وقيل سنة 234 هـ. [10] وما يزال قبره إلى يومنا هذا محل تقدير الصوفية وإجلالهم. [11]
معرض الصور [ عدل]
مصادر [ عدل]
^ "من هو أبو يزيد البسطامي" ، مؤرشف من الأصل في 24 نوفمبر 2021. ^ موقع أعيان الصوفية نسخة محفوظة 22 مارس 2018 على موقع واي باك مشين. ^ بحار الولاية المحمدية في مناقب أعلام الصوفية، تأليف: جودة محمد أبو اليزيد المهدي، ص290-ص300. ^ "أبو يزيد البسطامي" ، مؤرشف من الأصل في 18 نوفمبر 2021. ^ سير أعلام النبلاء، تأليف: الذهبي ، ج13، ص86. ^ البعلبكي, منير (1992)، معجم أعلام المورد (ط. الأولى)، بيروت: دار العلم للملايين، ص. 106. {{ استشهاد بكتاب}}: روابط خارجية في |عنوان= ( مساعدة) "نسخة مؤرشفة" ، مؤرشف من الأصل في 17 أكتوبر 2016 ، اطلع عليه بتاريخ 21 يناير 2014.
اقوال الشيخ ابو يزيد البسطامي
الجنةُ اثنتان جنة النعيم وجنة المعرفة، فجنة المعرفة أبدية وجنة النعيم مؤقتة. وفاة أبو يزيد البسطامي مرض في آخر عمره وضعف جسده ضعفًا شديدًا، ويُقال لم يبقَ منه إلا الجلد والعظم، حتى توفي عن عمر يناهز 73 عامًا سنة 261 للهجرة ودفن في مسقط رأسه بسطام، وله قبر يُزار وبُني ضريحٌ فوق قبره سنة 713 هجري 1313 ميلادي. الإنجازات كانت بدايات أبو يزيد من خلال مُجاهدة النفس وتلقي العلوم، حيث قال عملت في المجاهدة ثلاثين عامًا، ولولا اختلاف العلماء لبقيت. حيث بقي زمنًا يطرق أبواب العلماء بصحبة المتعلمين، وقد تلقى العديد من أنواع العلوم سواء الفقهية أو علم الكلام والأمور الشرعية. فيما بعد لم يجد أبو يزيد نفسه معهم فانصرف عنهم باحثًا عن الحقيقة الروحية ساعيًا نحو الله بقلبه وروحه، بالرغم من أن بعض الروايات تقول أن أبو يزيد البسطامي لم يتلقَّ علومه على يد الشيوخ بالصورة التي كانت معروفة. حفظ أبو يزيد البسطامي القرآن الكريم عن ظهر قلب، لكنه لم يكن مهتمًا بعلم التفسير ولم يُعرف عنه أنه فسّر جزءًا من القرآن إلا فيما سُئل عن تفسيره. كما أنّه كان عارفًا بالآداب النبوية. ولم يكن مهتمًا بالبحث عن الخلافات الفرعية الفقهية أو الكلامية.
(( جزء سابـع )) مجموعة الصوفية الكاملة ((أبو يزيد البَسطامي)) يليها تـأويـل الـشـطـح - Youtube
13-09-2010, 04:42 PM
المشاركة رقم: 1 ( permalink)
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
عضو متميز
البيانات
التسجيل:
3 - 8 - 2008
العضوية:
1239
المشاركات:
1, 352
بمعدل:
0.
- الآسجي: علي... [5429]. - الآمدي: إبراهيم بن علي [225] وعلي بن محمد [... - الأبار: أحمد بن علي [645]. - الإبراهيمي: عبد الله بن عطاء [4329]. - الأبزاري: حسين بن عُبَيد الله [2558]. - الأحمري: عبد الله بن داهر [4222]. - الإخميمي: قاسم بن عبد الله [6117]. - الأزدي: أبو الفتح محمد بن الحسين [6694]. - الأُسامي: عبد الله بن عبد الرحمن [4298]. - الأسداباذي: أحمد بن علي [647]. - الإسفرايني: فضل بن سهل [6052]. - الإسكاف: حبيب [2136]. - الإسماعيلي: حسن بن الصباح [2297]. - الأشتري: محمد بن عبد الرحمن [7059]. - الإصطخري: يحيى بن سعيد [8464]. - الأضاخي: محمد بن محمد بن زكريا [7374]. - الإفريقي: جبرون بالجيم [1756]. - الأكال: ميسرة [8062]. - الأمشاطي: الحسن بن عبد الرحمن [... - الأندرشي: محمد بن أحمد [6411]. - الأنصاري قاضي المرستان: أبو بكر محمد بن عبد الباقي [7045]. - الأنطاكي: حسن بن سليمان [2287]. - الأنماطي: علي بن مشرف [5502]. - الأواني: يحيى بن الحسين [8436].. -حرف الباء الموحدة: - الباغندي الكبير: محمد بن سليمان [6863] وولده الصغير محمد بن محمد الحافظ [7356]. - الباقرحي: مخلد بن جعفر [7621].