تاريخ النشر:
27 مايو 2018 7:59 GMT
تاريخ التحديث: 27 مايو 2018 8:14 GMT
اتهمت صحيفة "هآرتس" العبرية في افتتاحيتها، اليوم الأحد، الحكومة الإسرائيلية بالسعي إلى سن قانون لحماية جنودها الذين يرتكبون مخالفات بحق الفلسطينيين. وجاءت افتتاحية هآرتس تحت عنوان "قانون حماية اليئور أزاريا"، وهو الجندي الذي أطلق النار على رأس الفلسطيني عبد الفتاح الشريف فقتله، رغم أنه كان مصابًا ببضع رصاصات وملقى على الأرض جنوبي الضفة، قبل عامين، وتم توثيق عملية إطلاق النار من قبل ناشط بالفيديو. شروط الحصول على تصريح التصوير في الأماكن العامة | مجلة سيدتي. وتقول "هآرتس" إن إسرائيل وبعد إطلاق سراح أزاريا لم تستخلص العبرة الصحيحة من الحادثة، لذلك ستبحث اليوم الأحد لجنة وزارية مشروع قانون يمنع تصوير الجنود خلال تنفيذهم مهامهم، بدعوى أن ذلك قد "يؤثر سلبًا على معنويات الجنود ومواطني إسرائيل". كما يمنع القانون بث هذه الصور في وسائل الإعلام التقليدية أو نشرها من خلال مواقع الإعلام الاجتماعي، وقد يتعرض من يقوم بذلك للسجن خمس سنوات. الهدف من هذا القانون واضح، تقول "هآرتس"، وهو اعتبار "المنظمات الحقوقية مثل "بتسيلم" (المركز الإسرائيلي للمعلومات عن حقوق الإنسان في الأراضي المحتلة)، هي المجرم الحقيقي، وليس الجندي أزاريا، وذلك تمهيدًا لمنع الديمقراطية الإسرائيلية من المحاسبة على جرائمها" حسب وصف الصحيفة.
شروط الحصول على تصريح التصوير في الأماكن العامة | مجلة سيدتي
بناء على عدة قضايا سجلت تفاصيلها من قبل اشخاص ومرضى في المستشفيات عبر الجوال من داخل العيادات والمنشآت الطبية بغرض التشويه والحاق الضرر، لجأ بعض المستشفيات الحكومية في السعودية إلى إصدار عقوبات جديدة ضد كل من يضبط وهو يصور داخل اروقتها، وذلك بمصادرة الجهاز الذي تم التصوير به. وتم تركيب عدد من اللافتات في بعض المستشفيات. قوانين جديدة
اولى المستشفيات التي منعت التصوير داخل منشآتها في السعودية هي مستشفى الملك خالد التخصصي للعيون في الرياض، والذي حذر بصورة قطعية المرضى والمراجعين من التقاط الصور والفيديوهات لمرافق المستشفى أو العاملين فيه، والتي ذكر فيها أن أي شخص يضبط وهو يمارس ذلك داخل أروقة المستشفى، فإن على الإدارة أن تصادر الجهاز الذي استخدمه في التصوير، فيما أكدت مصادر أن الجهات الأمنية في المستشفى ستتدخل لمصادرة الجهاز في حال رفض أي شخص تسليمه. ومن المرتقب أن تطبق باقي المستشفيات تلك القوانين التي تضبط عملية التصوير العشوائية. قوانين تحكم التصوير
كانت بعض الجهات الحكومية، ومنها وزارة التعليم، قد أصدرت قرارات تشبه القرار الصحي في المستشفيات، وذلك بمنع التصوير داخل المنشآت التابعة لهذه الجهات إلا بعد الحصول على الموافقة والاذونات من الجهة الرسمية.
تعتزم السلطات السعودية إصدار لائحة جديدة تحد من التصوير العشوائي في المواقع والأماكن العامة، ومن المتوقع إصدارها بعد شهر تقريباً. ووفقاً لمصدر في هيئة الإعلام المرئي والمسموع في السعودية- تحدث لـ"العربية. نت" فاللائحة الجديدة من المقرر أن تستهدف الأفراد غير المرخص لهم بالتصوير التلفزيوني أو ينتهكون حقوق وخصوصيات الآخرين. وتوقع المصدر- وفقاً لـ"العربية. نت"، أن ترى اللائحة النور خلال شهر تقريباً، وبعد صدورها ستنظم عملية البث عبر مواقع التواصل الاجتماعي والمواقع الإلكترونية الأخرى، وكذلك البث عن الهواتف الذكية وغيرها. المغردون في "تويتر"، هاجموا اللائحة الجديدة عبر وسم يحمل عنوان "#إصدار_قانون_لمنع_التصوير"، مرجعين أسبابه إلى حوادث التحرش، وضرب العمالة، باعتبار القرار صدر بسبب مشاهد تعني الموضوعين اللذين لاقيا خلال الأيام الماضية صدى في المجتمع المحلي. الإعلامي هاني الظاهري كتب "هذا القانون يستلزم تعيين مراقب على كتف كل مواطن". وغردت رغد التويجري "بدل ما يطلعون قانوناً يحد من التحرش طلعوا قانوناً يحد من التصوير العشوائي…!! ". وغرد مشبب "صارت مشكلتنا التصوير.. ؟؟ ولا صح لأنه يوثق وينشر مشاكلنا منعناه..!!
{{ استشهاد بكتاب}}: horizontal tab character في |مسار أرشيف= في مكان 114 ( مساعدة) ، horizontal tab character في |مسار= في مكان 71 ( مساعدة) ، تحقق من قيمة |مسار أرشيف= ( مساعدة) ، تحقق من قيمة |مسار= ( مساعدة)
^ الكبر – أسبابه وعلاجه - منتديات بوابة العرب نسخة محفوظة 29 نوفمبر 2011 على موقع واي باك مشين.
الكبر بَطَر الحق وغمْط الناس - Youtube
ذم التكبر في السنة النبوية [ عدل]
وقوله ﷺ: (ألا أخبركم بأهل النار ؟ كل عتلّ جوّاظ مستكبر) [متفق عليه]
وقوله ﷺ: (لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرّة من كبر) ، قال رجل: إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسناً ونعله حسناً، فقال ﷺ: (إن الله جميل يحب الجمال، الكبر بطَر الحق وغمط الناس)] رواه مسلم
فبين ﷺ أن التجمّل في الهيئة واللباس أمر محبوب عند الله إذا لم يصاحبه كبر واستعلاء على الناس ، وأنه ليس من الكبر في شيء. وقال ﷺ: (يحشر المتكبّرون يوم القيامة أمثال الذر) ، ويكفي أهل الكبر ذمّاً وإثماً أن إمامهم وقائدهم في ذلك إبليس – لعنه الله – الذي تكبّر على الله ولم يسجد لآدم، وفرعون وقارون وأمثالهم، ومن عمِل عمَل قومٍ حريُّ أن يحشر معهم وأن يعذّب بمثل ما يعذبوا به.. [7]
ويقول ابن حزم:- لاتقارن بين نفسك وبين ومن هو أكثر عيوبا منها فتستسهل الرذائل، فاستمر في معالجة عيوبك ولا تركن إلى الاخرين ولا تقل أنا أحسن من غيرى ولا تقل أنا أحسن من الأول. الكبر بطر الحق وغمط الناس. انظر أيضًا [ عدل]
المجد (الشرف)
المراجع [ عدل]
^ قاموس المعاني نسخة محفوظة 17 يناير 2015 على موقع واي باك مشين. ^ الدرر السنية نسخة محفوظة 12 يونيو 2017 على موقع واي باك مشين.
تكبر - ويكيبيديا
أما التكبر بالغنى وكثرة المال وفي معناه كثرة الأتباع والأنصار والتكبر بالمناصب والولايات فكل ذلك تكبر بمعنى خارج عن ذات الإنسان ، وهذا أقبح أنواع الكبر ، فلو ذهب ماله أو احترقت داره لعاد ذليلاً ، وكم من اليهود من يزيد عليه في الغنى والثروة والتجمل فأفٍ لشرف يسبقه به يهودي أو يأخذه سارق في لحظة فيعود ذليلاً مفلسـًا. أما التكبر بالعلم والعبادة وهو أعظم الآفات فعلاجه بأمرين: أحدهما: أن يعلم أن حجة الله على أهل العلم آكد وأنه يحتمل من الجاهل ما لا يحتمل عُشْرُهُ من العالم ، فإن عصى الله تعالى عن معرفة وعلم فجنايته أفحش وخطره أعظم. ثانيهمـا: أن يعرف أن الكبر لا يليق إلا بالله عز وجل وحده ، وأنه إذا تكبر صار عند الله ممقوتـًا بغيضـًا ، فهذا مما يزيل التكبر ويبعث على التواضع.
الكبر... أول الذنوب - موقع الإِبَانة السَّلفيموقع الإِبَانة السَّلفي
وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه. أخرجه مسلم، كتاب الإيمان، باب تحريم الكبر وبيانه، برقم (91). نونية ابن القيم (ص:15).
واعلم أن الكبر نوعان: النوع الأول: التكبر على الحق وهو شر أنواع الكبر ويمنع استفادة العلم وقبول الحق والانقياد له كما قال تعالى: {سَأَصْرِفُ عَنْ آَيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ} (22). قال ابن كثير:(سأمنع فهم الحجج والأدلة على عظمتي وشريعتي وأحكامي قلوب المتكبرين عن طاعتي يتكبرون على الناس بغير حق أي: كما استكبروا بغير حق أذلهم الله بالجهل) (23). تكبر - ويكيبيديا. وقال ابن جريج:(سأصرفهم عن أن يتفكروا فيها ويعتبروا بها) (24). النوع الثاني: التكبر على العباد وذلك بأن يستعظم نفسه ويستحقر غيره فتأبى نفسه الانقياد لهم وتدعوه إلى الترفع عليهم، فيزدريهم ويستصغرهم ويأنف عن مساواتهم، قال الهيثم ابن مالك الطائي:( سمعت النعمان بن بشير – رضي الله عنه- على المنبر يقول:" إن للشيطان مصالي وفخوخا وإن من مصالي الشيطان وفخوخه البطر بأنعم الله والفخر بإعطاء الله والكبر على عباد الله واتباع الهوى في غير ذات الله") (25). وعليه فإن من الكبر ما يكون كفرا أكبر مخرجا من الملة وصاحبه مخلد في النار، ومنه ما يكون كبيرة من كبائر الذنوب صاحبه تحت المشيئة، قال القرطبي-رحمه الله- ( لما تقرر أن الكبر يستدعي متكبرا عليه، فالمتكبر عليه إن كان هو الله تعالى أو رسله أو الحق الذي جاءت به رسله فذلك الكبر كفر، وإن كان غير ذلك فذلك الكبر معصية وكبيرة يخاف على المتلبس بها المصر عليها أن تفضي به إلى الكفر فلا يدخل الجنة أبدا. )
- عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، عن النَّبي صلى الله عليه وسلم، قال: ((لا يدخل الجنَّة من كان في قلبه مثقال ذرَّة من كبر! فقال رجل: إنَّ الرَّجل يحبُّ أن يكون ثوبه حسنًا، ونعله حسنة؟ قال: إنَّ اللَه جميل يحبُّ الجمال، الكبر: بطر الحقِّ وغمط النَّاس)) [7031] رواه مسلم (91). قال النووي في شرح الحديث: (قد اختلف في تأويله. الكبر بَطَر الحق وغمْط الناس - YouTube. فذكر الخطابي فيه وجهين: أحدهما: أن المراد التكبر عن الإيمان، فصاحبه لا يدخل الجنة أصلًا إذا مات عليه. والثاني: أنَّه لا يكون في قلبه كبر، حال دخوله الجنَّة، كما قال الله تعالى: وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ [الأعراف: 43] وهذان التأويلان فيهما بعد، فإن هذا الحديث ورد في سياق النهي عن الكِبْر المعروف، وهو الارتفاع على الناس، واحتقارهم، ودفع الحق، فلا ينبغي أن يحمل على هذين التأويلين المخرجين له عن المطلوب. بل الظاهر ما اختاره القاضي عياض وغيره من المحققين، أنَّه لا يدخل الجنة دون مجازاة إن جازاه. وقيل: هذا جزاؤه لو جازاه، وقد يتكرم بأنه لا يجازيه، بل لا بد أن يدخل كل الموحدين الجنة إمَّا أولًا، وإمَّا ثانيًا بعد تعذيب بعض أصحاب الكبائر الذين ماتوا مصرين عليها.